كن الناقد : لـ برنامج شاعر المليون (4)

[ريم علي]

أنطلقت اليوم أولى حلقات جولات شاعر المليون في نسخته الجديده ، وبالتأكيد أغلبكم تابعها
هنا كل ماهو متعلق بـ النسخة الرابعة من برنامج شاعر المليون
المساحة لكم مفتوحة لـ أرآئكم ، قراءاتكم ، أنطباعاتكم متابعتكم



معكم نرتقي بـ أسلوب النقد

[حمد الدرويش]

مساء الخير كنترول


أمانة لم أتابع الحلقة

ولكن أعدكِ بأن اتابعه وأعود

حتى ذالكم الحين وكل حين

كوني بخير

:::و2:::

[ريم علي]

وكالة أنباء الشعر :

انطلقت يوم الأربعاء وعبر قناة أبوظبي الفضائية وقناة شاعر المليون أولى الحلقات التسجيليّة للبرنامج الجماهيري الأكبر والأول والأضخم في تاريخ الشعر البنطي والإعلام المرئي "شاعر المليون" ضمن مجموعة حلقات أسبوعيّة ترصد لرحلة لجنة التحكيم في جولتها للموسم الرابع والتي تضمّ في عضويتها لهذه النسخة كلاً من: الدكتور غسان الحسن، الأستاذ سلطان العميمي، والاستاذ حمد السعيد، ومقابلاتها للشعراء المشاركين في النسخة الرابعة من المسابقة خلال جولتها في عدد من المدن العربية والتي شملت (أبوظبي، الكويت وعمّان)، وقابلت خلالها وعلى مدى أكثر من شهر لآلاف الشعراء الذين تقدّموا للمشاركة من مختلف الدول العربيّة.



النسخة الرابعة من البرنامج تأتي بإشراقة جديدة يكسوها الدعم والاهتمام من سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وبجهود عشقت القمة من هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وتشكّل انطلاقة جديدة لموسم شعري جديد من أبوظبي عاصمة الثقافة العالمية لاحتضان الشعراء في عرس أدبي حافل.



في بداية الحلقة شاهد الجمهور تقريراً تضمّن لقطات من الدورات الثلاثة الماضية والتي تنافس خلالها(144) شاعراً اختلفت دروبهم وطموحاتهم بعد المشاركة، ومازالوا عالقين بأذهان الملايين من جماهيرهم ومحبيهم..



فعاليات الحلقة التسجيلية الأولى والتي رصدت لانطلاقة جولة لجنة التحكيم من مسرح شاطئ الراحة في أبوظبي كشفت عن مفاجآت جميلة ورصدت لمشاركات عالية المستوى ارتقت إلى مستوى المنافسة في "شاعر المليون" وأكدت على أنّ المنافسة على بيرق ولقب النسخة الرابعة ستكون نارية وقوية وتبشر بموسم شعري جميل على مسرح شاطئ الراحة؛ الصرح الذي يحلم شعراء الموسم الرابع بالوقوف عليه والمرور عبر بوابة لجنة التحكيم لخوض غمار المنافسة على أغلى الألقاب"شاعر المليون".



مفاجآت الموسم الرابع بدت جليّة منذ بداية الجولة مع توليفة جديدة من ديكور البرنامج، وإطلالة جميلة ومميّزة للشاعرين والإعلاميين حسين العامري مقدّم البرنامج، وعارف عمر معدّ البرنامج الذي تمركز في زاوية من المسرح تطلّ على الاستوديو لمتابعة الأحداث وتسجيل انطباعات وردود الأفعال السريعة للشعراء المشاركين بطريقة جميلة ومشوّقة.

[ريم علي]

http://www.youtube.com/watch?v=YMNn8BuKc_4

[ريم علي]

http://www.youtube.com/watch?v=8yzZOfvz-cg&feature=related

[ريم علي]

تميز كبير بدأت به حلقات شاعر المليون كـ ديكور وأستديو وطريقة المقابلات
العمل بشكل عام كان أحترافياً يسجل للمزملاء هناك
لكن من وجهة نظر شخصية بحتة مستوى الشعر في الحلقة الأولى كان دون المستوى
كان هناك شعر لكن قليل جداً
أتمنى أن تكون الحلقة القادمة وهي جولة الكويت لاتحكي إلا شعراً وتظهر الحلقة قوية
بالشعر ليس بأي شيء آخر .

[البريد الوارد]

و نقلا عن الوكالة

http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=adab&article=8889




أسماء الـ 100 شاعِر
---------------



الأردن:-

1- ربا الدويكات

2- عماد الغزوي

3- محمد فياض الدمانية

4- علي هلال المساعيد

5- حليمة صالح خضر الزيادات العبادي

6- تيسير الزلابية

7- مهند مفلح ساكت

8- مراد محمد صالح الزيدان

الإمارات:-

1- أحمد الضباعي

2- عبيد خميس بن صويلح الهاملي

3- عبدالله بخيت المنصوري

4- سالم محمد عبيد الكعبي

5- عبدالله محمد سالم الجابري

6- زايد محمد الفلاحي

7- ربيع الزعابي

8- عبدالله علي الشامسي

البحرين:-

1- لافي الظفيري

2- عبدالرحمن الخالدي

تونس:-

1- منير محمد بننصر



السعودية:-

1- علي البوعينين

2- ثاني الدهمشي

3- عساف التومي

4- فواز بن سلطان السعدون

5- عبدالمحسن المسعودي

6- محمد بن علي السعيد

7- جزاء بجاد البقمي

8- ابراهيم عوّاد عويضه البلوي

9- نواف الأشرم

10- علي سعد الأكلبي

11- محمد الوبير

12- رائد الشيباني

13- سعد مطلق

14- سعود العواجي

15- عبدالله حديجان العتيبي

16- سطّام بندر بتلا الحربي

17- معجب هادي الشهراني

18- فهد مشعل الأشقر العتيبي

19- مستورة الأحمدي

20- وليد بن عيد الهاجري

21- حصه هلال (ريميّة)

22- مسعود حسين الوايلي

23- شهاب الأحمد الشمري

24- منصور فهيد الشمري

25- سلطان خلف السرحاني

26- فيصل بن سبيّل الباهلي

27- بندر سعود عوض الجهني

28- عطا الله ممدوح العنزي

29- فهد بن عبدالله بن راشد الزعبي

30- خير الله نافع الشراري

31- عبدالله سعيد القحطاني

32- عبدالله أحمد جليدان آل عباس

33- خالد عطيّة العنزي

34- سيف بن مهنا السهلي

35- أحمد خازم العمري

36- نافع نفّاع الدلبحي

37- عبدالله سكات عوض الرشيدي

38- سعيد عبدالله آل مانع القحطاني

39- عادل كزمان

40- مبارك سعيد العجمي

41- فرج صباح الشمري

42- فرحان محمد فرحان العازمي

43- حمد محمد المخلفي

44- نايف جزاع الظفيري

45- نايف بن عرويل



السودان

1- محمد بركي الرشيدي



سلطنة عُمان:-

1- سهيل الحبسي

2- علي عبدالله الكعبي

3- مازن ناصر سعيد الهدّابي

4- صالحة بنت غاصب

5- أفراح الصالحي

6- أصيلة المعمري

7- فهد سرور السعدي

سوريا:-

1- محمد إلياس القرعاني

2- سليمان خلف العويد

3- فيصل سليم الصالحي



العراق:-

1- خالد منذر معيوف الشمري

2- عايد مرزوق العويس



قطر:-

1- علي معيض علي جابر الغياثين

2- حمد عبدالله البريدي المرّي

3- خالد صالح السدير الشمري

4- ناصر نهار الوبير الشمري

الكويت:-

1- مبارك نايف بوظهير

2- بدر المحيني

3- مشاري الشليمي

4- حمود بن عوينه العازمي

5- نصار السويط

6- سلطان الأسيمر

7- عبدالرحمن الجنوبي الرشيدي

8- ماجد لفي الديحاني المطيري

9- فلاح المورقي

10- عبدالعزيز فيحان الهاجري

11- خالد طلق العازمي

12- أحمد حسن زبن المطيري

13- ناصر مناحي الدوسري

14- بدر بندر العتيبي

15- عبدالله علوش بن بصيص المطيري

16- سالم بن حصين اليامي

اليمن:-

1- محمد بن حسين الجرموزي

2- حافظ يحيى الجرباني

3- حميد صالح المرادي

[روف روق]

وناصر بن حسين ؟

[أحمد بن مرجي]

أزعلني عدم وجود
ناصر بن حسين وأحمد المجامحه

بصدق علامة تعجب كبيره!


