كفى بالمرء إثماً أن يُحدِّث بكل ما سَمِعْ.

[أسمى]

تنويهـ..هُنا قضية للنقاش/ فقط
:
:
.
تقول :
*معي لن يصلَ النقاش إلى نهاية سيئة أبداً..لأني لا أستطيع المُضيّ
في هذا الطريق، لا أعرف /أصمُت أبتعد...أنسى أو أتناسى بالأصح
أحطتُ رأسي بيديّ..وحاولتُ جاهدة نفضَ الأفكار...سيء ذلك جداً..
لماذا يحدث هكذا.!
تقول أُخرى:
لا اكذب..هذا ما حدث،
يقول ثالث:
رأيتُ ذلك بعيني...!
رابعة:
قالَ لي ذلك الشخص نفسهــ..
خامس:
هذا ماحدث بالفعل ،قال لي ذلك فُلانٌ عن فُلانة..!
ويحك...أقيلَ وقال..وأنتَ رجل.!
ماذا تركتَ للنسوة..إذن.!

والجميع أدلتهم أستوحوها من طرفٍ واحد...!

...هذه مقدمة... وفي الداخل تفاصيلٌ أُخرى

تحدَّث مصدرٌ مسؤول أنه بلغنا نحن أن الدنيا ماعادت بخير ،وأنَّ الأكتاف كَلَّت وهي تحمل تعب ،
لافائدة،أبداً لا فائدة من أحاديث جانبية ،وآراء تؤخذ من بعدِ تكرير بعين الاعتبار و الـ روجِعَ وتم
اعتماده..! والله يقول ( فتبينوا قبلَ أن..) ، ومن التفاصيل :
أنه في أواخر المساءات وبدايات الصباحات المُكتَظَّة بأحداثٍ تُرى وأُخَرْ لا يعلمها إلا الله...تهدأ
الحركات وتقل الإمضاءات..ويحفل كُل _مسنٍ_ منزوٍ برُكنٍ هادئ بـ حديث ..عن فُلان..وفُلانٍ وفلان
وفُلانة..و فُلانة..و فُلاااااانة.؟!! معقولة.؟ أجل و كثير...و أحاديثَ تُشير عن وفاءٍ قد وُئِدْ أو ذُبِح
بأساليبَ حلال.! عن حقائق للأمانات أُضيفت..واستُبيحت..بِ دناءة..بِ دناءة.. مااستحَت.
"
ومن التفاصيل:
جِراحاتٌ كُثُر ..عن فلانة حينَ أضحَت كالهشيم ،ولِساناتُ الليالي تقتسم منها السهَر.
و ظنون..وظنــون ..وظنــون وخبايا كملفاتٍ قديمة أُغلِقَتْ ضِد مجهول
والنهاية ..أستبيح.!
وأُسامِحْ..!!
و أقول: إن لي قلباً جَهول.!
لن يصير..لن أكون
:


ومن التفاصيل:
قِصةٌ قصيرة ...عن قِطةٍ حقيرة لا تعرفُ الكلل
تستنزف الطاقات ،تنامُ في الطُرقات...و قوتُها الزلل..!
شبيهُها يُناضِل ..لمبدأٍ قَذِر...تعريفهُ يُسيء لِناقلِ الخبرْ.
فـلنلتزم بالصمت...ولـ نطلُبِ السلامة،حديثنا عن ذلك يُصيبنا بمقتل.!!
بــِ تُهمةٍ ، ملامةٍ....
أو ابتعد ..أو فاستعدّ...!

أنباءُ الطقس:
حادثةٌ شنيعة ..أحداثها فظيعة
كلمةٌ هوجاء..أولها مُزاح
و آخرها هِجــــــــــــــاء...!
...!

:
وأيضاً من الأنباء:
جرحٌ عنونتهـ... بـِ ولاعزاء:

