طـلـ,,,ـم

[طلال آباجريد]

أفراح آل دبٌور

كانت هناك عجوز شمطاء هرمة ( يقال أن عمرها 500 أو 800 عام ) وبينما هي ترقد في نعشها تلتحف كفنها , كانت لا تنجب لهذا السبب تبنت 7 أطفال . وذات ليلة من ليالي الشتاء الممطرة لم يستطع الأطفال النوم خوفاً من دوي الصواعق ووميض البرق المتشعب وصوت الريح المخيف الطموح , قام الأطفال بإزعاج العجوز طالبين منها أن تقص عليهم حكايةً لعلهم يناموا نومةً هنيئة وسط ذلك الليل المرعب , ألّح الأطفال حتى قامت العجوز الهرمة , وهي تفكر ماذا تحكي لهم ؟ وأي حكاية تصلح بعد السبات المميت ؟ ولكي تفلح العجوزالشمطاء بإرضاء أولائك المتآخين قرأت فنجان قهوتها فوجدت " حكاية أفراح آل دبور " تلك الحكاية أبطالها " بهلول وأصحابه الـ 7 " ففكرت الشمطاء من أين تبدأ هل من بهلول ؟ أم من أصحابة الـ 7 ؟ فبعد حيرة طويلة ومع إلحاح الأطفال المتحدين قامت العجوز بفرك خاتمها , فجاءت الوصية بأن تبدأ من بهلول ....
...............................
(( بهلول ))
قالت العجوز الشمطاء أن بهلول شخص طيب لدرجةالسذاجة ولكنه رجل تملأ روحة الغيرة والحسد خاصةً من الأشخاص المشهورين سواءً كانوا أمراء أو ملوك أو أباطرة , كان بهلول يصلي ويصوم ويقرأ القرآن فلقد عرف بالاستقامة والصدق , ولكن الشيطان وجد في بهلول نقطة ضعف فتسلل منها , حيث أخذ الشيطان يدرس شخصية بهلول لحظة بلحظة ويوم بيوم وسنة بعد سنه , ماذا وجد الشيطان ؟
بهلول له قناعات عجيبة وتدور بذهنه تساؤلات منطقية " لماذا عدد أيام الأسبوع 7 ؟ لماذا يعيش الجنين إن ولد في 7 أشهر ؟ يطوف المسلمين بالبيت الحرام 7 أشواط ؟ السعي بين الصفا والمروى 7 مرات ؟ السماوات 7 ؟ والأراضين 7 ؟ مكررات رقم 7 تتعلق بدورة حياة بعض الحيوانات والنباتات ودورة الأفلاك والأجرام السماوية وقوانين الذرة ودرجة اعتدال لأحماض في المركبات العضوية والحيوية ؟
من هنا دخل الشيطان وجر بهلول للخطيئه , ما هي خطيئة بهلول ؟
إن المؤمن لا يلجأ للمشعوذين وإن لجأ فبلا شك قد أتى كبير , قام بهلول وبإيعاز من الشيطان بضرب الرمال وجلب مشعوذاً ليقرأ ما كتبته الرمال , حيث كما يقول المشعوذ " يا بهلول عليك أن تستدعي أصحابك الـ 7" لتملأ الدنيا إنصافاً وعدلاً ... " يا بهلول أنصف العلماء فهم ورثة الأنبياء " ... وبصوت متقطع يقول المشعوذ إن آخر ما كتبت الرمال هو " من لا يشكر الناس لا يشكر الله " بهلول عليك بشكر كل من ساهم أو قدم خدمة ترفع رؤوسكم , هنا اقتنع بهلول وسقط في المعصية فجمع أصحابه الـ 7 ...!!!
.................................

(( أصحابه الـ 7 ))


الأول : نـبّـال بنمـقلاع " سارق أحذية المصلين " . مطلوب في قضايا أحذية كثيرة جداً ويرفض المحامين الترافع عنه وذلك بسبب نوع الجريمة ومسماها .
الثاني : نـسّـاب بنمـؤرخ " مزور للتأريخ " مطلوب في قضية الشجرة الخبيثة وبسبب تلاعبه في الأنساب فقد لعنته الملائكة والناس أجمعين .
الثالث : تـكنـك بن وايـرلس " يزرع الأجهزه في كل مكان في جسمه " حتى إن الناس كانت تقول بأنه رجل آلي ولا يمكن أن يكون طبيعي بسبب الرام والروم التي يحملها .
الرابع : ضـفـدع بن تـمساح "ذو نقنقة مزعجه و عيناه كبيرتان وغزيرة الدموع " لأنه يصطاد بالمياه العكرة فهو يتردد على المجاري كثيراً ولديه لسان سريع الالتهام .
الخامس : بـيزنـطي بنسـفسطـائي " صاحب نقاشات ملله " كثير من الناس يتهمونه بالدجل بسبب حواراته التي يجريها مع الجمهور .
السادس : مـزيون بن جميـل الحلـو "يعشق الظهور الإعلامي " يقول الناس بأنه يضع الأصفر والأحمر ويلبس الحرير والذهب ليس تشبهاً بالنساء بل من أجل عيونهن .
السابع : حـصـان بن طـروادة " غشاش حيّالمخادع " متهم في قضايا الخيانة العظمى سواء الوطنية والدينية فهو يعمل لصالح قوى أجنبية ويأتمر بأمر الملا لي .
...................................

(( خدعة كعب أخيل ))

بعد أن عرف الـ 7 سذاجة بهلول وحسن نيته اتفقوا على إقناع بهلول بأن " يجمع المثقفين والعلماء وطلاب العلم" وذلك بسبب أن تلك الطبقة تعتبر غنية أو متوسطة أي أن أحذيتهم غالية الثمن وأن لديهم أجهزة حديثة ومتطورة كما أنهم يعانون من عقدة الشجرة وفروعها. وكلما اجتمع العلماء والمثقفين وطلاب العلم تباينت وجهات النظر وهذا ربما يصنع السفسطائية وينمي البيزنطية أو ربما يصنع المياه العكرة فيحلو الصيد ويزدهر . إضافة لذلك فبوجودالعلماء والمثقفين وطلاب العلم سيكون للإعلام حضور فهناك الصور والفيديو والنقل المباشر وغير المباشر يعني بالعربي " فرصة للنذخ " . كذلك في وجود المثقفين والعلماء وطلاب العلم يمكن تمرير أجندة صفوية تؤدي لدفع الـ ( 1/5 )
كيف يتم كلذلك بوجود المثقفين والعلماء وطلاب العلم ؟؟؟
إذن من أجل نجاح الخطة لا بد من " أن يجمع معهم المنتفعين " فبذلك سيتم تسويق المخطط وتنفيذه .
........................................

(( يمكرون ويمكر الله , والله خير الماكرين ))

عندما حدد يوم الفرح " ارتباط الفتى "يوم" بالآنسة "البارحة" " وتمت دعوة الضحايا بمباركة المنتفعين , تناقلت وكالات الأنباء هذا الخبر واهتزت الدول فجائت الشرطه واعتقل بهلول في ليلته العظيمة وفرّ العلماء والمثقفين وطلاب العلم مخلفين ورائهم الغنائم ( أحذية – جوالات – شمغ – عقل – غتر - بشوت ) ليتقاسمها المنتفعين مع الـ 7 .
......................................

تقول العجوز الشمطاء " انتهت الحكاية .... هيا لفراشكم ناموا يا أطفالي بالتبني "
يقول الأطفل المتحدين " لم نفهم شيئا يا أماه ؟؟ "
يقول مارد الخاتم " الحمد لله لم يتزوج الفتى "يوم" من الآنسة "البارحة" حتى لا ينجبوا غداً مشوهة "
تعلن جميع قنوات التلفاز الحداد .
......................................

(( نصيحة أخيرة ))
• تفسير الطلاسم .... وفك التشفير .... وقراءةالرمال " كلها من عمل الشيطان فاجتنبوها "


و1

[طلال آباجريد]

أسعد الله أرواحكم بكل خير

مدخل :

الشطرنج :لعبةالإستراتيجيات الكبرى . كل الأطراف لدية قوة , من يملك إستراتيجية العقل والمنطقيكون منتصر ، الشجاعة مطلوبة أيضاً .

الإستراتيجية :خطة ذات أهداف مرنة ووقت محدد للتنفيذ ، حكمة صينية " خطط ببطئً ونفذبسرعة ".

العقل والمنطق :هي الأجوبة على ) لماذا ؟ , كيف ؟ , متى ؟ , أين ؟ )

الذكاء :صفة فطرية ولكن يمكن صناعتها .
الدهاء:صفة أيضاً فطرية ومرتبطة بالمنطق .
الحنكة :خلاصة تجارب ماورد أعلاه .
الذهانة :ذكاء مؤقت لكسب فرصة معينة في وقت معينوغالباً صاحبها يكسب في شيء ويخسر أشياء .
العبقرية :هـبة ربـانـيـة .