وأفرحني وجود سآلم بن حصين ,
وتمنياتي للجميع التوفيق

[مناحي النفيعي]

/


ناصر بن حسين كان يجب ان يكون في القائمة
لأنه شارك بنص من أروع النصوص التي قرأتها

صراحه ( بعض ) الأسماء في قائمة الـ 100
أنا أعرفها و قرأت لها ..
الحقيقة أجدهم شعراء عاديّون جدا ً ..
مع احترامي لهم طبعا ً .. إلا انّ هذه هي الحقيقة

وسعيد بوجود - عبد الله حديجان في القائمة ..

شكرا ً لكم ..

×

/

[ريم علي]

أنهار :

علم مركز أنهآر الإخباري بأن مجموعة من الشعراء الخليجيين والعرب والذين تم الإتصال بهم من قبل اللجنة المنظمة لبرنامج شاعر المليون في النسخة الرابعة ستصل اليوم إلى العاصمة الإماراتية أبوظبي لإجراء اختيارات خاصة تشمل قائمة الـ 100 شاعر وهي الآلية الجديدة التي تنطلق بها النسخة الرابعة حيث سيتم وضع الشعراء تحت إختبارات خاصة ومن ثم تصفية القائمة النهائية والتي ستضم 48 شاعرا ً يتنافسون على بيرق المليون الرابع في مسرح شاطئ الراحة منتصف ديسمبر القادم .

الجدير ذكره أن أنهآر أشارت في وقت ٍ سابق لوجود بعض الإتصالات من قبل اللجنة المنظمة لبرنامج شاعر المليون لمجموعة من الشعراء في الخليج وهي الاتصالات التي تسببت في كثير ٍ من الحديث الإعلامي في الوسط الخليجي وطرح الكثير من التساؤلات .

[بدرالموسى]

أزعلني عدم وجود
ناصر بن حسين وأحمد المجامحه

بصدق علامة تعجب كبيره!


وأفرحني وجود سآلم بن حصين ,
وتمنياتي للجميع التوفيق





صباحك ورد اخي احمد



12- أحمد حسن زبن المطيري = أحمد المجاحمه :)

[سـ/ـماء غازي]

الحلقة كانت عديمة الجودة شعراً مع استثناء اسمين أو ثلاثة
الإهتمام أو التقدم كان من الخارج فقط
ولا أعرف هل ذلك من طبيعة التقديم التي ظهرت بها الحلقة و غيبت الشعر و تعليقات اللجنة أم أنها فعلاً كانت جولة فارغة !
أما بالنسبة لقائمة المئة فهنيئاً لهم .. و العزاء لنا وللشعر
قلت وسأقول أن تغييب الأسماء الأجمل كان أمر مخزي و محزن , ولا يبرّر

من الـ 48 شاعر أؤمن بشاعرية 4 ربما .. فليتهم يدرجون جدول بترتيب الشعراء في الحلقات ويعفوننا من متابعتهم لنعرف من سيأتي في الحلقة القادمة .

[سـ/ـماء غازي]

نسيت أن أقول أن الجولة السابقة 3/4 الشعراء مجازين .. بشعرٍ ضعيف !

[م.عبدالله الملحم]

ثاني الدهمشي
عساف التومي
جزاء البقمي
محمد الوبير
منصور الفهيد الشمري
عطاالله ممدوح المضياني العنزي
عبدالله سعيد القحطاني
فرج صباح الشمري
أصيله المعمري
أحمد المجاحمة المطيري



إن تم الـــ إبتعاد عن [ إسم العائِلة و هذا مستحيل :) ]
سيكون [ آل ضِفاف جميعاً متواجدون ضِمن الــ 48 ]


و مازِلت أبحث عن : أسباب التقسيم و آليته
و كلنا ثقة بــ ان : أ.سلطان العميمي
ســ يخرج و يقول : ما هي .؟


نقطة اخرى
تقليص الــ لجنة أمر غريب .؟
لماذا لم يكافيء شاعِر المليون الجمهور
بــ لجنة جديدة كلياً



سنترقب .؟



كل ما أخشاه
ان يزداد الــغضب
بعد الحلقات القادمة
حين يظهر بعض الــ شِعراء ب نصوص خرافية

و يكون إختيار البعض الآخر بناء على البلد و القبيلة



انا لا أقول أن لا يكون البرنامج ربحي
بــ العكس لولا الربحية : لما نجح و أستمر
لــ ان المصروفات : كبيرة جِداً


هنيئاً مريئا لنا الـــ شِعر
و الـــ خمسة ملايين لــ الفائِز




الجميل
الإختبارات و الطريقة الجديدة


و1

[يوسف محمد]

البرنامج متسع فخم لهزال، بورصة يتم فيها تداول فزعة القبيلة والدولة بشكل ممجوج والمسجات أسهمها
لجنة التحكيم منصة لتماثيل شمع تنطق بـ والنعم لمن أنعم الله عليه بالتوصيات
وأحيانا أخرى تنطق بالـ النقد القاصم لمن حضر ولم يُحضر معه إلا شعير شعره
وبالمناسبة تلك اللجنة لم ترجح فوز أيّ من الشعراء في النسخ الثلاث الماضيات!
تحكيم عَ إيه يا حسرة!
والمضحك المبكي في البرنامج
جميع المشاركين من الشعراء أثناء مشاركتهم
ينضوون في قائمة الثناء والإطراء لهذا البرنامج الناجح الذي يعد بمثابة سفينة نوح للشعر والأدب
وبمجرد استبعادهم من القسمة والحظوة والتأهل
تلقفتهم المحطات الفضائية الأخرى لينضموا لجوقة المولولين النادبين لحظوظهم النادمين ع فداحة فعلتهم بالمشاركة
بهذا البرنامج الفاشل الناشل!
.
.
ملاحظة سابلة
تكرار المشاركة لشاعر في نفس البرنامج مشروع ضيف ثقيل وتمثيلية سمجة للشحاتة
وخاصة عندما كان حضوره الأول لا يسر العدو قبل الصديق!
إني معكم من المتابعين للتطورات هُنا وليس هُناك
شكرًا لمجهود الأخت ريم

[م.عبدالله الملحم]

يوسف
أجدك من المتحملين و بعنف على البرنامج
البرنامج قدم أسماء شِعرية كبيرة
و حرك الساحة النبطية كثيراً
و هذا يحسب لــ هيئة أبو ظبي

هو له اخطاء و سلبيات
ك باقي البرامج

أتفق معك ان هناك بعض المفارقات العجيبة
و لكن من باب إحقاق الحق
يجب ان نقول انه : قدم الجميل كذلك
و لن ادخل في أمثلة
ف ربما ما يعجبني لا يعجب غيري
و العكس كذلك




ب خصوص تكرار المشاركة :
ما الذي يجعلنا نحكم على الأمور قبل حدوثها .؟
و خاصة أن المتأهلين هما من أبرز شعراء الساحة حاليا
و هُما : محمد الوبير و فهد السعدي .




لــ ننتظر يا يوسف :) + و2 كبيرة مرة .



:

[بدرالموسى]

متابع

من بعيييييييييييييييييييييييييد
جداً

[م.عبدالله الملحم]

و ليه
يعني على راسك : ريشة

بدر
نجتاج امثالك معنا

فــ لا تكن بخيلاً

رجاء

و الجميع


و1

[بدرالموسى]

و ليه
يعني على راسك : ريشة

بدر
نجتاج امثالك معنا

فــ لا تكن بخيلاً

رجاء

و الجميع


و1

اول شي
ترى ردك فيه بدليه
ولا في شي اسمه نجتاج :p

لن أكون بخيلا يا عبدالله
خصوصا هنا
بكل الأنا سوف أكون
لكن هناك ما يدعني أتابع من بعيد
سوف تظهره الأيام
لا عليك


أعدك بأن هذا المنبر سيكون الأميز
ما يدور في رأسي كثير
كثير جدا

[يوسف محمد]