قد تُصنف تحتَ مُسمى _طفلٍ صغير _أو _ذا التفكير المراهق _ أوالساذجة التي ماتركت تظفير شعرها إلا العام
الفائتــ في إجازة نصف العام تحديداً،أو قد تكون كَ أرنبـٍ أبيضٍ صغير يظن أنَّ نَظَرَ القطة إليه إعجابا بفراءه..!
أو..قد تتلطفين كثيراً حتى تُرين غبشا كَأريكةٍ عتيقة تظن أنها خُلقت لتشرب أكوابـ الشاي المُهملة والقهوة المُهراقة
عليها في الأوقاتـ الكسولة. فَ تصمتـ لأن الدنيا حتماً ستنتهي..ولايندم إلا المستنزفــــــ لطاقات العون..نكرانا!
أو ..كَ سيلِ خيرٍ فَرح بهـِ الجميع ،لكنهم تناقلوا أخيراً أنهُ لِ غضبٍ أُرسِلْ..
ولايغرنكم منهـ إخضرارُ الأرض بِفعلهـ..بعد اللهـ.
فماهي إلا سُبُلٌ يسلكها لِنُخدَعْ..)
يتناقلون بينهم ذلك ..!
أو..
أو...
أو....
ومايزالــــ الإنسان ينظر إلى غيره نظرة الصامتـ، الشامتـــ، المُهمِلـــ،
أو المُمهلـــ..تحيُّناً لِسقطة ثأر..!
ولا مُنافِح..أبدا.
نسينا أو تناسينا:
المؤمن للمؤمن كالبنيان...
ولايؤمن أحدكم...
ومن سعى في حاجة أخيهـ ..
ومن ذاد عن عرض أخيهـ ..
و..
و...
و...ولا عزاء لمن يبحثــ بين أكوام الرباطاتــ المقدسة عن عزاء...!
:
أعود إليك لأقولـ وأوَّضِح :
متى تكون كَ كُل ذلك ،أو مِن؟!
.
.
.
وذلك حين تُصنف الناس بين صديقٍ وأصدَق ...وبسذاجة تُجلسهُم على كرسيك،
وتُؤثرهم بِ كعكة القرفة المفضلة لديك..لِ تكتشف لاحقاً..أنَّ هُناك عيوناً تتلصص تعرف الكثير...
و تظن الأكثـــر،وأنَّ هُنـاك من لا يحفلـ بِ زرعٍ ليسَ المخولُ بسقيهـ بينما في عينيهـ زرعٌ آخر
هوَ لهُ الساقي الأوحد.!
وأنََّى ماء آنذاك وسنينٌ عِجاف تعِدهُ بزيارة..لِتفريط ٍ صارخْ و سيكونُ لهُ بالمرصاد ببقاياً منهـ..
بقايـــا ..خبأتها الأيــام..لساعاتـ الندم على الزرع الاول حينَ وطِـــــــئهُ بأقدامهـ وعاثـَ فيهـ..
بينما أمعن في حِفظ ما ســــــيَضنُّ عليهـ الدهر براحةٍ من ناحيتهـ.
.
.
وحدثـــ ذلك و يحدثــــ ... بينما الأرنبـ والأريكة والسيلـِ الغافِل.....
إلى البياض ..والنقاء ...والغفلة أقربـ ..من أي شيءٍ آخر..!
( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ )







ماقبل الـ أخيراً..
سـ يقول قائل :
أنا المعنيُّ ..لكن
سأُشير بـ طرف قلمي بـ:
أرِح ظنونكَ على وسادة ثقتك بك..
بأقوالك ...
بأحاديثك ..
فــ حديثي عامُّ عام..
وارشادي لِلَّه وهو يعلم
:
وأخيراً حيثُ أتت تتساءل أَنتهيتُم؟
ليسَ شخصياً مقالي أبداً بل حديثٌ عن وَضعٍ مُزرٍ يعيشُهـ
عالمنُا الافتراضي.

[نافع التيمان]

شائكة هذه الجدلية ,
قيد من ورد , لي عودة
ومن الآن حتى أعود كوني بخير .

[أكرم إبراهيم]

قيد .. قيدتِ ذاكرتي التعسة بقيد فكر

من هنا وهناك البسطاء - نحن - وحتى النخبة لافكاك أن نكون نحمل
بعضاً مما ذكرتِ مع اختلاف النِّسب .. !!
طرح راق جداً غير محير - فبدون فلسفة ، وكلام لا يفهم - كانت هذه متعة
صعب على من يمر أن لا يناقش أو يسطر ولو - لا تعليق - لكم أكره هذه الجملة
لكن بعض الكلام أكبر من أن يرد عليه فيعطيني ظهره ويشوح بيديه ، ولا يعلق
ماعلينا منه / القيل والقال هي أصل كل إشاعة ألا قاتل الله الإشاعات ، ومدمنيها
طفل صغير تعيره أمه أذنها ليروي لها ماسمع .. قف .. ضع علامة تعجب ( ! )
ماذا سيصبح هذا عندما يكبر - مستودع لتصديرالشائعات - خرّاب بيوت
جالس على عتبة داره ، ولا يسلم من عينه ولا لسانه أي عابر - نتاج مفرخة القيل والقال أيضاً -
كم من حُطيئة ينبت كل يوم .. ؟؟ سؤال يستحق البحث
أعذريني سيدتي على الإسهاب ، وقد رفعت يدي عن الكيبورد حياءً