****************************************
الحكاية

يحكى أن هنالك طفل , كان عبقرياً ورثالمجد وأراد أن يصل لذروته , ذلك الطفل لديه مبدأ
وهو" لايوجد لنا أعداء " , فوضع إستراتيجيته الكبرى للسير مبدأه العظيم .

تفاجأ الطفل العملاق بأن من يقطع عليه الطريق ويمنعه من تحقيق الهدف هوأمروء القيس !!
فجن جنون الوزير ، فينصح أمروء القيس , فقال له : ( يا أمروء القيس إبتعد عن طريقهم فهم ورب الكعبة فتيةُ آمنوا بربهم، وهم عازمون ، فأرجوك يا مولاي وأخذ يتوسل إليه ) .
فرد عليه أمروءالقيس قائلاً : ( سأسحقهم ... ورب هبل !!!)

فيهذه الأثناء كان الطفل العملاق يخطب في جيشه
( لا خوفعليكم إنهم مجرد أحجار على الطريق ستزول بحول الله ) فيردد الجيش المؤمنون(( ولسوف يعطيك ربك فترضى ))


*********************************

الإستراتيجيات العظمى

الطفل العملاق العبقري :

1- تنحية جميع المحاربين القدامىوإحالتهم للتقاعد وذلك لينعموا بما تبقي لديهم من أيام ليعيشوها بهدوء .!
2- استنهاض العمق التاريخي من أجل إيجاد البعد السياسي والجغرافي .
3- الاعتمادعلى التركيز الإعلامي وذلك من أجل بعثرة الأوراق المختلطة رداً على سياسة خلطالأوراق . !
4- توزيع الصفوف على أساس الميمنة والميسرة والوسط وذلك من أجلتأمين الحماية للقلعة و التزامن بين الحركة والتوجيهات " الانضباط في القول والفعل "


أمروء القيس :

لديه حصانين وبناإستراتيجيته عليهما فكانت :
الحصان الأول طوله مترين , غايته في الحياة الحصولعلى خاتم سليمان !!! وإستراتيجيته القفز فوق جنود الطفل ومحاولة اختراقهم ثم الوصولللقلعة وسحب البساط من الطفل حتى يموت من البرد القارص لأنه في كانون الثاني تكونالليالي شديدة البرودة !!!
الحصان الثاني كان جميل الحلة والطله ولديه قدراتنادرة فهوا كمن يسرق الكحل من العين ويتسلل كالسم والسرطان , هدفه استرجاع ملك قدولىّ و إندثر , إستراتيجيته التسلل خلف الصفوف وبث الأوهام ونشر الخزعبلات حتىيتفرق الجيش ثم يقوم بتسميم الطفل ويموت .


********************************

المعركة الكبرى


- يأخذ الطفل العملاقمكانه على طرف رقعة الشطرنج ويجمع الجنود ويخطب فيهم قائلاً :
(( علينا أن نمتص الهجمة الأولى لأن أمرء القيس سينهار بعدها ... وننطلق لذروة المجد))

- يجلس أمروء القيس في الطرف الآخر من الرقعةويقول صائحاً : (( هجوم ...!!! ))

- الحصانالطويل يقفز ثلاث خانات والالتفافة كانت ؟؟( بلش بعمره )إن هو ذهب للميمنة وجد المتطرفين وإن ذهب للميسرة وجد الحال تغير حيثالجميع قد علم عِلم اليقين بأنه لا يصلح إلا لجمع التبرعات للخيول التي تشارك فيالسباقات , قد تورط الى أين يذهب في النهايه سقط في الوادي السحيق.
الحصانالثاني وجد أن الحال تغير كثيراً فلم تنفعه خزعبلاته فتجرع سمه فهوى للدرك الأسفل. ( في وادي سحيق أخر )
تساقطت جميع الأحجار فأخذالطفل العملاق يقول للجيش : (( تحركوا لذروة المجد وتعاملوامعهم بأخلاق الفرسان وقوانين الحرب ولا تؤذوا أحد منهم واغفروا وسامحوا فهم حجراتعثرة فقط !!! ))


***************************

المشهد الأخير

بينما الطفل العملاق يقود جحافلهمنتصراً كان ينشد :


الكون حـيّ يحـب الحيـاة

ويحتقر الميت مهمـا كبـر


فلا الأفق يحضن ميت الطيور

ولا النحل يلثم ميت الزهـر


نبارك بالناس أهل الطمـوح

ومن يستلذ ركـوب الخطـر


ومن لا يحب صعود الجبـال

يعيش أبد الدهر بين الحفـر.










...... ولا زال الطفل العملاقيحدو الفيالق نحو المجد العظيم !!!!!!

سمع ذلك أمروء القيس فأخذ ينشد :


ولاعبتهم الشطرنـج وخيلـي ترادفـت

ورخـي عليهـا دار بالشـاه بالعجـلِ


فقالـوا ومـا هـذا شطـارة لاعـب

ولكن قتل الشـاه بالفيـل هـو الأجـلِ


فناصبتهـم منصـوب بالخيـل عاجـلِ

من اثنين في تسع بصـرع فلـم أمـل


وقـد كـان لعبـي قـد تسنـد الهبـل

أبكـى ثغـورا كالـهـلال إذا أهــل


فبكيـت تـسـع وتسعـيـن دمـعـةً

فمن طبع التماسيح تبكي علـى عجـل


وعانقت الهزيمة حتـى تنثـر عقدهـا

وحتى فصوص الطوق من جيدها انفصل


كأن فصـوص الطـوق لمـا تناثـرت

أنهت ليّ حلماً فـي المجـون مبتـذل


وآخـر قولـي مثـل مـا قلـت أولا

لمـن طلـل بيـن الجديـة والجـبـل









" مجد قديم العهد طالت به الطيل "


.................................................. ...............................

انتهت الحكاية !!!

تنويه والتزام أدبي :علىالرغم من أن(( يخلق من الشبه أربعين )) إلا أن كل ماجاء في الحكاية هو من نسج الخيال ولا يمت للواقع بصلة .

هل الوصول لذروة المجد مستحيل ؟

[طلال آباجريد]

جميع الذين يمرون في حياتهم بأحداث أو تطورات سواء سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية ويعيشونها كنتيجة لمساهمتهم في صناعتها أو كجزء من محيط الصانعين , يدوٌنون ويكتبون ويسجلون مذكراتهم عنها , وبهذا يظهر مايسمى بالتوثيق التاريخي .

.................................................. .....

- العصفورة

ذات يوم كتبت العصفورة مذكراتها , حيث كانت على متن سندباد في رحلة عودته المشهورة من بغداد , ولا ضير في ذكر هذا بل الناس كلها تعرف ذلك حتى أن صلاح الدين الأيوبي وهارون الرشيد وأبو جعفر المنصور وحمورابي ونبوخذ نصر وعشتار وملكة الحيرة والمثنى بن حارثة الشيباني وهاروت وماروت وجبل جودي وأرض بابل والرافدين والموصل الحدباء والبصرة الفيحاء والقادسية وذي قار وآشور وسومر وكل العظماء خرجوا في وداع سندباد حين عزم على العودة لأهلة معلناً نهاية رحلاته , حتى السماء أشعلة نيرانها فأضاءت الفضاء وبكت السحاب مطراً أسود .

- كيف كانت مسيرة العودة ؟

كما جاء في مذكرات هذه العصفورة أنها كانت تنقل الرسائل من القوم الى سندباد , حيث كانوا يشتكون من جور الزمان وتسلط الأغراب فلما علم الكاهن الأكبر بأمر العصفورة جن جنونه وأخذ يقذف كرات اللهب في كل اتجاه , وكان يضرب بالعصي سادة القوم , طبعاً كان الكاهن الأكبر وأعوانه من خفافيش الظلام يستغلون قوم سندباد شر استغلال فقد سلبوهم حقوقهم وركبوا فوق ظهورهم حتى أنهم أرهقوهم بالجلد والنهب, حتى بلغوا بهم درجة الاستعباد .

تقول العصفورة :

في بلاد العجم الكاهن يدل على الشعوذة والسحر , أما في بلاد الغرب فيدل على المكر والخبث , أما في بلاد العرب فلا وجود للكاهن ولا وزن له في ثقافة العرب .

عندما بلغ سندباد حال قومه قرر العودة , ركب سفينته ليعبر بها البحر بعد أن ودعه عظماء وسادة الدنيا , في هذا الوقت قام الكاهن الأكبر وأعوانه خفافيش الظلام بتسخير جميع طاقاتهم وقدراتهم وما يملكون لإغراق سفينة سندباد وغمرها في الوحل, وكردة فعل علي مايقوم به الكاهن ثار القوم بزعامة العم علاء الدين والفتى علي بابا ,حيث كان العم علاء الدين كان يقود الكهول , وعلي بابا يقود الشباب .

تقول العصفورة :

في بلاد العجم لا معنى لعلاء الدين , وفي بلاد الغرب كذلك لا معنى له , أما في بلاد العرب فان علاء الدين هو رمز للحكمة والخبرة والرأي السديد .
كما تضيف العصفورة , بأن علي بابا في بلاد العجم هو رئيس عصابة السارقين المارقين , أما بلاد الغرب فعلي بابا يشبه ( روبن هود ) الفتى الذي يسرق من الأغنياء المتخمين والتجار الجشعين ليعطي الفقراء والمساكين , أما في بلاد العرب فان علي بابا هو رمز للتهور والطيش وحماس الشباب.