أخي عبدالله أحترم رأيك الشمولي كثيرًا
لكننا بصدد تقييم برنامج كبرنامج منوط به أمر الأدب ومرصود له ميزانية وقدرها
نجد أن كل ما جرى به دون مستوى الطموح
الأسماء التي قدمها اختزل لها طريق الوصول ..لها وليس لشعرها..
لأنها لم تلبث قليلا حتى ملّ الجمهور سماع نفس منطوقها في أماسي وبرامج شعرية ..واختفت!
والبقيّة نُعتوا بالركاكة والبعض رُموا بالسرقات الأدبيّة
اللجنة بصمة فاشلة في جميع النسخ
ولن ألج في بابِ غيبتها في هذه العشر المعظمات :rolleyes:
أما بخصوص تكرار المشاركة
فالوبير مثلا مع احترامي لشخصه
كان تمثيله الأول جدا ضعيف حتى استفسارات اللجنة عن بعض معاني أبيات شعره لم يُحسن الرد عليها
مما شكّل صدمة لجمهوره، وخلق عدة علامات استفهام وتعجب حول قصيده!
ومع هذا وذاك سننتظر ونتحاور بإذن الله هُنا كثيرًا
ونرصد الطيّب ونُقصي الخيّب
مغتبطٌ جدا أخي لحفاوتك وطيب ملاقاتك و2

[محمد الغشام]

,

,

دعُونا مِن التعصُب :
أعتقد سنرى شِعراً , ومدَحَاً

خلُوا النَاس تَرتَزِق ,
بِخصًوص الشِعر والمُختَاريِن

للأمَانه لا أعرف الكُل ولكن لايعنَي هضمهُم مِن الشِعر فـ لنَرى مِن بداية الحَلقه الأوُلى
نعَم هُناك أسمَاء لمْ تقُبل وهذِه مُشكِله :

لَكن بالتوُفيِق للكُل

عاطِر التحَايا
و2

[سـ/ـماء غازي]

,

,

دعُونا مِن التعصُب :
أعتقد سنرى شِعراً , ومدَحَاً

خلُوا النَاس تَرتَزِق ,
بِخصًوص الشِعر والمُختَاريِن

للأمَانه لا أعرف الكُل ولكن لايعنَي هضمهُم مِن الشِعر فـ لنَرى مِن بداية الحَلقه الأوُلى
نعَم هُناك أسمَاء لمْ تقُبل وهذِه مُشكِله :

لَكن بالتوُفيِق للكُل

عاطِر التحَايا
و2

ترتزق بالشعر , إذن ,
لا عزاء .

[محمد الغشام]

ترتزق بالشعر , إذن ,
لا عزاء .

هل تعتقدين أن الشعراء الذين ذهبو لأجل الشعر فقط
دعوني عن التعصب ,

هناك أسامي قابلتها وبدون ذكرها وهي مشاركه في النسخه الأولى والثانيه
ذهبو لأجل المال

أليس كذلك :)

نعم الشعر شعور ومحبب للنفس , ولكن الكثير من ذهب لأجل المال
عاطِر التحايا
و2

[طلال آباجريد]

.
.
.
.
.

ملاحظه أحببت التنويه عنها

الشاعر منصور فهيد الشمري
ليس هو شاعر ضفاف منصور الفهيد

وتم تأكيد هذا في إتصال هاتفى بيني وبينه




موضوع جميل
شكراً ريم علي

[أحمد المجاحمه]

أزعلني عدم وجود
ناصر بن حسين وأحمد المجامحه

بصدق علامة تعجب كبيره!


وأفرحني وجود سآلم بن حصين ,
وتمنياتي للجميع التوفيق






أهلا اخي أحمد ,


أنا موجود بالقائمه أحمد حسن زبن المطيري هو أحمد المجاحمه :)

[محمد الغشام]

أهلا اخي أحمد ,


أنا موجود بالقائمه أحمد حسن زبن المطيري هو أحمد المجاحمه :)

التصويت لك يابعدي ولا اشوفك الا معك البيرق :d
منورنا يابعدي و2

[بدرالموسى]

أهلا اخي أحمد ,


أنا موجود بالقائمه أحمد حسن زبن المطيري هو أحمد المجاحمه :)

ومليون نعم :)

[محمد غانم]

:

الحديث عن شاعر المليون شائك منذ عامه الأول

دعوني استعرض البرنامج ومايدور حوله كما رأيت :
1- برنامج لخدمة الشعر في مقامه الاول .
2- مسابقة شعرية ربحية هادفة .
3- برنامج متفرد وصاحب الأولوية في مسابقات الشعر .
4- برنامج ضخم بالإعداد له وبجوائزه وبالكوادر المعده له .
5- برنامج الظهور من خلال منبره يساعد الشاعر بإختصار مشوار الشهره والحضور الإعلامي .
6-الإطاحه بالبرنامج فشلت من خلال منع البرنامج ..مقاطعته..محاربته في مجلات ومنتديات وقنوات الشعر .
7-الخارجين من شاطىء الراحة تتسابق عليهم القنوات والمجلات الشعرية ومنظمي الامسيات الشعرية .

كل ماذكر يجب أن يعمل له تخطيط ودراسات ..
مسألة آليه أختيار الشعراء ..البرنامج ربحي فلابد أن يكون الاختيار له مثلث للمحافظه على استمراره وكما فعل القائمين عليه
وهو كالتالي :
1-توزيع جغرافي..
2-تنوع قبلي..
3-مصادر دخل للبرنامج من خلال شهره سابقة لشعراء لهم حضورهم الشعري ..
فلابد أن تتوزع تلك الأشياء على أختيار المشاركين في قائمة الـ 48 .
بعيداً عن مسألة من هو الأفضل والأجدر بالمشاركة
نعم هناك شعراء رائعيين تم أختيارهم وهناك شعراء جميلين لم يتم أختيارهم
لكن هو حق مكتسب لهم لضمان ربحية البرنامج وأستمراريته .


أنا كمشاهد ومتذوق للشعر أبحث دائماً عن البرنامج وأهتم لمتابعته..

:
و2

[ريم علي]

كانت مشاركة الضفافي الشاعر الجميل أحمد ندا العنزي اليوم عبر جولة الكويت رائعه بكل المقاييس حضوراً وشعراً
ونال رضى كافة اعضاء اللجنة وكلهم أشادوا بشاعريته وان ماقدمه هو الشعر
السؤال : لماذا لم يكن أحمد ندا ضمن قائمة المئه شاعر ..؟!!

http://www.youtube.com/watch?v=TM2bnRbkeFs


كيف اشوف النـاس مـن دون الظـلام.؟!
.... هذا انا بقيود/// ماشفت السجـن..!!!
غمّضـي عيـن الحقيقـه راح انــاااااام
.... يمكـن القـى داخـل احلامـي وطـن
هالامانـي.. كنّـهـا اســراب الحـمـام
.... بزحمة الاشجار ابحث عن غصن..! !!
كنـت ادور كـف فــي ارض الـسـلام
.... مالقيت اصدق مـن كفـوف الشجـن
شـي واحـد كـان واضــح بالـزحـام
.... نيتـي اللـي صـارت لحلمـي كفـن
مـاتـت الاحــلام ودروبــي عـتــام
.... يامدينـه هــذي احـزانـي مــدن
كــل شــي ٍ بــي صـالــح للهدام.!
.... كل صالـح بـي مبنـي للحـزن ..!
مـو حــرام الـمـوت لـكـن الـحـرام
.... ينكسـر رجـال بعـيـون الـزمـن
صاحيـه عيـن الحقيـقـه لــو انــام
.... نمت منهم // قمت// منفي بلا وطـن

[ريم علي]

أوضحت مصادر خاصة لـ الضفاف : أن لجنة شاعر المليون تفاجئت بـ عدد كبير من الشعراء التي جاءت أسممائهم ضمن المئة
وخضعوا لـ الأختبارات التي تؤهلهم لـ يكونوا ضمن الـ 48 شاعر والتي تقوم بها لجنة شاعر المليون لأول مرة بعدم تجاوزهم
لـ الأختبارالتحريري وخاصة عندما طلب منهم كتابة قصيدة من 12 بيتاً في مدة لاتتجاوز الـ عشرون دقيقة !!
حيث عجز كثير من الشعراء عن إتمام القصيدة في الوقت المحدد ومن ضمنهم شاعر محاوره معروف ..!!

[سـ/ـماء غازي]

أوضحت مصادر خاصة لـ الضفاف : أن لجنة شاعر المليون تفاجئت بـ عدد كبير من الشعراء التي جاءت أسممائهم ضمن المئة

وخضعوا لـ الأختبارات التي تؤهلهم لـ يكونوا ضمن الـ 48 شاعر والتي تقوم بها لجنة شاعر المليون لأول مرة بعدم تجاوزهم
لـ الأختبارالتحريري وخاصة عندما طلب منهم كتابة قصيدة من 12 بيتاً في مدة لاتتجاوز الـ عشرون دقيقة !!