مودتي . لكم أنت رائعة ، وأنا سأكون لك من المتابعين لو سمحتِ لي ؛ فلي كل الشرف

لقلبك النقي وفكرك الثري ألف و1

[أسمى]

شائكة هذه الجدلية ,
قيد من ورد , لي عودة
ومن الآن حتى أعود كوني بخير .

\



أهلاً بِك أُستاذ/نافع
بانتظارك وتَرقُّب.

[أسمى]

قيد .. قيدتِ ذاكرتي التعسة بقيد فكر

من هنا وهناك البسطاء - نحن - وحتى النخبة لافكاك أن نكون نحمل
بعضاً مما ذكرتِ مع اختلاف النِّسب .. !!
طرح راق جداً غير محير - فبدون فلسفة ، وكلام لا يفهم - كانت هذه متعة
صعب على من يمر أن لا يناقش أو يسطر ولو - لا تعليق - لكم أكره هذه الجملة
لكن بعض الكلام أكبر من أن يرد عليه فيعطيني ظهره ويشوح بيديه ، ولا يعلق
ماعلينا منه / القيل والقال هي أصل كل إشاعة ألا قاتل الله الإشاعات ، ومدمنيها
طفل صغير تعيره أمه أذنها ليروي لها ماسمع .. قف .. ضع علامة تعجب ( ! )
ماذا سيصبح هذا عندما يكبر - مستودع لتصديرالشائعات - خرّاب بيوت
جالس على عتبة داره ، ولا يسلم من عينه ولا لسانه أي عابر - نتاج مفرخة القيل والقال أيضاً -
كم من حُطيئة ينبت كل يوم .. ؟؟ سؤال يستحق البحث
أعذريني سيدتي على الإسهاب ، وقد رفعت يدي عن الكيبورد حياءً

مودتي . لكم أنت رائعة ، وأنا سأكون لك من المتابعين لو سمحتِ لي ؛ فلي كل الشرف

لقلبك النقي وفكرك الثري ألف و1







أهلاً بك أُستاذ اكرم..
وهو كما قُلت .،
وكل شيءٍ إذا زادَ نقص إلا الكلام.
لِذلك بترُه أجدى وأنجَع وإن أوجَع.


/
سعيدة بك.

[هند الفهيد]

/

يااه ياقيد
كيف استطعتِ لملمة الجرح بضمادٍ واحد ..
هذا العالم الإفتراضي مليئ بتلك الأفواه الفاغرة
لايملأ قعرها سوى التراب
لاتخرج سوى النتن ..
همـّها القيل والقال وكثرة السؤال وقذف الأعراض ..
عن نفسي حين يصلني حديثاً كهذا أتجاهل وأكمم ذاك الفاه بطريقتي..
حيث لا دواء لهم سوى التجاهل ..

لازلتِ تردين بنا حياض النور فنستضيئ بحرفك ونيـّر فكرك..

لكِ الـ و2 ياورد

/

[نهلة محمد]

أولاً وقبل الدخول في الحديث عن هذه القضية ,أشكر فكرك السامق ياصديقتي..وأثني كثير ثناء على حقيقتك ,وتضامنك مع كلمة الحق...
.
.