بعد أن غضب العم علاء الدين والفتى علي بابا ومن ورائهم قومهم الذين لا يقبلون الضيم والاهانة , كيف لا وهم من ورث الحرية والمجد , في هذه الأثناء استخدم الكاهن الأكبر وأعوانه خفافيش الظلام كل وسائل السحر والشعوذة والخبث واللؤم .

قام سندباد بإرسال العصفورة لجميع من قدم له سندباد يد المساعدة أو الذين مد لهم يد العون في السابق , ولأن الشرفاء لا تنسى المعروف فقد لبى القرش الأبيض الشرس النداء فشق البحار حتى وصل لسندباد ومعه تسعة كواكب يحرسن السماء من الشياطين وحوريه وهي التي تتكفل بحمل سندباد للضفة التي يقطن بها قومه.

عندما تقابل القرش الأبيض الشرس مع الكاهن الأكبر وبعد فرار خفافيش الظلام نادت السماء" قل ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا "

عندها دخل السندباد على قومه الذين بدؤا بالاحتفال بمقدمه فالقوم النجديين رقصوا العرضة والقوم الشاميين رقصوا الدبكة والقوم العراقيين أخذوا بالتهويس أما القوم الساحليين فرقصوا بعصي الخيزران فجميعهم تجمعهم قواسم مشتركة وأهمها حبهم لسندباد وهنا تتجلى وحدة الروح والدم بين القوم وسندباد .

.................................................. .....

- طرازان

عندما نشرت العصفورة مذكراتها تقدم طرازان بشكوى مدعياً بأنه ساهم في عودة السندباد وأن القرش الأبيض الشرس والكواكب التسع والحورية لم يكونوا أفضل منه في تقديم المعونة لسندباد , بل ويدعي طرازان بأن لولاه لما عاد سندباد !!!!

.................................................. ....

- العصفورة


قالت العصفورة :

يعلم الله إنني لا أريد تجريح أحد ولاا لتشهير بالمواقف ولكن بعد كذب وتدليس المنافق والوصولي والمتسلق طرازان سوف أكشف للتاريخ أن طرازان كان يحلب بقر القوم أثناء المواجهات وقبلها بسنوات!!! خاصة و أن طرازان كان غريبً عن القوم وسيبقى غريباً مهما حاول التقرب , فالغريب غريب , والأجنبي أجنبي , وما يجمعهم هو المصلحة ولا شيء غير المصلحة.

كما إنني أتوجهه للأبطال الحقيقيين الشرفاء القرش الأبيض الشرس والكواكب التسعة والحورية بعظيم الشكر وخالص الامتنان, هذا ما اختتمت به العصفورة شهادتها على العصر.


.............................................

- سبب الحكاية

كنا نجلس حول التلفاز لمشاهدة برنامج يناقش مذكرات كيسنجرالتي كتبها في سبعينيات القرن الماضي , حيث كان هو الذي خط السياسة الأمريكية واضعاً النقاط الرئيسية التي تكفل لأمريكا التفوق وتأمين المصالح لنصف قرن من الزمان , وضع تلك النقاط على شكل أهداف إستراتيجية وهي بمثابة وصايا على الإدارات تنفيذها , وأهم تلك النقاط :

1- العمل على إيجاد مبرر للتواجد الأمريكي المسلح بالقرب من منابع النفط , والتهيئة لاحتلالها .
2- العمل على جعل إسرائيل قاعدة متقدمة ومتفوقة .
3- الإمساك بخيوط اللعبة السياسية حول العالم .

من خلال تلك المذكرات سنفهم أساس التحرك الأمريكي وأصل الفكرة ومتى كانت وذلك تجنباً للتكهن والتنبؤ والشك الذي يوصلنا لفقد الثقة بالنفس .

[طلال آباجريد]

يقول تعالى" وتلك الأيام نداولها بين الناس لعلكم تتقون "ويقول أيضاً" يؤتي الملك من يشاء ", من حكمة الله عز وجل أنه جعل التداول سنته بين البشر لكي يستخلفوه في الأرض ويعمروها ، ولذلك استأثر سبحانه بالملك ولا شريك له فهو الملك القدوس رب السماوات والأرض جل جلالة .

قرأت ذات يوم في إحدى التفاسير عن تلكم الآيات الكريمات حيث يقول المفسر" إن الإنسان ظالم متجبر يصل به الغرور حتى يجعل من نفسه إلهً للناس وإذا مات يعبدون قبره ويحجون إليه , أو أن الناس تكذب بالله والعياذ بالله فيذهبون ويتخذون من دونه أرباباً وأولئك هم الكافرين" .


..........

- لعنة الفراعنة

من المعروف للجميع أن حضارة العرب البائدة ومن ضمنها حضارة مصر القديمة تجسد لنا شاهداً على ظلم الإنسان لنفسه ,حيث كانت تدور في تلك الأيام صراعات بين الأسر الفرعونية وحروب طاحنة , فكانت هناك المجازر والمقابر وسفك الدماء وكل أسرة تصل للحكم تعلن بأنها أسرة مقدسة تستمد قدسيتها من روح الله " أستغفر الله وأتوب إليه " وإن الملك( باللغة الهيروغليفية المصرية القديمة معناه فرعون , أما باللغة الحميرية اليمنية القديمة معناه التبّع )هو الإله، وهكذا فكل فترة من الزمن يتغير الرب وتتغير الأسر المقدسة , يقال أن كل فرعون جديد يلعن الفرعون الذي قبله معلناً اله جديد وأسرة مقدسة جديدة .

..........

- الأسر المقدسة , الآلهة المتعاقبون

خوفو :

جاءه الملك في غابر الزمان ولا أحد يعرف كيف ومتى صار ملك ؟ يقال أن أسرته تعتبر الأسرة المالكة الأولى وقد سُحقت , ولم يبقى لها وريث شرعي واضح النسب , يقال أيضاً بأن عشيرته المقربة له تطالب الآن بأن ترث العرش بحجة أنه اوريثة شرعية لملكهم الذي اندثر , ويقال أن تلك العشيرة كانت تطالب بخلافة عرش خوفو بالسر بحيث لا أنهم يصرحون أمام أحد ولكن في الآونة الأخيرة أخذوا يصرحون جهاراً بتلك الطموحات , خاصة بعد النجاح التكتيكي لهم في قيادة المؤسسات وبعد أن استطاعوا إقناع الدهماء , يقول أحد المتابعين إن تحركات عشيرة خوفو باتت مكشوفة وخاصة أنهم يعتمدون على وسائل تقنية حديثة جعلت من الصعب إعادة التسويق بالطرق المكررة لذا فمن المرجح أن يغيروا من تكتيكاتهم السابقة , يكتب أحد المؤرخين أن مأساة أسرة خوفو ولّدت لدى عشيرته روح الثأر والانتقام وجعلتهم يتلونون ويتشكلون ويخططون متخذين كافة الوسائل لتحقيق أهدافهم وهم لا يؤتمنون فما يبدون غير ما يبطنون ، ومن يعرف الحقيقة لا يلومهم في شيء( فمن الملك والتقديس إلى الهوان والتنجيس ) ,سبحان الله الدنيا أيام سوداء وحمراء وبيضاء نسأل الله العفو .


منقرع :

كاد هذا المنقرع أن يصبح ملكاً وكادت أسرته أن تُقدس, ولكن إرادة السماء حالت دون ذلك , حيث أوحى الله للدهماء بأن تذبح له قرباناً( يقول أحد المفسرين أن سيدنا إبراهيم أطاع أمر الله فقدم سيدنا إسماعيل عليهما السلام قرباناً لله ولكن الله أمره بأن يكون القربان كبشاً) نعود لموضوع المنقرع باشا حيث يقول أحد المؤرخين أن منقرع أراد أن يكون ملكاً لكي تقوم الدهماء بتقديم القرابين , فكانت يدالله هي العليا حيث لطف سبحانه بالدهماء وأمرهم بالكبش , فرضى منقرع بالولائم الدسمة, ( فراحت عليه الفرصة )وقد عاقبة الله سبحانه بأنه لم يترك ورائه ذرية تستنزف الدهماء , يقول أحد المتابعين أن الدهماء أصبحوا يقدمون الكبش لثلاجاتهم أما عشيرة منقرع فهم يكتفون بتقديم الدواجن بدل الكبش لأن الكبش أصبح رمزاً قومياً كمنزلة البقر لدى الهنود , الحمد لله على نعمة الإيمان.