حيث عجز كثير من الشعراء عن إتمام القصيدة في الوقت المحدد ومن ضمنهم شاعر محاوره معروف ..!!


طبيعي جداً هذا
ولاّ يبون شعر "سليق" ؟!

ريمو2

[نافع التيمان]

سيكون هذا المكان متوج بالدهشة والمصداقية والحياد ,
بعيدا عن التطبيل أو التحامل .

هل يلفظ البرنامج أنفاسه الاخيرة ؟!
هل هو ظاهرة ؟
سمعتُ أن :
الظواهر لاتستمر على كل !

.



إحداهن تحجبت أتمنى أن يستمر الحجب ! : شكرا يا عيده الجهني !


ريم , و2

[سـ/ـماء غازي]

سيكون هذا المكان متوج بالدهشة والمصداقية والحياد ,
بعيدا عن التطبيل أو التحامل .

هل يلفظ البرنامج أنفاسه الاخيرة ؟!
هل هو ظاهرة ؟
سمعتُ أن :
الظواهر لاتستمر على كل !

.



إحداهن تحجبت أتمنى أن يستمر الحجب ! : شكرا يا عيده الجهني !


ريم , و2

في نظري أن الحكم الآن سابق لأوانه قبل أن أرى النسخة المباشرة
هي من ستشي بالحال والمآل

نافع , أهلاًو2

[ديمـــا]

احس هالنسخة ماراح تكون قوية
حتى الشعراء اللي شفناهم في الجولات مو بقوة النسخ الماضية
ننتظر ونشوف

[سارا العبدالله]

قلت سابقاً وآقول :
البرنامج مشروع فض جيوب الخلايق
أكثر من كونه .. شعور بعروش القصيد !

لا أعرف هل كان ينتظر الشعراء منه إنصافاً، أو كانوا مهمشين بحاجه لفسحة " نور"..!!
وشعراء " النبط " بالذات يملؤن الأرض والسماء، ودائماً .. في المقدمه ..!
شاعر المليون .. برنامج تشويق وإثاره .. للربح المادي لا أكثر ..!
:)

[لحظة]

شكرا ً ريم ....


سأتابعك هنا ... وسأتابع الجميع


اتمنى أن اجد شئ منصف ...!!!



دمعة في زايد

[سـ/ـماء غازي]

جولة الكويت

ولاء عواد :
http://www.youtube.com/watch?v=IE4O7c6mL68
فرحان محمد العازمي :
http://www.youtube.com/watch?v=V-kf9w3d0JI
بدر بندر العتيبي :
http://www.youtube.com/watch?v=WvHaXsLmPjQ
ناصر عبدالله العجمي :
http://www.youtube.com/watch?v=U33bASQMm0w
ناصر مناحي الدوسري :
http://www.youtube.com/watch?v=vzRb2WoG9pM
محمد إقبال (:
http://www.youtube.com/watch?v=F8ZbiWhDIPM
ماجد سلمان الخالدي :
http://www.youtube.com/watch?v=7G3GdKb8s6s
غازي محمد العتيبي :
http://www.youtube.com/watch?v=PDDruS9sFHg
نايف جزاع الظفيري :
http://www.youtube.com/watch?v=fdICDzlQgXI
سلطان منصور المطيري :
http://www.youtube.com/watch?v=7H9lpNUpWeM
أحمد محمد المطيري :
http://www.youtube.com/watch?v=HNG9kz-2h_0
محمد علي السعيد :
http://www.youtube.com/watch?v=ne8eyaw6MH0
أحمد ندا :
http://www.youtube.com/watch?v=UdNFHg7dKWI
خلف حمد الطرفاوي :
http://www.youtube.com/watch?v=gk0NhUsZuSQ
صالح الكحله المري :
http://www.youtube.com/watch?v=pMoc0R4jZJE
كمال عيد حنفي :
http://www.youtube.com/watch?v=nAniNKyYbyE
مشاري مطلق الشليمي :
http://www.youtube.com/watch?v=vKLVqwXaO7c
ماجد لفى الديحاني :
http://www.youtube.com/watch?v=-ZB8SewhpZU
عبدالعزيز العنزي :
http://www.youtube.com/watch?v=_aTcNosNpXQ

[حمد الدرويش]

هل مقياس الشاعرية تكمن في الـ 20 دقيقة

هي ليست حشر في علبة سردين

وما هكذا تورد الإبل

الشعر إحساس فمتى ما حضر الإحساس حضر الشعر ..

وإن كان لا بد من الارتجال لغرض كشف تمكن المتسابق من الشعر لا مانع ولكن ليس بهذه الطريقة

خصوصاً الـ 20 دقيقة ...

أضف إلى ذالك الضغط النفسي والتشتيت الذهني ورهبة الموقف وتحدي الذات وكل هذه الظروف

سيكون خلف سقوط أكثر الأسماء شاعرية ..

اقتراح غبي جداً .. من كان خلف هذا الاقتراح لا يعرف الشعر أبداً ..!!!

.........

ريم
:::و2:::

والجميع

[لحظة]

شكرا ً سماء غازي ... لهذا الجهد


دمعة في زايد

[م.عبدالله الملحم]

جولة الكويت :

ولاء... ما زهقت :) .!!

احمد ندا : دهشة و دهشة و الله من المحزن ان لا أقرأ احمد من الـــ 100 و جميعهم يقولون : هذا هو الشِعر ..!!!


احمد المجاحمة المطيري : روعة كذلك و بالتوفيق يارب .. عسى ان نراه على شاطيء الراحة

محمد السعيد : قدم ششعراً فاخِراً . و تجربة أولى لي حقيقة




سماء
شكراً كبيرة


و1


:

[أحمد المجاحمه]

التصويت لك يابعدي ولا اشوفك الا معك البيرق :d
منورنا يابعدي و2



أخي محمد الغشام -


بأذن الله سيكون البيرق بـ ضفاف أدبيه :)

[أحمد المجاحمه]

ومليون نعم :)



أهلا بالبدر -


ماعليك زود وخلنا نشوفك :)

[غنج نجد]

ريم علي : دائماً تحرثين الروح وتزرعين الورد ..
شكراً لهذا الجهد والمتابعه ..
حقيقه لم أتابع بالشكل الجيــد لجولات شاعر المليون هذا الموسم ولم اشعر
بالحماس كما في المواسم الثلاثـه الماضيــه .
ربما لصدمتي الكبيره بعدم مصداقيـة البرنامـج ؟ لا أعلم ..
اتمنى لشعراء ضفاف التوفيـق فهم من عرفتهم من المشاركين وايضاً الشاعر / صالح مصلح الحربي جميل جداً ..

اتمنى ان نستمع ونستمتع بالشعر الشعر فقط ..!
حتى الآن لم تتضح الرؤيـه بالنسبه للمشاركين ولكن اختفاء الأسماء المعروفه والكبيره يجعلنا نترقب انهيار البرنامج ..
برغم الجهود الجباره في ابو ظبي للتقدم به نحو الأفضل ..
لا نريــد ديكورات نحن نريـد المصداقيه في البرنامج ..
اعتقد اول انهيارات المشاركين تحديد ( 20 ) دقيقه لكتابة قصيـده 12 بيت
كما قالت الرائعه / سماء غازي : هل يريدون ( سليق ) ؟
الشعر إحساس وشعور اتمنى ان لا يفقد بريقه تحت هذا الضغط الغير منطقي ..!

غنج نجد

[م.عبدالله الملحم]

:


جولة الأردن
حضر فيها الشِعر و الــ لا شِعر .. و الوجه الحسن :)
إلى درجة ان الكثير و حتى من نقاد الساحة : أثنوا على رُبا الدويكات كثيراً
و لازِلت أبحث عن شيء جديد او مبتدع .. اجد انه حضور ألقائي و تقاسيم وجه فقط . :)


أدهشني : سعد المطلق كثيراً
إلى درجة ان ضحِكت كثيراً .... أيعقل ان سعد المطلق لم أقرا له و لا مرة .؟
رُبما لم يبحث عن الإعلام .. و ما اكده لي البعض من المتابعين أن الإعلام لم يعطه حقه .؟


كثير من المشاركات كانت جميلة ..