العالم الافتراضي شريحة من واقعنا ياقيد ,بإضافة مميزة تتيح "للقيل والقال " بيئة أكثرخصوبة ,بعيداً جداً عن التعقيد , ونظم إنزال العقوبات ,أحصرها في ( الحرية ), ولأن الحرية هنا لا تسمح لأجهزة العدالة بتخطي الأفواه ولا استدعائها لاجتثاث الألسن كثر الطعن ...
هذا رأس الهرم الأكبر, وإذا انحدرنا قليلاً وخصصنا المنتديات ليسهل لنا تناول الموضوع , نجد أن الإحتكاك المباشر بين الأقلام النسائية والرجالية المخالف للواقع ,سبباً أقل لكنه يغطي أسباباً ثانوية ,ترتبط إرتباطا وثيقاً بالطبيعة البشرية ,ولاتقل قوةً عن السبب الأكبر في إحداث القلاقل , كالغيرة , والحسد , والنظر للقلم الجريء بنظرةٍ دونية,واعطاء النفس الأحقية في اطلاق الأحكام بناءً على معطيات سطحية ,وقد تتدخل أحايين أخرى غيرة الرجل الشرقي من نجاحات المرأة- في ذات الحيز-بشكل أو بآخر..
أما بالنسبة للقذف ,فأُعزي المسألة؛ لضعف الضمير ,وقلّة التربية ,وتهالك الوعي واضمحلال المروءة ,واللوم في ذلك على الرجال والنساء على حد سواء ,فما من خصوصية تُجيز لأحدٍ من الفريقين مالا تُجيزه للآخر ,وإن كانت طبائع النساء تُخولهنّ للغط أكثر,فالأعراض بالذات ليست "مكسرات " يُقضى بها الوقت على برامج المحادثة أو الهواتف النقالة ولا في الأماكن العامة,وتجمعات الشبان أو النسوة في الحفلات ,كما أن فسوق أحدهم أو إحداهنّ ليس سبقاً "صحفياً " يستحق الذكر ؛لننال به ثقة أحدهم ونُهندم أنفسنا في عينية على حساب الأخر..
والمُلام الأكبر في القضية كلها ,من يفتح أذنية للتفاهات فيما يجب إغلاقها وإغلاق الشفتين معها ,لو أن كل منا فعلها ,لما وجد ناقل سفاسف الأخبار باباً للنفاذِ منه إلى الحضيض..

ياقيد..
يلزم المُثرثر التّذكر ,بأن من خلق له لساناً وشفتين يولغ بها في عرض أخية ,خلق للآخرين ما يخوّلهم للولوغ في عرضه..
مع العلم بأننا مجتمع "لاسلكي " يبث الأكاذيب عن بُعد ,ليلتقطها الطرف الآخر منه ,مُمرراً إياها بعد "تتبيل وتبهير " لمن يبحثون عنها في " قوقل " النفوس الضعيفة..


تحيتي لفكركِ ياقيد..أنتِ رائعة..

[أسمى]

/



يااه ياقيد
كيف استطعتِ لملمة الجرح بضمادٍ واحد ..
هذا العالم الإفتراضي مليئ بتلك الأفواه الفاغرة
لايملأ قعرها سوى التراب
لاتخرج سوى النتن ..
همـّها القيل والقال وكثرة السؤال وقذف الأعراض ..
عن نفسي حين يصلني حديثاً كهذا أتجاهل وأكمم ذاك الفاه بطريقتي..
حيث لا دواء لهم سوى التجاهل ..

لازلتِ تردين بنا حياض النور فنستضيئ بحرفك ونيـّر فكرك..

لكِ الـ و2 ياورد


/






أهلاً اماسي.
صرامةُ ردَّات الأفعال في النقل الجريء إشارةُ قِف..
لكن متى..!
ومن المخولُ بها ..و من يملك تصحيحَ نظرات.
زادهاالسكوتُ قناعةً..
و الصمتُ اضراما.!


:
سعيدة بِك..واكثر
لو تعلمين..و2

[م.عبدالله الملحم]

:
:

لــ كُلٍ بابٌ
متى ما ثقبَهُ صاحِبُهُ
تحول إلى : مُتحف
كُلٌ ينظر إليه ب طرِيقتِهِ
و الــ تفاوت في هذا الــ أمر
راجِع
إلى عدد الــ ثُقُوب
ف مثلاً ثُقب عُلوِي في الــ عقل
يؤدي إلى : إدمان
و ثُقب اخر في الــ قلب
يؤدِي إلى : عِشق ابله
حتى لو أصدر الــ لسان : قول لا .. ف أنا أكرهُه .


قيد من ورد
قريبة إلى الــ شمول هذه الــ تفاصيل
رغم : تقريرها إلى الــ لا إقتِناع

تقديري

و1


:
:

[أسمى]

أولاً وقبل الدخول في الحديث عن هذه القضية ,أشكر فكرك السامق ياصديقتي..وأثني كثير ثناء على حقيقتك ,وتضامنك مع كلمة الحق...




.

.