اخناتون :

متهم بسحق خوفو , أخذ المُلك سهواً وسقط مُلكة سهواً من بين يديه والدهماء لا يعلمون عما يدور حولهم , يقول أحد المؤرخين أنه يتقاطع مع منقرع وفي نفس الوقت يختلف معه كثيراً, فهو ملك الملوك ويحق له مالا يحق لغيرة بدون أسباب واضحة , يقول أحد المفسرين إن اخناتون أدرك أن المُلك سقط من يديه, فعلمت عشيرته بذلك فنشبت الحرب الطاحنة حول العرش ولكن( يبقى أكثر الدهماء لا يعرفون ما يدو رحولهم ) , يقول أحد المتابعين( ياكثر المتابعين )إن رحمة الله وعطفه سبحانه أن جعل الدهماء لا تعرف والسبب حتى لا يكونوا ضحية أو كبش فداء أو شماعة تتعلق عليها أخطاء الملوك وصراعات الأسر , اللهم أحفظنا من الفتن فأنت الحافظ والمدبر لما تؤول إليه الأمور .


رمسيس :

ملك وليس ملك , أضاع حياته وهو يحاول أن يجمع حوله شعباً حتى يمارس عليهم الملك, فهو عند نفسه ملك رغم أنف الدهماء( مساكين هالدهماء ماكلينها علي طول ) , يقول أحد المؤرخين منذ رمسيس الأول وحتى رمسيس الحالي هم لا يملكون سوى الادعاء بأنهم ملوك وأن أسرتهم مقدسة ، ولكن حتى الدهماء لاتهتم بأقاويلهم وادعاءاتهم, وهذا شكّل لهم عقدة تاريخية ونفسية وخاصة أنهم يتقاطعون مع اخناتون ومنقرع وفي نفس الوقت يختلفون معهم أيضا , يقول أحد المفسرين من السهل على أي إنسان أن يكون ملكاً والدليل لديكم فأسرة رمسيس تعد نفسها بأنها مقدسة ورمسيس أيضا عند نفسه ملكاً ولذلك يمكن لأي أحد من الدهماء أن يكون ملكاً على نفسه وأن يقدس أسرته فتصبح مقدسة , يقول أحد المتابعين أن رمسيس أجهد نفسه لإثبات ملكاً لم يكن وصنع عرشاً من خيالٍ فهو ى , عسى الله أن يكلل جهد رمسيس بالخيبة وأن يلبسه ثوب الفشل اللهم آمين .


خفرع :

أهبل ومعتوه , يقول أحد المفسرين من الأفضل تطنيش سيرته لأنها لا تغني ولا تسمن من جوع , ويقول أحد المؤرخين بأن خفرع يشبه الطائر" مالك الحزين "الذي لا أحد يعرف سبب حزنه، فهو في الحقيقة ليس حزيناً بل إن شكله يعطي إيحاء بالحزن مثل ما خفرع شكله يعطي إيحاء بأنه أحمق معتوه , ويقول أحد المتابعين من خلال تتابع الأحداث تبين أن خفرع أصبح أضحوكة للدهماء( مابه طب )نسأل الله العفو والعافية .

..........

الفرعون الذي أريده

أريد فرعون مؤمن بالله , يحمل مبادئ وقيم عظيمة , يكون فحلاً ابن فحل رجل والرجال قليل( متأثر بشعراء المليون ) , أريده عادلاً منصفاً ويمشي في الأرض الهوينا متواضعاً جسوراً لا يهاب ولا يخشى سوى الله عز وجل , أريده أن يحمي الحمى مثل أبيه وجدة وعشيرته( لا يظن أحد أنني أنادي بالقبلية فأنا أكرهها ) , أصيل يستمد أصالته من جدي وجدة وجدنا جميعاً ، يفرح الناس بصولاته وجولاته حكيم نابغة يملأه الجود والكرم , أريده عوناً ومعيناً لكل مظلوم ماجداً ومجيداً يمنحنا حقنا في المجد فذروته تكون لنا العنوان و......... هنا أخذ صديقي هذه المذكرة وكتب عليها الفرعون المسلم المؤمن / طلال , نظرت إلية فأبتسم وقال هذا ما تريده ولأنني أمون عليك أكملتها , فقلت له قاتلك الله قتلتني , قال ألست عروبي الهوى ؟قلت له بلى ، ولكن ليس هوى العرب البائدة بل العرب الناهضة ..و و و ( كلام عروبي كثير ) !!!!

[طلال آباجريد]

دخل حمار مزرعة رجل , وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه؟,كيف يُـخرج الحمار؟؟, سؤال محير ؟؟؟, أسرع الرجل إلى البيت , جاء بعدَّةِ الشغل , القضية لا تحتمل التأخير, أحضر عصا طويلة ومطرقة ومسامير وقطعة كبيرة من الكرتون المقوى , كتب على الكرتون(يا حمار أخرج من مزرعتي) ثبت الكرتون بالعصا الطويلة بالمطرقة والمسمار ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة رفع اللوحة عالياً وقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكرحتى غروب الشمس ولكن الحمار لم يخرج حارالرجل
(ربما لم يفهم الحمار ما كتبتُ على اللوحه ) رجع إلى البيت ونام , في الصباح التالي صنع عددًا كبيرًا من اللوحات ونادى أولاده وجيرانه واستنفر أهل القرية ( يعنى عمل مؤتمر قمة ) صف الناس في طوابيريحملون لوحات كثيرة (أخرج يا حمار من , المزرعه الموت للحمير , يا ويلك يا حمار من راعي الدار) وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحماروبدءوا ( يهتفون اخرج يا حمار. اخرج أحسنلك ), والحمار حمار يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله غربت شمس اليوم الثاني وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم فلما رأوا الحمار غير مبالٍ بهم رجعوا إلى بيوتهم يفكرون في طريقة أخرى , في صباحا ليوم الثالث جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر خطة جديدة ؟ لإخراج الحمار فالزرع أوشك على النهاية خرج الرجل باختراعه الجديد نموذج مجسم لحمار يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي ولماجاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة وأمام نظر الحمار وحشود القرية المنادية بخروج الحمارسكب البنزين على النموذج وأحرقه فكبّرالحشد نظر الحمار إلى حيث النار ثم رجع يأكل في المزرعة بلامبالاة يا له من حمار عنيد لا يفهم , أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمارقالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج وهو صاحب الحق وعليك أن تخرج الحمار ينظر إليهم ثم يعود للأكل لا يكترث بهم بعد عدة محاولات أرسل الرجل وسيطاً آخر
قال للحمار :صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن بعض من مساحته
الحمار يأكل ولا يرد
ثلثه
الحمار لايرد
نصفه
الحمار لا يرد
طيب
حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزها
رفع الحمار رأسه وقد شبع من الأكل ومشى قليلاً إلى طرف الحقل وهو ينظر إلى الجمع ويفكر فرح الناس لقد وافق الحمار أخيراً أحضر صاحب المزرعة الأخشاب وسيَّج المزرعة وقسمها نصفين وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه في صباح اليوم التالي كانت المفاجأة لصاحب المزرعة لقد ترك الحمارنصيبه ودخل في نصيب صاحب المزرعة وأخذ يأكل رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات والمظاهرات يبدو أنه لا فائدة هذا الحمار لايفهم إنه ليس من حمير المنطقة لقد جاء من قرية أخرى بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر ليشارك في المحاولات اليائسة إخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي
جاء غلام صغير
خرج من بين الصفوف
دخل إلى الحقل
تقدم إلى الحمار
وضرب الحمار بعصاص غيرة على قفاه
فإذا به يركض خارج الحقل ..
يا الله' صاح الجميع ....
لقد فضحَنا هذا الصغير
وسيجعل منا أضحوكة القرى التي حولنا
فما كان منهم إلا أن قـَـتلوا الغلام وأعادوا الحمار إلى المزرعة
ثم أذاعوا أن الطفل شهيد !!

.................................................. ..........................................


في مكتبة الأدب ... وجدت شيئا فيه من التأريخ السياسي للحمير ... حيث يقول الأديب جي كي كيسترتون g.k.chesterton
(1874-1936)
عندما عرف أن الحمير تعتبر محل للسخرية والاستهزاء وهي رمز للغباء لدى شعوب الشرق ... ولأن هذا الأديب لديه وجهة نظر في التأريخ والسياسة .... فكتب رسالة على لسان الحمار وهي موجهة لشعوب الشرق
... حيث يقول الحمار
عندما تقافزت الأسماك
ومشت الغابات
وقفزت الضفادع فوق الأشواك
وصار القمــر في غوص الدماء
في تلك اللحظة ..أنا ولدت
برأسي الشنيعة ..وصرختي الفظيعة
وأُذناي التي مثل الطيور الضالة
وإبليس يترنح ..يقلد ساخراً
على ذوات الأربع
طريد أنا من عدالة الأرض
وإرادة منذ الأزل مجروحة
جوع وحِرمانٍ وسوطٍ على الظهر يدوي
وأنا الأخرس الأبكم
والسر أحفظه
بُلهاء ..فقد كانت لي ساعة
ساعة من الرهب مديد
وساعة سعيد
وكانت الصيحة في أُذني
حيث امتطاني إلى القدس المسيح
وافترش الناس يومها
سعف النخيل ..للقادم السعيد

إن ما أعجبني في رد ذلك الأديب ... أنه اختار الحمار الذي كان يمتطيه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه عندما فتح القدس الشريف .
العجيب أن ذلك الأديب نصراني ... وهو يستغرب من شعوب الشرق التي لا تنصف حيواناتها وبهائمها !!!
هل يوجد حمار لا يفخر بالتاريخ !!!
هل يوجد حمار يرضى بأن تكون الحمير محل سخرية السياسيين !!!؟
هل يوجد حمار يقبل بأن يتم تدنيس دور الحمير التاريخي؟؟؟
وهل يوجد حمار يوافق على أن يتم استخدام اسم الحمير في سرد الحكايات السياسية ؟؟؟
.................................................. ...............................................