لم اتمكن من حلقة أمس .؟



نقطة أريد ان أذكرها
تابعت بعض المواقع في الفترة الأخيرة
و بالتحديد موضوع في شظايا يديره عبدالرحمن الرويس
حيث ذكر أن هناك بعض الأسماء الإحتياط و كانت عشرة .؟
حقيقة ... إستغربت كثيراً ...؟؟ و كثيراًً

رُبما مازِلت أتذكر سؤالاً كنت طرحته في النسخة السابقة
لماذا ضمت القائِمة شاعِراً من خارج الــ [ 100 ]
و السؤال اليوم يكبر


تناقلت كثير من المواقع أسماء الـــ 48
و مازِلنا نبحث عن : تصريح رسمي من داخل أبو ظبي .. هل تم .؟



:
:

[م.عبدالله الملحم]

:


سعد المطلق يقول :
-------------



بين الحقيقه واختـلاف المفاهيـم
دمعة طفل طاحت على وجه شايب
يا مـا ويامـا راح فيهامظاليـم
وياكم سرٍمات وسط النصايـب
بادي على وجه الزمان التقاسيـم
كن النهار بظلمة الليـل ذايـب
الشمس تقتل فرحة الغصن بالديـم
والصبح ماقدر شعـور الحبايـب
شفت السماء لا داعبت عالي الغيم
يطيح لا هبـت عليـه الهبايـب
اللي سرق.. ضحكة صغارٍمفاطيم
اليتـم والا ضيمكـم يالقرايـب
لا جار عمك مابقى بعدها ضيـم
يكفيك جوره عن سموم اللهايـب
لو كان ينظر للعـدل والمقاسيـم
ماشب ناره بالقلـوب العطايـب
ولوالجبـال النايفـات المجاهيـم
تظهر غضبها كان شفت العجايب
لاضاق صدرك بالهمـوم المراديـم
خل الدموع تهد حيـل المصايـب
مافيه حزن (ن) يابعد راسي مقيم
مثل العجاج دواه دمع السحايـب




:

[م.عبدالله الملحم]

سعد المطلق :
-----------


http://www.youtube.com/watch?v=HgXZ0QibgZI

[مناحي النفيعي]

http://www.youtube.com/watch?v=7BdnsX6yEgk

لو معي الـ 5 مليون عطيتها عبد الله بن حديجان .

[م.عبدالله الملحم]

:


لمن فاتته جولة الأردن : [ من غرابيل ]

---------------------




.

.

.

.

[ فيديو مشاركة الشعراء ]


xjucjc4-guM



IT1R3RiDMdg



sQ7USj8OwGM



GSYbIOdyE7A



_lr5cm9P6R0



3-8SKNS4Ke4



3aYnMQtscKc



CL4W4wtOC3o



75Wn_PndlLk



nZjlvxekSPA



iaHbgFAjS8I



AGGumx3u4Kk



pGSyIbnqbf4



u_9UdisOkT0



ajcIq2nkt9g



HPVm7lcAH7I



P9lzRdzZDZ4



[ فيديوهات منوعة ]



pHAt6R8sD8c



HPmAR1cDmCM



jCqT0iVopoo



mG04unZTJj0



50C8yN3OyEE



RMqeM3ZGjNk




qumr6Na_VS8



UDLTyIXRv34



TfriD21bVbw


RbbZcY7diLc


dAMtFfBZdZA



:

[هدوء الفجر]

الحديث هُنا ممتع جداً
متابعه لِـ أتنفس الجمال فقط :)

للجميع و1

[غنج نجد]

صباحكم ورد وطن الضفاف :

أولاً / اين انتم من افتتاح شاعر المليون وحلقتـه الأولى هذا المساء ؟
توقعت ان اجد الكثير هنـا :(
برغم متابعتي لحلقة هذا اليوم وسط زحمه وازعاج إلا انني تابعت الشعر ولم اتابع ( النقد وشواربه ) :o
صدمت جداً بإختيار ( ابن شلحاط ) ناقــد .....! :mad:
من المسؤول عن هذه السقطه ال ( مدري وش تحس فيه ) ..! :d
وصدمت أكثر بعدم اختيار شاعرنا الرائع : ثاني الدهمشي وعبدالله البصيص المطيري ..الغياثين شاعر جميل واعتقد يستاهل التأهل ولكن ذائقتي تميل الى ماذكرت ..

أين هي مفاجآت هذا الموسم والتي وُعِدنا بها ؟
كنت اعتقد بأن هذه المفاجآت اختيار احد شعراء النسخه الأولى للمشاركه هذا الموسم ولكن خاب الضن
وبدأت خيبات هذا البرنامج من الحلقه الأولى ..!

اتمنى تواجدكم هنـا

و1

[سـ/ـماء غازي]

سأعود بعد أن أرى الحلقة
لم أكملها البارحة
كانت فاترة تحتاج إلى نَفس طويل !

[حمد الدرويش]

في البداية أتمنى التوفيق لجميع الشعراء ..

اللجنة لا زالت تحابي وتتخبط في أحكامها وتناقض رأيها مع كل متسابق

أمانة لا أذكر الأسماء جيداً .. أعني شعراء البارحة .

البلوي : كاناً خارقاً لدية نضوج شعري متمكن نص شعري عذب وفكرة خلاقة .

الشاعر اليمني لا زال يدور في فلك المهايط >> الظاهرة الصوتية .

ثاني الدهمشي >> نص مجنون شاعر يتلاعب بالأوزان كيفما شاء كنت اتمنى لو ان اللجنة ذكرت على أي بحر كتبت قصيدتة

الشاعرة ربي الأردنية أقل من عادية شعراً لديها حضور ذهني جميل ولغة خطابية واضحة متمكنه من الحضور المسرحي [ أقرب ما تكون لمذيعة تلفزيونية ] لو أن أحد الشعراء كتب قصيدتها لأكلوه عضماً ورموه لحماً خصوصاً في تنقلاتها بين المواضيع لم توفق بالربط بينها أبداً .

الشاعر الإماراتي [ فاخر ] جميل , شاعر صنعة ولكنه أوغل في التلاعب ما بين الأبيات والطباق والتضاد . ظلمته اللجنة كثيراً ولم تنصف الشعر بنقدها إياه .

الشاعر البتلا : أقل من عادي وموضوع القصيدة لا يستحق أبداً أن يكون الأول لكن اللجنة رأت أمراً ومقياساً آخر كما فعلوا مع زيات بن نحيت .

المري من قطر .. هو مهيأ نفسياً وبشكل واضح من قبل اللجنة والدليل ضحكات حمد السعيد وطلبه لقصيدة الشاعر باللهجة المصرية .
هو شاعر متمكن جميل ناضج فكرياً وثقافيا >> أضنه سينافس على المراكز الأولى .

لجنة شاعر المليون :

لا زالت تتخبط مترنحة لا تعرف متى تكون لجنة نقد بشكل جدي :

والجميع رأى كيف كان تكالبهم على الشاعر اليمني وبسلاطة وقلة أدب واضحة خصوصاً من سلطان العميمي .
ولو قارنا بين نص الشاعر اليمني وربي الأردنية لم يكن هناك إختلاف كبير في الفكرة والمضمون .. ولكن معايير اللجنة ومقاييسها تختلف من شعر لآخر على حسب القرب والبعد والمحسوبية .

تناقض اللجنة كان واضحاً :
بداية في أمتداحهم الغير عادي لثاني الدهمشي الذي يستحق أكبر وأكثر مما قالوا وصولاً للشاعر البتلا .
والله ليس هناك مقارنه بين النصين ولا الحضور ولا الكاريزما ولا الفكرة والمضمون أبداً .

ولكن هم يعلمون من خلف البتلا وكيف حسبو حسبتهم بشكل صحيح .

سخرية القدر يا أحبة :

أن يكون مانع بن شلحاط مقيماً للشعراء ..

لا يحمل الأسلوب .. سوقي .. منحدر فكراً وأخلاقاً
والدليل عندما قال أن عن نص ثاني الدهمشي أن قائلة باكستانياً أو ليس بعربي .

ما ذنب المتلقي لتظلل علية إن لم تعي كيف يكون نسب الضمائر .

لعنة الله على الكذب وأهلة والمتسلقين الطحالب .

العماني / عادي جداً جداً

المذيع كان بجحاً جداً مع العماني وكان يحابي بن شلحاط بشكل واضح .

لكم الله يامن تحملون هم الشعر .ً

[محمد السوادي]

لم أتوقع أن تكون حلقة البارحة بالقوة التي ظهرت عليها ..!
اختيار اللجنة للشاعرين كان صائبـًا ، فالقطري مدهش بكل ما تعنيه الكلمة ، وسطام رغم صغر سنه إلا أنه ناضج شعريـًا ..