العالم الافتراضي شريحة من واقعنا ياقيد ,بإضافة مميزة تتيح "للقيل والقال " بيئة أكثرخصوبة ,بعيداً جداً عن التعقيد , ونظم إنزال العقوبات ,أحصرها في ( الحرية ), ولأن الحرية هنا لا تسمح لأجهزة العدالة بتخطي الأفواه ولا استدعائها لاجتثاث الألسن كثر الطعن ...

هذا رأس الهرم الأكبر, وإذا انحدرنا قليلاً وخصصنا المنتديات ليسهل لنا تناول الموضوع , نجد أن الإحتكاك المباشر بين الأقلام النسائية والرجالية المخالف للواقع ,سبباً أقل لكنه يغطي أسباباً ثانوية ,ترتبط إرتباطا وثيقاً بالطبيعة البشرية ,ولاتقل قوةً عن السبب الأكبر في إحداث القلاقل , كالغيرة , والحسد , والنظر للقلم الجريء بنظرةٍ دونية,واعطاء النفس الأحقية في اطلاق الأحكام بناءً على معطيات سطحية ,وقد تتدخل أحايين أخرى غيرة الرجل الشرقي من نجاحات المرأة- في ذات الحيز-بشكل أو بآخر..

أما بالنسبة للقذف ,فأُعزي المسألة؛ لضعف الضمير ,وقلّة التربية ,وتهالك الوعي واضمحلال المروءة ,واللوم في ذلك على الرجال والنساء على حد سواء ,فما من خصوصية تُجيز لأحدٍ من الفريقين مالا تُجيزه للآخر ,وإن كانت طبائع النساء تُخولهنّ للغط أكثر,فالأعراض بالذات ليست "مكسرات " يُقضى بها الوقت على برامج المحادثة أو الهواتف النقالة ولا في الأماكن العامة,وتجمعات الشبان أو النسوة في الحفلات ,كما أن فسوق أحدهم أو إحداهنّ ليس سبقاً "صحفياً " يستحق الذكر ؛لننال به ثقة أحدهم ونُهندم أنفسنا في عينية على حساب الأخر..
والمُلام الأكبر في القضية كلها ,من يفتح أذنية للتفاهات فيما يجب إغلاقها وإغلاق الشفتين معها ,لو أن كل منا فعلها ,لما وجد ناقل سفاسف الأخبار باباً للنفاذِ منه إلى الحضيض..








ياقيد..

يلزم المُثرثر التّذكر ,بأن من خلق له لساناً وشفتين يولغ بها في عرض أخية ,خلق للآخرين ما يخوّلهم للولوغ في عرضه..

مع العلم بأننا مجتمع "لاسلكي " يبث الأكاذيب عن بُعد ,ليلتقطها الطرف الآخر منه ,مُمرراً إياها بعد "تتبيل وتبهير " لمن يبحثون عنها في " قوقل " النفوس الضعيفة..









تحيتي لفكركِ ياقيد..أنتِ رائعة..











..كثيرا ما يُفاقِم المُشكلات الحديث عنها وإعادة تكريرها، و الصمت أحيانا لهُ نفس المفعول
وحين يتواجد أكسجين( إني أخافُ الله ربَّ العالمين )
فلا أظن أن الإنسان سَيُبدِلْهـ بِ (فتُصبحوا على مافعلتم نادمين)
...
أخيراً..
ما أضفتِهـ.. يا نهلة لا أجد له ردَّا سوى أنْ أضع عَنِّي ما أثقلَ كاهِلَ روحي لِأُصافح روحك

و أشكرك على اضافتك وفيضِكِ الجَمّ الرائع..و2
..

[عذوق]

مرحباً قيد :)

الكثير للأسف وخصوصاً من يستمع لمثل هاؤلاء الأشخاص الذين أصبحت أعراض النـاس
كاللبان يتسلون بها وقت الملل بلا كلل .. لا يعلمون أن من حكى لهم قد يحكي عليهم ..
وأن هذه الحياة الدقه بالدقه ولو زدت لزاد السقا

شاكره لك أثاره هذا الموضوع الذي أصبح منتشرا بلا ضمير في هذا العالم بالذات ..