أخيرا أقول لجميع الحمير في الشرق ... إرفعوا أذنابكم وأذانكم ... لأن الأدباء الغربيين قد أنصفوكم تاريخياً وسياسيا ... فكم أرادت بعض الشعوب أن تركب فوق ظهر الحمارالتاريخي ؟؟ لولا تدخل الغربيين المنصفين!!! ومناصرتهم لحق الحمير في أن تلعب دورها التاريخي بشرط أن يكون الراعي لا ينطق العربية !!! وأن يُسب الخليفة من فوق منابرالعمائم الأعجمية !!! فهنيئاً للحمير هذا الإنصاف السياسي ...
يا معشر الحمير في بلاد الشرق ... إن دوركم التاريخي مشرّف ... فلماذا تتقبلون الإساءة بصدر رحب؟؟
للحمير مكانة خاصة لدى العرب ... ولن يجد أي حمار حضن يضمه أدفأ من حضن العرب !!!
ومهما نهق الحمار ... فلن يفهمه الأعاجم !!!

[طلال آباجريد]

- وصلتني رسالة من أحد أصدقائي يقال له أبا جهينة يقول فيها (( إقراء المقالات المرفقة – وأعطني تعليقك – دون المساس بأحد كالعادة )) .

... (( المقال الأول – زعيتر كاتب فلسطيني – كتبه أثناء حرب لبنان الأخيرة ))...
قلب الحقائق ..هي شيمة العصر الآن .. فالإرهاب الإسرائيلي أبو صواريخ ودبابات وطيّارات وهدم بيوت ؛ يُسمّى في عرف ( قليلين الحيا ) دفاعاً عن النفس .. أمّا الدفاع الحقيقي عن النفس ..يُسمّى في عرف ( زعران ) المجتمع الدولي إرهاباً ويجب أن يُباد المدافعون عن أنفسهم ..!! وليش أصلاً نزعل من المجتمع الدولي ..حكوماتنا العربيّة القومية ليل نهار تمارس ( الاخصاء والاقصاء ) علينا بدعوى تحسين نسلنا الثقافي والاجتماعي ..بينما تترك بيوت الدعارة المجانية تأخذ من جهدنا أكثر من جهد التفكير في قوت اليوم ..!! حكوماتنا القومية تستبدّ برأيها لدرجة التطرف ..وتحارب المتطرفين بحجة الأمن القومي الذي لم تُحافظ عليه هي ..!!
ذات يوم سألتْ امرأة شيخاً : يا مولانا ..الزنا حرام ..؟؟ فقال لها الشيخ بعينين دامعتين : ما بدها سؤال ؛ حرام حرام حرام ..!! فقالت المرأة : وإذا معك ؛ حرام ..؟؟ فضحك الشيخ وطار وقاره وقال لها : يا ملعونة ؛ تدوري الجنّة ..!!
ومن كثرة ما سمعت عن مزبلة التاريخ ..أصابني الشوق لرؤيتها ..أين هي ..؟؟ في أي جغرافيا تكون ..؟؟ ومن المسؤول عنها ..؟؟ ومن هو الذي يسمح له بزيارتها ..؟؟ وكيف تسير الرحلات اليها ..؟؟ وهل هي مجانيّة وإلاّ فيها دفع فلوس ..؟؟ هل فيها فقراء ..؟؟ هل فيها أحد يدخن دنهل أبيض ..خايف أروح هناك وأنقطع من الدخان ..؟؟
كل الذين ينافقون الآن ..ويقلبون الحقائق ..ويريدون أن يسرقوا معركتنا الجديدة ويهدونها لإسرائيل على طبق من زفت ..هم في مزبلة التاريخ ..ولكن عدم وضوح عنوان المزبلة يشكِّل عائقاً أمام الناس لإرسالهم الي هناك ..!! لذا ..فإنني أقترح على كل أساتذة التاريخ في وطننا العربي عقد مؤتمر طارئ ..وتحديد مكان مزبلة التاريخ ..لا لشيء ..فقط لأنه فيه أكمّن واحد ريحتهم طلعت وفاحت ..وصار أوان حجز مقعد لهم هناك ..!! نريد أن نمارس تاريخنا دون فضلات ..ودون حتى سلّة مهملات ...! ( إنتهي الأخ زعيتر )


(( المقال الثاني – كاتب محلي – كتبه تهكماً على موضة الاكتتابات السابقة )

مزبلة التاريخ أبوابها مشرعة ، والناس يلقون هناك بكثرة ، حتى أن هناك من يطالب بفتح فرع آخر نظراً لتزايد الإقبال على المزبلة، بل أن رجل أعمال كبير عرض كل محلاته للتقبيل طمعاً في “البزنس” الجديد (إدارة مزابل التاريخ).
كما سرت إشاعات بأنه سيتم طرح مزابل التاريخ للاكتتاب خلال الشهر المقبل ، إلا أن هناك فتوى من بعض المشائخ تحرم الاكتتاب في مزابل التاريخ لأنها اكتتاب في “نجس”. إلى أن يتم حسم موضوع مزبلة التاريخ ، بإمكانكم مشاركتنا في إلقاء بعض من ترونه جديرا بها في غيابة مزبلة التاريخ (ولكن في الفرع الجديد). ( إنتهي الحبيب المتهكم المحلى )

(( التعليقات ))

في المقال الأول:

من الواضح إن الكاتب نفذ صبره من التدخل الفارسي ،، لأنهم لعبوا بالمنطقة وتاجروا بقضيتنا واحتلوا بلادنا وحرفوا ديننا . وهم لا زالوا ( الفرس ) يخططون على استقطاب أبناء المنطقه واختراقهم ،، على الأقل أنا أعرف بعض من قام بزيارة إيران ،، وأعرف من يجن جنونه عندما نتناول موضوع اجتماعي خاص بمنطقتنا حيث وجود شيعة تم تجنيسهم زوراً وحراماً ،، لكن في عقيدة الفرس ما تم حلالاً بلالاً !!!. ولا تسألني عن معنى بلالاً لأنني لا أعرف ولكن بعض الشيبان يحلفون بــ (( بالله البليل )) وربما أن بلالاً جاءت من بليل ، والله أعلم والسادة لا يعلمون !!.

في المقال الثاني:

يحاول الكاتب أن يلعن الرأس مالية ولكن يراوغ كثيراً ربما كان السبب أن الجريدة التي تنشر له سوف يتم طرحها في اكتتاب عام ، عندها سيتغير مجلس الإدارة ،،، وما للمساكين من دار تؤويهم سوى رحمة رب العالمين ،، لكن في مجتمعنا يمكن لك أن تكسب من خلال بيع أبناء قومك في أقرب مزاد وبأرخص الأثمان .. عندها يمكن لك أن تضمن مكانه راقية جداً مع أعتى عتاة التزوير .. وفي المقاعد الأولى من فرع مزبلة التأريخ التي سوف نفتتحها في أقدم حارة من حارات التأريخ المعاصر !!! لا تسألني عن المعاصر لأنني لا أعرف ولكن بعض الشيبان يقول (( المعاصر يعني عصروات )) والعصروة تعتبر الوجبة الرابعة وهي عرف محبب عند أصحاب الشهية المفتوحة حيث يشربون القهوة والشاي ويقدمون الولاء والطاعة للسادة الدجالين !!!



................................

أخيرا ...
أود أن أقول إنني لا أقصد من تقصدون .. ولا انتم قاصدون ما اقصد
ولكل منا حقه في أن يقصد ما يقصد ... ولا نرضى أن نقصد ما تقصدون ... وأعتقد بأنكم لا ترضون بأن نجبركم على أن تقصدوا ما نقصد ... فهل كان قصدي واضحاً ؟ أملي أن لا تقصدون ما أقصد ،،، والله من وراء القصد فهو سبحانه يعرف قصدكم وقصدي .