نقد اللجنة كان واقعيـًا ، فقصيدة ( الإماراتي ) كان فيها ( عسف ) الكلمات على حساب المعنى واضحـًا ..
اليمنى بدا وكأنه يخوض معركة حربية لا شعرية ، وسيتعلم أن الصياح ( لا يؤكل شعرًا ) ..
الدهمشي أبدع لكن الترشيح محصورٌ بين ( اثنين ) وذهب لمن يستحقه ..
ربى قصيدتها ضعيفة ، وموقف اللجنة ولينها معها كان له ما يبرره ، فالأنثى لن تقوى على النقد العنيف ، لو وجه لها النقد الموجه للشاعر الاماراتي أو اليمني لسقطت من فوق ( الأحمر ) على وجهها ..!

البرنامج أراحنا من بجاحة بدر صفوق ، وكلجات تركي المريخي ، و( شلحط ) قلوبنا بـ ( ابن شلحاط ) سامح الله القائمين عليه ..
الساحة مليئة بالنقاد ، ويجب أن يكون ( ناقد ) اللجنة أقوى منهم أو على الأقل مثلهم ..!

[بدرالموسى]

لم أتابع حلقة الأمس لظروف خارجه عن إرادتي
ربما سمحت لي أن أتابع تسجيل للحلقه

[خالد السويلمي]

للأمانه بناءاً على ماتقدّم من برنامج شاعرالمليون في السنوات السابقه لم أتابع هذا العام
لثقتي أنه لن يكون أفضل حال مما سبق .
لكن عندما سمعت أنه تم تعيين السيد بن شلحاط مقيّماً وناقداً دفعني الفضول للإطلاع والمتابعه لإعادة الحلقه الاخيره
فما وجدت إلاّ المهاترات والمحاباهـ ومسح الجوخ والطبطبه على الاكتاف ؟
سواءاً من السادهـ اللجنه الموقره أو من الشعراء أنفسهم فهذا يثبّت وذاك يشوت ؟
فأغلب النصوص تتمحور في المديح والاستجداء (وأنا اللي قصيدي مامثله):)
أماّ عن السيد التقييم والاستاذ الناقد فـ حدّث ولاحرج ؟
لكن والحق يقال ( ثوب بن شلحاط جديد و طالع كشخه بس لو إنه مخفف الدهون على شواربه) :)
عموماً نحن نعلم أن البرنامج تجاري ومن الطبيعي أن يكون بهذا المستوى أو حتى أقل وما الشعر سوى سلّم يتم الصعود من خلاله لـ المبتغى ؟
إذاً سلمولنا ع الشعر وأدعوا لـ الادب بالمعافاهـ

و3

[صالح الضويحي]

بدايه باهته جدا .. لاتحمل اي هويه للشِعر

جزئيه من البرنامج لم اشاهدها ..

القطري كان جميل جدا الدهمشي قدم نص رائع ولكن توقعت ان يكون اجمل


من خلال اولى حلقات البرنامج ..يتضح الترتيب المسبق للشعراء المتأهلين بدون تصويت من كل حلقه
لا اريد ان استبق الحدث ولكنني استطيع تحديد المتأهلين م شعراء الحلقه القادمه ..

بناءا على مشاهدات سابقه .. لبعض مراحل البرنامج البلوي شاعر ..وكفى .. وربما هناك شعراء آخرين ..

ياليتهم خلوا بدر صفوق وتركي ..


تمنياتي للجميع بالتوفيق

[م.عبدالله الملحم]

:


أجمل ما في الحلقة : إلقاء رُبى :)
و جنتلة : لجنة شاعر المليون في نقدها معها .
و منطقية : بن شلحاط ... حيث وجدت نفسي أضحك كثيراً
لــ : سوء أدبه و ثقافتِه .؟؟ [ إلى متى .!! ]



عارف عُمر:
يحتاج إلى إعادة توجيه
قبل ان يخسر : كُل شيء .!!


المذيعة : متمكنة كثيراً
تذكرت : مذيع النسخة الأولى : الهاشمي على ما أعتقد .

مازِلت أقول أن : العامري . لا مُقنِع .

د.غسان
في ملاحظته لــ الغياثين جميلة جِداً
العميمي
مزاجيتُه أحياناً تقلقُني.
السعيد
لا يُسعِدُنِي أبداً .


أتمنى التأهل لــ ثاني
و أتوقع تأهل: رُبى . !!!
و1




:
:

[شوق علي]

الحلقه القادمه ( وقراءه لـ/ بعض شعرائها )


1- حصة هلال
-( ريميه ) - سيكون حضور نسائي متقن .. ومغطّى بـ ( الوقار)
- مفرده بدويه تُضاف إلى حبكة بسيطه ..
- حس شعري لإمرأه ... بعيداً عن إلتماس الانوثه بـ/ النص ...
* برأيي الشخصي .. ستضع بصمة جميلة ...
2-رائد الشيباني..
- شاعر اثبت نفسه بالجولات وهو ابن (18) سنه
- قال له غسان انت تكتب هكذا وانت في الثامنة عشر من العمر
ماذا ستكتب في الاربعين ... http://www.ab33ad.com/vb/images/smilies/smile.gif
- لديه اسلوب محاكاة جميل .. يجعل القاريء يشعر بإحساسه
( اتمنى ان لا يكون نصه حماسي لانه سـ/ يفقده الكثير ) ...
3-فهد السعدي
- شاعر عماني حضر في الـ48 للموسم الأول ...
- تميّز شعراء عمان كـ/ عادته يكون طاغي ولكن ( مشوّه بكثرة الرمزيه)
الا انه فهد السعدي لديه عمق المفردة الخليجيه بـ / طابع الرمزيه البيضاء
- سـ / يضع نص به من الصور الشعريه الكثيره
ولأنني اعتقد ان الحلقه سـ/ تكون بسيطه ...
قد يحصل على بطاقة تأهل ... وإذا لا .. لن يتقدم اكثر من الـ48
4-مسعود الوايلي
(مع احترامي له اتوقع لان شكله عاجب اللجنه كان ضمن الـ48
ولا اعاده لـ الشاعر الذي ايضاً كان زيادة عدد بـ 48 الموسم السابق
صاحب ( تكفى ، تكفى ) ! الم تتعلم اللجنه من اخطائها ...
الا ان ( مسعود الوايلي ) فيه بعض شطحات الشعر http://www.ab33ad.com/vb/images/smilies/smile.gif

بعد فترة الرقص في الحلقة السابقه\
اتوقع : لازم يكون في فقرة كوميديا بعد !!
5-مشاري الشليمي...

- شاعر ( غزل ) وشاعرية ( عاطفه )!
- لديه شيء واحد يحسب عليه بعض ابيات الحشو التي تفقد النص جاذبيته
- القائه يقحمنا بروح النص ..
- من كل قلبي اتمنى ان يأتي بـ/ نص عاطفي لانني على ثقه انه سـ/ يمتعنا به ..

* الباقون ليست لدي معلومات كافيه عنهم :
وبـالتوفيق لمن يأتي بالشعر الحقيقي ...
ودي واحترامي
ش .ع

[وديع الاحمدي]

دعوكم من مانع الشعر ومشلحطه , وخذوا مكسب البرنامج الحقيقي .... الشعر



استمتعوا بـ عبدالله البصيص المطيري :


أبطيت أصـب الـقصـيـد أبـطـيت أهـد السدود
أبــطـيـت أكـثـرنـي بـنـفـسـي لـنـفـسـي حـصـاد

يـا عـالـي الـحـلـم قـلـي ماعـلى الـوقـت زود
مـنـهـو مـن الـثـانـي الــمــورق ومـنـهـو الجـراد

أحيان أحـس إنـي أكـثـر شـي فـيـني صعود
وأحــيــان أحــس إنــي أبـعـد مـا يـكـون الــمـراد

"أنا"أمتداد لـ"أنا" فيني بليا قيود
مـن غـيـر لا أفـرض لــنــفـســي "أنـا" وأمــتـداد

ياخذني إدراكـي لـذاتـي بـذات الـوجـود
لأبــعـــاد رحــبــه و مــمــتــده لــيـوم الـمـعـاد

فـنـاء الأحـيـاء صـوره لأنـعـكـاس الـخـلود
نـرمـز لـهـا إن الـكـفـن مـعـنـى جـلـي لـلـمـهـاد