[ندى عبد القادر]

للأسف هذه امراض مستعصية تحتاج علاجا طويلا يبدأ وينتهى بتبنى الدين منهجا ودستورا

شىء صعب

[أسمى]

:
:

لــ كُلٍ بابٌ
متى ما ثقبَهُ صاحِبُهُ
تحول إلى : مُتحف
كُلٌ ينظر إليه ب طرِيقتِهِ
و الــ تفاوت في هذا الــ أمر
راجِع
إلى عدد الــ ثُقُوب
ف مثلاً ثُقب عُلوِي في الــ عقل
يؤدي إلى : إدمان
و ثُقب اخر في الــ قلب
يؤدِي إلى : عِشق ابله
حتى لو أصدر الــ لسان : قول لا .. ف أنا أكرهُه .


قيد من ورد
قريبة إلى الــ شمول هذه الــ تفاصيل
رغم : تقريرها إلى الــ لا إقتِناع

تقديري

و1


:
:






جميلةٌ هذه الرسمة المخروطية يا م/عبدالله
خِلتُها لا تأتي كاملة..
وكما قُلت ما يُثقَب يتحمل ما يلي ثَقبَهـ..
لكن ماذا عن مُستبعِد أو غير طاريء
أو مُحَلِّق حتى حدود الـ لا نَفَس.!
:
هو امهالٌ ليسَ إلا والسعيد من وُعِظَ بغيره.
.


أضأء وجودكـ.. و أينع.

[أسمى]

مرحباً قيد :)

الكثير للأسف وخصوصاً من يستمع لمثل هاؤلاء الأشخاص الذين أصبحت أعراض النـاس
كاللبان يتسلون بها وقت الملل بلا كلل .. لا يعلمون أن من حكى لهم قد يحكي عليهم ..
وأن هذه الحياة الدقه بالدقه ولو زدت لزاد السقا

شاكره لك أثاره هذا الموضوع الذي أصبح منتشرا بلا ضمير في هذا العالم بالذات ..





أهلاً وليست بوافية..


أجل هو ذاكَ اللبان وتلكَ العلكة حينَ يتبادلها الجميع دونَ وقفة للحظة للتفكير..
بأنَّ من قال لك سيقول عنك..بأنَّ الدُنيا دِوَل..وبأنَّ الآخِذ مُعطي يوماً ما..وليسَ برغبة
بل مأخوذٌ منه وعنهـ.... وأُعيد : ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ).
وما أجملَ ما أوردتي يا عذوق : دقةٌ بِدقة وإن زدت زادَ السقَّا....فَ شُكراً ولاتطيلي الغياب..

و2

[مرح الطفولة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سلمت يداك وفكرك غاليتي على هذا الموضوع للأسف المنتشر أنتشار الهشيم .
السبب ألأساسي من منطقي هو الآذان الصاغية فلو كل شخص تسلح بالأيمان وحارب آفة حشرية الاستماع وتداول الإشاعات
فسندمر هذه الشريحة ونستأصلها لانها أصبحت كالمرض الخبيث الذي لا علاج له
وهذا للاسف من أخطر أمراض العصر الذي بحاجه فعلا لعلاج
والعلاج موجود وواضح وصريح
من خطبه للابن عثيمين
أيها الناس اتقوا الله تعالى واحفظوا ألسنتكم فإن حصائد اللسان هلاك الإنسان فعن معاذ بن جبل قال: ((قلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تَعبُد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت، ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطايا كما يطفئ الماءُ النارَ وصلاة الرجل في جوف الليل ، يعني تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ثم تلا: تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ: يعملون ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)).