[طلال آباجريد]

في بغداد وفي ثلاثينيات القرن المنصرم وفي أوج ازدهار الحركة المسرحية في الوطن العربي ومجاراةً للحركة المسرحية النشطة في القاهرة قام أحد هواة المسرح وهو شاب بغدادي بعمل مسرحية بعنوان " قيصر روما " وحسب إمكاناته المادية المتواضعة بدأ في تجربته الأولى فشارك معه مجموعة من الممثلين الهواة مجسدين أدوار البطولة ولأن المسرحية تحتاج عدد كبير من الكومبارس فقد جمع كل من هب ودب ( المصابن والداشرين ) للعب تلك الأدوار الثانوية مقابل أجر بسيط فقد كانت أدوار الكومبارس عبارة عن مجموعة أشراف روما وأعيانها .
عند بداية عرض المسرحية في أحد المقاهي البغدادية المشهورة والتي يتجمع فيها العدد الكبير من أهل بغداد سياسييها ومثقفيها وتجارها وأعيانها . كانت البداية جميلة وقد تفاعل معها الجمهور . وما أن طلب القيصر بدخول أشراف روما قائلاً ( يا أشراف روما أدخلوا للقاعة لعقد مجلس الحرب .... فتدق الطبول ) هنا دخل الأشراف الكومبارس . عندها أخذت صيحات الجمهور تتعالى لدرجة الفوضى وكانت كالتالي :
واحد يقول بصوت عالي
(ولك باوع فلان النشّال صاير شريف روما وين يروح مني والله لسلمه للشرطة هم زين صدناه الله جابه ..... )
والآخر يقول وأيضا بصوت عالي
( دا شوفوا فلان السكير أبن الـ...... هم صاير شريف روما ) ... ( ولكم لا تطيح السماء هم فلان ولد الـ... صاير شريف روما )
وعموم الجمهور أخذوا يعلقون على أشراف روما الكومبارس ...
ما أن انتهت المسرحية حتى أصبحت حديث الناس ( شفت فلان طلع شريف روما ) وبدأ البغداديين يتداولون هذا المثال أحياناً للزين وأحياناً للشين .
وبعد الحرب العالمية الثانية ومع بداية استقلال الدول العربية وتبادل الزيارات البينية أنتشر هذا المثال في أوساط السياسيين والمثقفين وفي المدارس والجامعات والصحافة والإعلاميين بل وحتى في الشارع العادي . وبدأ ما يعرف بـ " صاير شريف روما " .

( أشراف العرب )

قد أكرم الله سبحانه قريش في أن جعلهم يقومون بخدمة البيت العتيق كورثة لإسماعيل علية السلام وهناك من يقول بأن جميع كنانة يشاركون قريش في ذلك أي مضر كلها ، كما أننا نجد في شعاب مكة المكرمة شعب عامر الكبرى . لقد شرّف الله سبحانه قريش حين أصطفى منها سيد البرية محمد بن عبدالله صلى الله علية وسلم خاتماً للأنبياء والمرسلين وجعل العلماء ورثة للأنبياء لتنتهي حقبة التخلف والضلال والجهل ويبدأ عصر العلم والمعرفة والتحرر . أن علاقة العرب ليس فيها سيد وعبد بل تحكمها الأخلاق والقيم التي قال الرسول عنها " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " وقد تنبأ الرسول علية الصلاة والسلام بان من بعدة ستكون خلافة راشدة وبعدها ملك عضوض وفعلاً هذا ما حدث فقد أخذ الطمع والغرور جموع قريش حتى ذهبت ريحهم واستبدلهم الله تعالى بقوم آخرين " يؤتي الملك من يشاء"

( يا وكالات الأنباء ... مع التحية )

منذ خريف 2003 وبعد احتلال بغداد بدأت تحركات الفرس تتضح حيث كانت سرية وغير معروفة لدى كثير من الناس فقد كانوا يجندون الخونة والعملاء ضد أوطانهم وخاصة العرب . أما بعد الاحتلال صار ذلك واضحاً جلياً في القنوات الفضائية وكثر عددها الملفت للنظر والذي يدل على كثرة المجندين الخونة . والمتابع لنشاط المنتديات في الانترنت يجد أن هناك حركة واضحة جداً لبعض من يدعي النسب الشريف لمحاولة تشكيل فريق ومؤيدين وتيار اجتماعي سياسي لأنهم ينظرون للأمور بأنها فرصة تاريخية للعب أدوار سياسية معينة والقفز على الأحداث للاستفادة منها وتحقيق بعض طموحاتهم .
لو أعدنا النظر في تلك النشاطات لوجدناها مكررة ومملة لأن أي شخص يريد أن يلعب دوراً سياسياً أساسة قيادة اجتماعية معينة ، فهو يحتاج لثلاث مبررات يقنع من خلالها الناس لكي يقبلوا فيه كلاعب وهي :-
1-لابد أن يكون ذو عمق وبعد تأريخي .
2-لابد بأن يكون ذو شخصية لامعة .
3-لابد أن يتسلح بمستشارين لديهم الوعي السياسي التام .
لكن سبحان الله لأنهم خونة وضالين فقد كان الله سبحانه لهم بالمرصاد وكانت دسائسهم تتكشف وخاصة اللاعبين على أساس قبلي وعشائري .
بالأمس القريب يتصل أحد الأصدقاء ليخبرني ما يدور في وسائل الإعلام المختلفة بأن هناك من يدعي بوجود شجرة تثبت بأنه زعيم ... فقلت له يا عزيزي سيلجئون لأحد الدبلوماسيين حتى يزودهم بنسخة من مطابع قم وأصفهان في الحي الدبلوماسي في طهران .... استغرب صديقي من هذا التحليل وقال أنت تكبر الموضوع ... فقلت له سوف تثبت لك الأيام بان الموضوع أكبر من احتلال بغداد وان المخطط هو سقوط الجزيرة العربية من خلال بعض الخونة والعملاء الذين ما انفكوا وهم يروضون الدهماء من القوم ... وبعد فترة من الزمن يتصل بي صديقي ويقول كلامك صحيح 100% لأن أولائك الخونة قاموا بزيارة إيران أكثر من مرة وبحجج عديدة منها العلاج ومنها السياحة !!! قلت له ألم أقل لك ؟ !!!!

( الشجرة الخبيثة )

العجيب في الأمر بأن صديقي يسألني ما إذا تم نشر الشجرة ؟ قلت له إذا تعرضت الشجرة لقومي فسوف نطلب اجتماع عاجل مع أبناء عمومتنا وخاصة إن قريش تستنكر تلك الشجرة وهذا ما صرح به القرشي من إربد وهو يحذر من الهلال المعكوف ....
أما إذا كانت شجرة خبيثة تريد النيل من الوطن فسوف يتم خلعها من الجذور وعلى الظالم تدور الدوائر ... فنحن جنوداً للوطن فوق أي أرض وتحت أي سماء ...

( صالونات الشانزلزيه ... دواوين العليا ... آخر رسائل الغفران )

*هنالك فرق بين أدوار البطولة وأدوار الكومبارس ... هنالك فرق بين مكة وروما ... هنالك فرق بين أشراف العرب وأشراف قم ... هنالك فرق بين الاستحقاق والقفز .... هنالك فرق بين اللعب والجد والضحك مثل الفرق بين الخيانة والولاء والعمالة .
في جميع المقاهي تتصاعد ضحكات الجمهور سواء مثقفين أو سياسيين أو إعلاميين أو هواة إنترنت والكل يعلق كما علق من قبلهم أهل بغداد " هم صايرين شرفاء روما " . وخاصةً بعد أن أضافوا لنا صفة توحي بأننا نعبد النار مثل الفرس الذين لا يزالون يعتبرون الشعلة رمزاً حضارياً ! وحتى في علمهم الوطني كتبوا لفظ الجلالة على شكل شعلة ألاهية ! فتلك الشعلة تذكرنا بأبي لهب كما تذكرنا بالحريق الذي شب بعرش المقبور كسرى آنو شروان ! فهل كل ذلك كان صدفه ؟ يال سذاجة اللاعبين ....!.

( نهاية المسرحية ... تسدل الستارة )

وبعد أن انطفأت الإنارة ورجع الجمهور للمقاهي لكي يضربوا ويقسموا ويجمعوا ويطرحوا ويتكاملوا ويتفاضلوا ويستديروا ويستطيلوا ويتحللوا لجذور لا تقبل القسمة على اثنين ....
قلت لصديقي لو سمع الدهماء هذا الحوار فسيقولون " لا يشورون بكم ... ربي بعد عيني !!! " هم لا يعرفون بأن لا يصيبنا إلاّ ما كتب الله لنا ... حتى لو كان بالصدفة !.
فقال الصديق أما نحن يا معشر الفتيه سنقول "هم صايرين أشراف روما" ولكم ذولا يريدون قبض (1/5) .... من دبش يا غاتي هم وعمايمهم المدحوسة بالمنضد !!!
السؤال الذي يطرح بهمس وسط مضايف أهلنا.... يا ترى لمن سيشهد زحلُ ؟ كوكب الحرب لدى العرب القدامى .هل لأشراف روما ؟ أعتقد جهاراً نهاراً بل وبكل ثقة أنه سيشهد لقريش وتميم وربيعة بكر وتغلب وشيبان وعامر الكبرى ....

عذراً على الإطالة ... ولكن أشراف روما أرادوها تطول هذه المرة ...