مـن أول الـوهـم لـيـن آخـر حـقـيـقه تسود
يــدور الأنــســان فــي نــفـــســه كــبــد واجــتــلاد

لـذا تـوغـلـت بــالا حـد رغم الحـــدود
لـــــعـــلــنــي أقــــنـــع آفـــاقـــي بــوسـع الـبـلاد

نـبـذت شـم الـقـصـور الشاخصه في برود
واســتــمــلــكـــتـــنــي إرم فــــإبـــــــداع ذات الـعــمــاد

في روعة الدهـشـه أكثـر ما نتباهي يجود
وبــالــلـحــظـــه الـــدراجـــه يــخـنـقـنـي الإعــتـيـاد


في ألف ليلة ولـيلـه مـن خـيـال وشـرود
كـنـزت فـي خـاطـري سـيـف ومـسـا و شـهرزاد

لـبـاكـر إلـي رقـت فـيـه الأمـانـي سـنود
لـمحـبـة الأبـيـض إن غـاصـت بـقـلـب الـسـواد

الـشعـر من جمره الشاعر كتمها بعود
ثـم فـاح دخــانـهــا أحــزان ونــشــمـه عـيـاد

شاعر عطا دفتره غيم ويدينه ورود
لاتـلـومـه إن شـفـت لأنـفـاسـه هـجـير ورماد

أعلن على ضامي الهاجوس جفنه ورود
واعـلـن عـلـى حـامـي الإحـسـاس صـوته براد

في نظرته قبسة البندق وجـفـلة عـنود
فـي نـظـرتـه لـلـقـلـم مــعــنــى مــهـو بـالـزنـاد

تـمـرده مـن جـنـون الوعي لاكن يقود
إلــشاسـع الـــمــنــطــلــق ولــثــابــت الأعـتـقـاد

إلناره أفـكـاره أشـتـب الأحاسيس نود
وكــل قـلـب غـالـي وكـل مـعنـى كـريـم و جــواد

يحق له لو تبعه أسمه بدرب الخلود
ويــحــق لــه لــو يــهــيــم بــداخــلـه كـل واد



استمتعوا بـ ثاني الدهمشي :

هام قلبٍ ضيقته مصدر افراحه ..

و غاب فكر ماخذ من الهوى لونه ..

و الوفا لا خان صاحبه ذباحه ..

و كذبة بالصدق حيه و مدفونه ..

( من ورا المعنى كفخ شعر بجناحه ..

مخلبه قصدي و صيدته مضمونه .. )

جيت لك مكتوب يا شاطي الراحه ..

شاعرك ابكى كثيرين يقرونه ..

مبدأه ثابت شف الوقت برياحه ..

ما قدر للجذع كسر من غصونه ..

عادته لامر هاجسه بجراحه ..

صير العقيل غاوين بجنونه ..

بابه المقفول مفقود مفتاحه ..

و خلف بابه كل الاسرار مسجونه ..

معركته المجتمع فكره سلاحه ..

و النصر وارد و همته مشحونه ..

دلت نيوتن على المجد تفاحه ..

طاحت و كانت ولاده لقانونه ..

يا صديق الأمس في طارف الساحة ..

او عدو اليوم جو امس وشلونه ..

ما وحشك الفقر و موايق اشباحه ..

شفني اشبع جوع و الفقر ما اخونه ..

الرصيف يحن و الحزن يجتاحه ..

لو قدرنا نجتمع يوم من دونه ..

ليه يا ورده تكونين فواحه ..

و انتي بروضٍ قفر ما يمرونه ..

كم يموت انسان ما نايحٍ ناحه ..

غير اخوه و لا لقى من يعزونه ..

يفرك المبلي من الضيق مسباحه ..

و لا تشاور طيحة دموعه عيونه ..

الغدير و نخلته شكلوا واحه ..

و الفقير و لوعته مثلوا هونه ..

قاد تايه في دجى الليل مصباحه ..

و تاه قايد تتبع اقدامه ظنونه ..

قلت ما يغني غموضه عن ايضاحه ..

و الهقاوي عند الآمال مرهونه ..

تمنيت أن يتأهلا وكنت أرى أنهم الأجدر ـ شعرا ـ ولكن للجنة تقييمها الخاص , وعموما علي وسطام شاعران يستحقان الاحترام , ولكل مجتهد نصيب ...


كل الود / الورد



تحاياي

[بدرالموسى]

بعد ان تابعت تسجيل للحلقه الماضيه وجدت ما يلي حسب وجهة نظري :

ثاني الدهمشي وعبدالله بصيص المطيري والمري كان المفترض ان لا تخرج بطاقتي التأهل من بين هذه الأسماء فقط من قدم شعر فقط من امتع

بن بتلا :
مع كامل الاحترام والتقدير اخذ شي لا يستحقه
لكن نستطيع القول بانه زياد بن نحيت القادم الوضع الاجتماعي له دور [ اصلن ]

الشاعر الاماراتي نسيت اسمه :
نصه جميل بس بالغ في تركيب الابيات
اللجنة كانت قاسيه بنقدها

البلوي :الفكرة ممكن نقول انها مختلفة طيب وبعدين ؟
أين الشاعر الذي يستطيع توظيف الفكرة بالشكل الصحيح
لم يكن هو بالطبع
كما أن الإلقاء خذله وقتل ما تبقى من القصيدة

ثاني الدهمشي : الله عليك يا ثاني
اجتمعت الشاعريه والسلاسه والقدرة والتمكن والثقة بالنفس
شخصيا اتمنى لك التأهل لانك تستحق
بس ابتعد عن الميانة مع اللجنة ترى مالهم أمان :)

عبدالله بصيص المطيري :
اقسم بانك الأجدر والأحق بالبطاقه
رغم تعصبي لكل ما هو كويتي لكن الحق يقال
قدمت نص جميل ورائع واستغرب بأننا لم نسمع بك من قبل
ربما هو تقصير منا البطاقه ستكون لك ان شاء الله

ربا :
خذلوك يا ربا
توهقتي بالبحر ونسيتي الشعر
بس جميلة طله [ للامانه ] :)


الشاعر اليمني :
انت تصلح لغير هذا المحفل
شاعر لكن شاعر المليون له حسبته :)



اللجنة :
استغرب لماذا كان التحامل على الشاعر اليمني لان قصيدته كانت عن المشاركة وكانت طريقة سلطان غريبه ذكرني بناظرنا ايام المتوسط الله يذكره بالخير مو ناقصه الا خيزرانه
وبنفس الوقت تغاضوا عن بن بتلا مع فكرة قصيدته مشابهه لقصيدة اليمني
من اولها يا لقنه :)

خطوة جميلة تقليص عدد اعضاء اللجنة لكي تكون النظرة والنقد اشمل
ولكي تتعرى بعض العقول :)



المسرح جميل ومبين انه مكلف :)


المذيعه الجديدة متمكنه وواثقه بنفسها
طلتها حلوه بس لو تهتم بمكياج عيونها سs1



كشك النقد اللي فوق : عارف عمر
لا تجامل يا عارف واعطي كل ذي حق حقه
وسلم لي على قلبك

لماذا تستغربون كون مانع بن شلحاط ناقد او مقيم
الكل له الحق ان يقول ما يرى ويعكس عقليته وثقافته
الرؤية ليست حكرا على احد ان كان بن شلحاط او غيره لا نملك الحق باغتيال رأي أحد
انا لا ادافع عن بن شلحاط لكن الحق يقال بانه عكس ثقافته ورؤيته وضحالتهما

كما اني لا استغرب منه هذه الافعال والتصرفات
يعني مانع بن شلحاط شتبونه يقول
اذا عجز عن فهم الشطر [ و الوفا لا خان صاحبه ذباحه .. ]
ما يعرف منو الخاين ومنو الذباح
بدهاش حكي :)


اللجنة ابعدت بن بتلا والمري عن معركة التصويت لكي تستفيد من ثقلهما القبلي في المراحل القادمة عشان تكون الحسبة [ محرزة ]
اتوقع تأهل ثاني الدهمشي وعبدالله بصيص وهما الاحق
اليمني هذا حده
والاماراتي كذلك
والبلوي كفيت ووفيت
وربا اخذت فرصة ذهبية وتتفرغ لصيدليتها

[بدرالموسى]

في الحلقه القادمة

اتمنى التوفيق لمشاري الشليمي
هو قادر على الثبات وتقديم نفسه بطريقة رائعه
شاعر جميل ومتمكن
اتمنى لك التوفيق يابو مطلق


حصة هلال

سوف تلبس عباية عيدة
وسوف لن تستطيع الخروج منها
ربما لا تنجح في المراحل المتقدمة ولن تصل إلى ما وصلت إليه عيدة
لكن أجد بأنها في مرحلة الـ 24 بالطيب بالغصب موجوده موجوده :)


فهد السعدي

اتوقع واتمنى ان يكون صاحب احدى البطاقتين
سوف يكون صوت عمان الذي غاب وسيكون في المراحل المتقدمة
هكذا اتوقع واتمنى

[شوق علي]

توقعاتي بعد عشر دقائق :)


- بعد عشر دقائق ستبدأ الحلقة الثانية لـ" برنامج" شاعر المليون...