يها الناس: إن حصائد اللسان هي أقواله المحرمة وهي أنواع كثيرة منها ما يوصل إلى الكفر ومنها دون ذلك فالاستهزاء بالله ودينه وكتابه ورسله وآياته وعباده الصالحين فيما فعلوا من عبادة ربهم كل هذا كفر بالله ومخرج عن الإيمان وهو من حصائد اللسان. والكذب والغيبة والنميمة والفحش والسب واللعن كل هذا من حصائد اللسان. وفي الحديث: ((إن الله ليبغض الفاحش البذيء)).
أيها الناس: لقد شاع في كثير من الناس أخلاق سيئة من حصائد اللسان فكثير من الناس لا يبالون بالكذب ولا يهتمون به ولم يحذرون من قول النبي : ((إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا)).
كثير من الناس يظنون ظنونا كاذبة فيشيعها في الناس من غير مبالاة بها وربما كانت تسيء إلى أحد المسلمين وتشوه سمعته وليس لها حقيقة فيبوء بإثم الكذب وإثم العدوان على أخيه المسلم ويخشى أن يكون ممن قال فيهم النبي : إن الرجل يتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ، وفي صحيح البخاري عن سمرة بن جندب في رؤيا النبي : ((أتاه ملكان فمروا على رجل مستلق على قفاه وآخر قائم عليه بكلوب من حديد فإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه ومنخره وعينيه إلى قفاه ثم يفعل بالشق الآخر كذلك فما يفرغ منه حتى يعود الجانب الأول صحيحا فيرجع إليه في شرشره كما فعل في المرة الأولى فقال الملكان للنبي : هذا كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به هكذا إلى يوم القيامة)).
هؤلاء الذين ينقلون للناس ما يفكرون به من أوهام لا حقيقة لها ربما يكون في كلامهم إلقاء للعداوة والبغضاء بين المسلمين فيتفكك المجتمع وتتفرق الجماعة من أجل أمور وهمية وظنون كاذبة .
كثير من الناس ينقلون الكلام عن غيرهم بمجرد الإشاعات وربما لو بحثت عن هذا النقل لوجدته كذبا لا أصل له أو محرفا أو مزيدا أو منقوصا والمؤمن العاقل هو الذي يتثبت في الأخبار ويتحرى في نقلها حتى لا ينقل إثما ولا كذبا وفي الحديث الصحيح عن النبي : ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها أي ما يتثبت ولا يعلم هل هي خير أو شر صدق أو كذب؟ يزل لها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب)). وفي الحديث عن النبي أنه قال: ((كفى بالمرء إثما وفي رواية كذبا أن يحدث بكل ما سمع)).
فيا أيها المسلمون احفظوا ألسنتكم لا تطلقوا عنانها فتهلككم إذا أردتم الكلام في شيء فتذكروا قول الله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد وقوله : ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)) واعلموا أنكم محاسبون على كل كلمة تخرج من أفواهكم فما جوابكم يوم القيامة إذا سئلتم ألم تتكلم بكذا وكذا؟ فمن أين وجدت ذلك؟ وكيف تكلمت ولم تتبين الأمر؟ أيها المسلم لا تطلق لسانك بالقول لمجرد ظن توهمته أو خبر سمعته فلعلك أن يكون ظنك كاذبا ولعل الخبر أن يكون كاذبا وحينئذ تكون خاسرا خائبا.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم . . [الأحزاب:70-71].إلى آخر السورة.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم وحماني وإياكم من الزلل في الأقوال والأفعال إنه جواد كريم.

تعقيب..........


فعلينا كلنا أن نحصد السنتنا وكعلاج أولي عدم الاستماع إلا لامرٍ بمعروف أو نهي عن منكر

هدانا الله وأياكم أجمعين
وجزاك الله خيراً

[يوسف الحربي]

ماقبل الـ أخيراً..
سـ يقول قائل :
أنا المعنيُّ ..لكن
سأُشير بـ طرف قلمي بـ:
أرِح ظنونكَ على وسادة ثقتك بك..
بأقوالك ...
بأحاديثك ..
فــ حديثي عامُّ عام..
وارشادي لِلَّه وهو يعلم
:
وأخيراً حيثُ أتت تتساءل أَنتهيتُم؟
ليسَ شخصياً مقالي أبداً بل حديثٌ عن وَضعٍ مُزرٍ يعيشُهـ
عالمنُا الافتراضي.


هي الكتابة انفعال وتفاعل مع ما يراه الكاتب ويسمعه ويقرأه
هو يكتب وللآخرين اسقاط النص على ما أحدثه من صدى
لله در فكرك يا قيد
....
كتبتُ ذات جرح عن جحود وألم

أول المتخلّين
من تقف إلى جواره
وأول الجاحدين
من تبسط له كف العطاء
يا من
أسقيته من القلب ترياقا
لماذا رميتني بالداء
مددت لمتاعبك الظلال
لماذا حقنت مفاصلي بالإعياء
يا من
ارتدى من الجحود جلبابا
أما كنت
نجماً يدفع العتمة عن ليلك
زهرة يعطر أنفاسها صباحك
أما كنت
لجداولك الماء
لسفينك الميناء
هل أصبحت الآن في مساحاتك وباء
وصرخة لا تستحق رجع النداء
ما بالها ذكرياتنا
أضحت أطلالاً باهتة
عيون عمياء
آذان صماء
وغابة تهشمت أغصانها
على وقع فؤوس الجفاء


الأخضر رغم الجفاف
يوسفـ