[طلال آباجريد]

ذات يوم وأنا أعيد ترتيب بعض الكتب وقعت تحت يداي روايه لمعالي الدكتور غازي القصيبي فاخذت أرتبها كان عنوانها رقم 7 فجاشت القريحة في تقليد ذلك الجهبذ المثقف .... بعدها بدأت أفكر كيف أبدأ ؟ فإليكم كيف إنتهيت مع بعض الإضافات والتعديلات ...
تخيلت ) مجرد خيال ؟ ) أنه تمت مقابلة معالي الدكتور فدار هذا الحوار خلال ثواني ....
انا : مساء الخير معالي الدكتور
معالي الدكتور : هلا ومرحبا ( يبتسم (
أنا : لأنني أعرف أن وقت معاليكم ضيق لذلك سأختصر الحديث بطرح سؤال بريئ !
معالي الدكتور : إذا كان بريئ فتفضل ! ( يبتسم (
أنا : لماذا يا دكتور دائما تكتب رواياتك وتختار شخصيات سياسية ودبلوماسية وأدباء وإعلاميين حتى الجن والنساء والرياضة والمجتمع والإقتصاد والمؤرخين وووو ... عدا شخص واحد " جحا " و " حماره " )بصوت عالي ( !
معالي الدكتور : صحيح كلامك والسبب أن السيد جحا وحماره خطيرين جداً .. و ( بلهجته الحساويه ) أن مولي خلق لأن هالشخصيتين يمكن يقلبون العالم والناس علينّا وأنا مو فاضي واللي فيني مكافيني !
أنا : طيب وش رايك طال عمرك نعمل استطلاع للرأي العام نشوف عيينات من طبقات المجتمع الراقي والمثقف ونشوف ردة فعلهم عشان ما يزعجونك إذا نجحت روايتك وكلن يتهمك بأنك تقصده !!!
معالي الدكتور : والله خوووش فكره .... خلاص ساو الإستطلاع وعاطني النتيجة " يبي يجي ضيف " وحنا على موعد يحدد باعدين ( بصوت عالي ( .


الإستطلاع وبعد إختيار العينه !!!!
السؤال ما هي العلاقة بين جحا وحماره ؟ طبعاً من وجهة نظر حضرتكم !!
الأول : تاجر ...
والله إن الناس ظالمين السيد جحا .. يا جماعة مو كافي إن الشيخ جحا موظف هالمسكين وساتر عليه ... يعني صحيح ان الحمار هو اللي شايل الشغل على ظهره لكن هذا قدر الحمار يشيل الجت ولا يأكل منه لأنه مخلص وأمين فالشيخ جحا مكرمه ولا هو مقصر معاه بشي !!! وش تبون بعد يعطيه الحلال !!!!

الثاني : محلل سياسي ...
شوف جميع السياسيين يحاولون إنتهاز هذه العلاقة والكل يتاجر فيها . فيه ناس تقول هذا إضطهاد وعبودية وإستغلال للطبقة الكادحة . وفيه ناس تقول إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء . وفيه ناس تقول لابد من تأهيل عناصر المجتمع للعمل من أجل التنمية الإقتصادية . فيه ناس حاقدين على الأستاذ جحا ويبالغون في طرح العلاقه . وفيه ناس يحاولون ركوب حمار جحا بدل من الجت اللي ينقله ولا هو مستفيد منه . وهكذا تتضح مدى إنتهازية بعض السياسيين .

الثالث : رجل قانون ...
شوف بما أن جحا لم يشتكي على الحمار . وبما أن الحمار لم يتقدم بشكوى ضد جحا . إذن لا وجود لمبرر قانوني لتناول هذه العلاقة ويبقى الوضع كما هو عليه قانوناً !!!


العينه الثانية حسب الجنسية
السؤال ما هي العلاقة بين جحا وحماره ؟ طبعاً حسب ما هو مشاع في بلادكم ومجتمعكم !!
الأول : مصري ...
بص كل الحمير حسدين حمار جحا عشان مش لأيين شغل !!! والاستاز جحا مأصرش مع حد وهو إنسان كويس ويكره إسرائيل ويحب عمرو موسى !!!

الثاني : بدوي مع ناقته ...
شف جحا ذهين وشاطر تدري ليه لأن حماره شهري يعني جابه من أبو شهر من إيران وشف الحين أبو شهر أنتجت يورانيوم مخصب . وخوينا من شطارته صار ما يقدر يستغني عن الحمار لأنه ماسك كل شغله والشغل بليا الحمار ما يمشي . يعني تبون جحا يضحي بحلاله عشانكم ؟
وراح يحدي لناقته . ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج ..... إلخ

الثالث : لبناني ...
خيوه إزا جحا بيك لابس عمامة سودا كلنا بنصير حمير عنده يوجهنا كيف ما بيريد !!! وإزا جحا زنكيل بدوه يدفع وويوجهنا متل مابيريد . وإزا جحا عندوه قوة عسكرية نحنا معه !!! يعني بالمشرمح حنا متوجهين كيف مابدهن الجحاوات . صار معلوم !!!

الرابع : أمريكي ...
لابد من وجود حقوق ومساواة ولا نقبل إلا بتغيير جحا وأتباعه ولن نسمح للديكتاتور جحا ان يمارس الإرهاب أو يمتلك أسلحة دمار شامل . أما إذا قام الحمار بالتصويت بطريقة ديموقراطية عندها سنتعامل مع جحا على أساس أنه مالك شرعي حسب القانون الدولي وقرارات مجلس الأمن . وهذا سبب إختيار الحزب الديموقراطي الحمار شعار له !!!!


ومن أجل المصداقية لابد من سؤال الغابه عن العلاقة بين جحا وحماره

تم إختيار الأسد وكان جوابه مدهش ... لو ما كو حمير ما كنت أسد وزئيري يهز بلاد الشام على قولت المتنبي . ولو ماكو حمير ما كان تجرأ أحد لنقل تمثال أسد بابل الأثري من بوابة عشتار العظيمة لمتحف نيويورك . الحين وقفت بس على جحا يأخي يمكن جحا أسد ولد أسد!!!

**************************************************
بعد جمع نتائج الإستطلاع ..... لم أجد معالي الدكتور متواجداً في نفس الموعد !!! ولا زالت النتائج معي ....
----------------
أطلت عليكم ولكن بسبب الدكتور غازي هذه المرة

[طلال آباجريد]

جاءتني هذه الرسالة من صديقي ( ماغيره أبو جهينه )
(( صبّحك الله بالخير ،،، إقراء القصة المرفقة وعطني رأيك الشخصي من غير المساس بأحد كالعاده ))
على فكره مبروك فوز الأقليات في رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية .....





)) القصة – الفساد السياسي ))

سأل طفل والده : سمعت بالفساد السياسي
ما معنى الفسادالسياسي؟
فأجابه : لن أخبرك يا بني لأنه صعب عليك في هذا السن ،لكن دعني أقرب لكالموضوع



أنا اصرف على البيت لذلك فلنطلق علي اسم الرأسمالية ..وأمك تنظم شؤون البيت لذلك سنطلق عليها اسم الحكومة...
و أنت تحت تصرفها لذلك سنطلق عليك اسم الشعب...و أخوك الصغير هو أملنا وسنطلق عليه اسم المستقبل...أماالخادمة التي عندنا فهي تعيش من ورائنا فسنطلق عليها اسم القوى الكادحة

اذهب يا بني وفكر عساك تصل إلى نتيجة.....
و في الليل لم يستطع الطفل أن ينام .. فنهض من نومه قلقا
و سمع صوت أخيه الصغير يبكي فذهب إليه فوجده بلل حفاضته
ذهب ليخبر أمه فوجدها غارقة في نوم عميق ولم تستيقظ ،
وتعجب أن والده ليس نائما بجوارها..!!
فذهب باحثا عن أبيه ..
فنظر من ثقب الباب إلى غرفة الخادمة فوجد أبوه معها و في اليوم التالي
قال الولد لأبيه! : لقد عرفت يا أبي معنى الفساد السياسي ..
فقال الوالد: وماذا عرفت ...
قال الولد : عندما تلهو الرأسمالية بالقوى الكادحة وتكون الحكومة نائمة في سبات عميق
فيصبح الشعب قلقا تائها مهملاً تماماً و يصبح المستقبل غارقا في القذارة.....

(( الجواب ))

بدأت أكتب :
بالنسبة للأقليات فقومي منذ أن أنكروا الذات ودخلوا في زمن الديموقراطية وتلك الأقليات فائزة ومنتفعة ، فربما أن أمريكا تأخرت عن قومي في تطبيق مبادئ الديموقراطية ،،،
ومبروك للسيد برّاك بنحسين البومه " طائر البوم ... عشان ما تفهم غلط !! " .
بالنسبة للقصة فالموضوع جميل وفيه من الفلسفة العميقة ما يستدعي التفكير والتدبر مع اؤلائك الأبطال ولكي أعطيك رأيي لابد لي من مشاورة بعض الأصدقاء حيث جاءت الردود كالتالي :
أولاً عزيزي " الضمير " : يقول بأن الأب هو إقطاعي ومصاص دماء وهو لص وسارق لأنه جاء بالمال من قطع رأسي الذي هو بالأساس رأس مال الفقراء...!!!
ويضرب لنا مثال من قصائد أحمد مطر:

الكبش تظلّم للراعي
ما دمت تفكر في بيعي!!
فلماذا ترفض إشباعي ؟
قال له الراعي : ما الداعي؟
كل رعاة بلادي مثلي
وأنا لا أشكو وأداعي.!!!
احسب نفسك ضمن قطيع عربي
وأنا الإقطاعي!

ثانياً الآنسة " حرية ": قالت بأن الأم كانت مستعبده وهي ليست نائمة ولكن تظاهرها بالنوم ....حرصاً على تدفق المال وبذلك فهي أسيرة وعبده للمال ،،،،وأيضاً تضرب لنا مثال من قصائد أحمد مطر :

على رقعة تحتويها يدان ،
تسير إلى الحرب تلك البيادق ،
فيالق تتلو فيالق،
بلادافع تشتبك،
تكر، تفر، وتعدوا المنايا على عدوها المرتبك،
وتهوي القلاع،ويعلو صهيل الحصان،
ويسقط رأس الوزير المنافق ،
وفي آخر الأمر ينهار عرش الملك،
وبين الأسى والضحك،
يموت الشجاع بذنب الجبان ،
وتطوي يدا اللاعبين المكان ،
أقول لجدي: "لماذا تموت البيادق" ؟
يقول: "لينجو الملك"،
أقول: "لماذا إذن لا يموت الملك، "
لحقن الدم المنسفك "؟ "
يقول: "إذا مات في البدء ، لا يلعب اللاعبان!"

ثالثاً الأخت " شروق بنت شمس " : تقول بأن الطفل الصغير لا يمثل المستقبل لأن ليس له ماضي ولا يملك سوى حاضر مستمر ومستقر ومستتر ، وتضرب لنا مثال من قصائد أحمد مطر أيضاً :

طفح الليل..
وماذا غير نور الفجر بعد الظلمات؟
حين يأتي فجرنا عما قريب
يا طغاة
يتمنى خيركم لو أنه كان حصاة
أو غبارا في الفلاة .... أو بقايا بعرة في أست شاة.
هيئوا كشف أمانيكم من الآن
فإن الفجر آت.
أظننتم، ساعة السطو على الميراث،
أن الحق مات ؟!!!

رابعاً "الصحافة الصفراء " : تقول بأن الولد يعرف كل شئ وواضح له كل شئ ولكنه يحاول أن لا يفهم مع إن المسألة واضحة وجليه أمام ناظريه منذ أن كان طفلاً . وتستشهد أيضا بقصائد أحمد مطر :
بتر الوالي لساني
عندما غنيت شعري.... دون أن أطلب ترخيصا بترديد الأغاني؛
بتر الوالي يدي
لما رآني في كتاباتي أرسلت أغانيّ إلى كل مكان؛
وضع الوالي على رجلي قيدا،،،
إذ رآني بين كل الناس أمشي دون كفي ولساني
.... صامتا أشكو هواني؛
أمرالوالي بإعدامي عندما لم أصفق عندما مرّ،،، ولم أهتف،،، ولم أبرح مكاني.

أخيرا سيدة بنات جهنم " هشك بنت بشك " : تقول بأن الخادمة مرتاحة في كونها كادحة وهي ستضل تكدح والسبب هو ضرورة وجود الطبقات الكادحة ، وتستشهد أيضاً بقصائد أحمد مطر :

ربما الماء يروب،
ربما الزيت يذوب،
ربما يحمل ماء في ثقوب،
ربما الزاني يتوب،
ربما تطلع شمس الضحى من صوب الغروب،
ربما يبرأ شيطان،فيعفو عنه غفار الذنوب،
.إنما لا يبرأ الحكام من ذنب الشعوب

هنا وبعد استشارة جميع أصداقي وصلت لقناعة مفادها :

الأعادي،
يتسلون بتطويع السكاكين،
وتطبيع الميادين،
وتقطيع بلادي،
وسلاطين بلادي
يتسلون بتضييع الملايين،
وتجويع المساكين،
وتقطيع الأيادي،
ويفوزون إذا ما أخطئوا الحكم بأجر الاجتهاد،
عجبا ،كيف اكتشفتم آية القطع ، ولم تكتشفوا رغم العوادي
آية واحدة من كل آيات الجهاد

للعلم لم أرسلها لأنها تحتاجلمقص (رقيب)

[طلال آباجريد]

إن الدعاية والإعلان مهمة جداً لتسويق السلع ولكن حين يكون الهدف هو تسويق أشخاص أو معتقدات فهنا تستخدم الدعاية المضخمة أو المهولة وهذا مايسمى البروباغاندا . وسنأخذ الشاطر حسن كمثال حي لتوصيل المعلومة ..

( الشاطر حسن (

الشاطر: هو الذي يحقق أهدافه بنجاح . حيث يتحقق النجاح إما عن طريق الاجتهاد أو الحظ أو كلاهما معاً .
حسن : يدل على حسن الخلق والأخلاق ويدل على حسن استغلال الفرص متى ما سنح الحظ . ولكن ينقلب حاله إذا جاءدور غيره فيصبح نحس .
الشاطر حسن وهو حسن السيرة والسلوك وهذا بشكل عام . فعندما أراد الشاطر حسن بسط نفوذه والهيمنة على عقول القوم وخاصةً إذا عرفنا أن أولائك القوم لا يقولون إلا " الشاطر حسن رجل فيه خير " , ولكن هدف الشاطر حسن يتطلب تغيير معت قدات القوم لتصبح " الشاطر حسن هو الرجل الوحيد الذي فيه خير " عندها سيتحقق الهدف ببسط النفوذ والهيمنة .

( التخطيط والتنفيذ (

لأن الشاطر حسن متأثر بالحوزة العلمية حتى لولم يظهر ذلك فهو مؤمن بـ "التقية" . طلب من الهنود الحمر أن ينتشروا في كل مكان يجتمع فيه القوم وبعد ذلك يحرفوا النقاش " التعلولة " نحو الشاطر حسن ثم يبدءوا بالمديح والتهليل والتطبيل والتلميع والتنميق حتى يصلوا للتهويل , ولأن القوم في الأساس ليس لديهم مؤاخذات على الشاطر حسن فهم تدريجياً ومع تكرار هذه الجلسات والجرعات يبدءوا بترديد الموشحات " الشاطر حسن .. أحسن واحد " بينما الهنود الحمر يدورون حول النار ويهللون ... وهكذا في كل ليلة .... حتى يظن المرء بأن القوم أصبحوا في حوزة ينوحون والسيد يأكل هريسة

(إختبار النوايا )


عندما تكون جالس مع القوم ويبدأ الحديث عن مؤسسات المجتمع المدني وتقول " إن الشاطر حسن رجل محترم " سيغضب القوم المتأثرين بالهنودالحمر ويأخذون بالنوح واللطم مرددين " الشاطر حسن هو الرجل الوحيد المحترم " .
إن حدث لك ذلك فاعلم بان الهنود الحمر قد غزوا القوم . وعندها اعلم بان الدعاية " البروباغاندا " نجح مفعولها.

( الهنود الحمر )

الهنود الحمرمجموعة بايعت الشاطر حسن على كتاب اللات وهبل وأقسموا على الوفاء له والعمل لصالحة وأول قربان هو أن يبيع الهندي الحمر قومه في سوق الحمير . وبعد ذلك يعلن أمام الملأ بأن الشاطر حسن " معصوم" . ثم يقول الهندي الحمر بأن " لا يوجد على وجه المعمورة منهو أفضل من الشاطر حسن " وبعد ذلك يقوم بنزع ثوبه وتعليق ريشتين فوق رأسه كقرنين تيس . وبعدها ينطلق ليجلب عشرة أشخاص لديهم الاستعداد ليكونوا هنوداً حمر ... وبذلك يتزايد عددهم مثلهم مثل السنبلة ولكن الفرق بأن السنبلة هي للخير ولا يعمل فيها إلا المؤمنين . أما الهنود الحمر فهم مبشرين ويعملون بحملات تبشيرية .

( ماهو السؤال المهم ؟؟ )

هل الشاطر حسن في الأصل هو سيئ ولكن بسبب اعتناقه مبدأ " التقية " يظهر لنا بأنه جيد ؟
هل الهنود الحمر يملكون مقومات الإقناع أم ماذا دهى القوم ؟
هل القوم هم قوم نوح ؟ومن أين ستأتي سفينة النجاة ؟

( ملاحظه )

كلما كانت الانتخابات غاب قوسين كلما زاد حضور الشاطر حسن وسمعنا دق الطبول وتهليل الهنود الحمر .
...........
ك لشخص يريد أن يسوق نفسه عليه برسم بروباغاندا تصلح للتسويق . أما بالنسبة لي فلم أجد فرصة لتسويق نفسي والسبب لأنني لست شاطر ولا حسن ولا أنتم هنوداً حمر ...

باي :)