مشاري الشليمي ، اتمنى ان يكون كما عهدناه ( شعراً ) ليطربنا ...
واتوقع ان يكون النص ( عاطفي ) ...
لأن مشاري يتقن هذا اللون بشكل ... ( جميل جداً )

أتوقع انه سيكون ( نجم الحلقة ) ...




- ريمية : شاعرة لها تاريخ حافل بكثير من النصوص ، ستكون خير من يمثل الشعر النسائي ... وأعتقد انها الشاعرة الثانية في هذا البرنامج التي تثبت الشعر النسائي الحقيقي بعد ( وحيدة السعوديه )


- مسعود الوايلي : سيتحدث كثيراً هذا الرجُل ... :)




بـِ : التوفيق لِمن يستحق

[شوق علي]

* مطربة الحلقة : نجوى كرم ... ( خلصوا مطربين الخليج )> اتمنى تكون مزحه

[شوق علي]

* متحمسه :)
لمتابعة مسلسل ( حلقات ) بن شلحاط ..
والقصه كلها بالاوراق اللي كل دقيقه يرفعها وينزلها ...
قراءات نصيّه رائعه ....

[بدرالموسى]

شوق

بن شلحاط راح يكون بكل حلقه !!


على بالي كل حلقه يغيرون


فعلا مشكله

[شوق علي]

بدر : صراحه ممكن يخفف الضغط اللي يشكله جمهور المسرح
يعني ناخذ فاصل ( كوميدي ) كل شويْ !


المهم : انه الآن يقول ماذكر شعراء الحلقة السابقه :)
شر البلية ما يضحك

:)

[بدرالموسى]

زين خليني افرك عيون الصدمه اول شي <<< حداثه عناد فيه


اتوقع انه ينفع لكل شي
لكل شي :)

[بدرالموسى]

شوق أنا أقول
ثاني وبن بصيص

شرايج ؟

[بدرالموسى]

خروج عبدالله بن بصيص

وافرك عيون الصدمة مرتن ثانيتن

[بدرالموسى]

خروج بن بصيص وتاهل احميد
يعني ما نستغرب خروج ثاني

[بدرالموسى]

وفعلا تأهلت ربا وخرج ثاني

[شوق علي]

- التصويت يخذل احد بيارق الشعر الحقيقي ( عبدالله البصيص )
- التصويت يخذل ايضاً اجمل بيارق الشعر الحقيقي ( ثاني الدهمشي ) ...


×

بطاقة التأهل الأولى ( حميد البحري ) اليمن ..
بطاقة التأهل الثانية ( ربا الدويكات ) الاردن ...



×


حقاً ... خُذلت وصُدمت بهذه النتيجه !



*

لـ/ نرى اليوم ماذا سيحدث ؟؟



بدر شخبارك بعد النتيجة ؟؟

:(

[بدرالموسى]

والله يا شوق منصدم
والصدمة اكتملت بحصة هلال وهالحضور الباهت

الخذلان من اوله باين

عشان ما نستغرب شي ممكن يكون أقوى

[شوق علي]

المشاركة الأولى ( ريمية ) حصه هلال ...
- استفتحت الحلقة بأبيات جميله وحماسيه وبها شعر المرأه والبيّاض ...
* مُفردة بدويه ...
* لايوجد تكلف بالقصيده ..
( تحدثت عن المرأة وطبيعة علاقتها بالرجل وبالبيئه المُحيطة
وبـ( جمال واخلاق وشرف الانثى) ابيات رائعه
صفقّت لها احاسيسي قبل كفوفي ) رغُم البساطه فـ الحبك
والمفرده الا ان الفكرة كانت شهيّه ...
* نص تصاعد تدريجياً من العادي الى الجميل الى الأجمل ..

____

د: غسان- ( شكراً على هذا النص المثير المدهش ) ..
العميمي : ( نص مميز شعرياً ومميز بالفكرة ) ..
حمد السعيد: ( بيّض الله وجهج على القصيد اضيف اشادتي لهذا النص الجميل الذكي ) ..


جمهور المسرح :
مع احترامي ... ( ماله لزوم ) :)

[وديع الاحمدي]

انا ما انصدمت بصراحة :)

الباشا " تصويت "له احكامه

واسمح لي صديقي بدر اختلف معاك في حضور ريمية أرها مميز جدا خصوصا في موضوع النص ...

سننتظر بقايا الحلقة ...

متلهف لمشاري الشليمي :)

أتمنى أن يرافق ريمية

كل الود / الورد


تحاياي

[بدرالموسى]

هلا اخوي وديع

ترى انا قلت عن بداية حضورها فقط ما تطرقت للنص لسه

حضورها فعلا كان باهت :)

[وديع الاحمدي]

رائد الشيباني اتوقع لديه الأفضل ..

حضوره : وضعه على قائمة التصويت ...

صغر سنه لم يخدمه فتجربته بسيطة ...

أتمنى له التوفيق ..

مشروع شاعر جميل ...

[شوق علي]

* رائد الشيباني ... ( السعوديه ) ...
-استفتتح بابيات للأمير ( سلطان) وفخر بـ ( القبيله ) < ارتبك قليل .. :)
- إلقاء حماسي جداً ... ( موضوع مستهلك) ..
- والفكره والموضوع المستهلك ( يُعدم النص بمشنقة الشاعر نفسه وبيّده )
- عدة ابيات جميلة وبها الكثير من الصور الشعريه ...
* الحقيقه : توقعت منه الأجمل / وخذلني ... :(
_____

العميمي : ( القاء متميز وشاعر صغير سن
واراك استعجلت في قطف هذا النص - كان ممكن ان يخرج بصورة اجمل )
- حمد السعيد : ( شكراً على هذا الحضور الجميل )
وملاحظه ( ليس لها تبرير ) ..لـ " شاب القاف "
- د: غسان :اضفى الالقاء ثوباً جميلاً ... قصيدة ( التجربه بها غير متمكنه) !

تصويت الجمهور ايضاً ( ماله لزوم ) :)

[وديع الاحمدي]

عذرا أخي بدر
فمهت الحضور كـ حضور متكامل ...

ولازلت أرى أن حضور أم نواف ـ المتكامل ـ :p كان مميزا

[مناحي النفيعي]

تقول الشاعرة قبيل إعلان تأهلها : ( الجمهور العربي سينصف المرأة )


ودي أضحك بملئ القلب !


الآن أريد أن أفهم

ما علاقة الجملة أعلاه بالـ شعر

أنا لا أعرف مالذي يحدث حقيقة .




- آلمني منظر ثاني الدهمشي وهو بهذا التوتّر ..


- بن شلحاط لا أعرف سبب وجوده أصلا في التلفاز قبل أن أعرف سبب وجوده في شاعر المليون !!!!!



/

[بدرالموسى]

فهد السعدي

اتوقع بان الشعر قد حضر

[وديع الاحمدي]

نتفت ريش القلب خوف انه يطير وما يرد
مدري نبت له ريش ولا اني غفلت وشلته

فهد السعدي يغرد

الله يا عمان الشعر

[وديع الاحمدي]

حمد السعيد سيكون له موقف مع فهد السعدي
مجرد توقع

[بدرالموسى]

مذهل مذهل مذهل

يا فهد

[بدرالموسى]

كما توقع وديع
وكما توقعت بيني وبيني



مشكله والله مشكلة هالتفكير

[وديع الاحمدي]

تعليق الدكتور
هههههههههههههههههههههههه

[بدرالموسى]

غسان وسلطان
ما يبون يزعلون حمد السعيد

[وديع الاحمدي]

أتفق مع سلطان العميمي ..

رغم إعجابي بالنـص

[شوق علي]

* فهد السعدي ( عُمان) ...
- مطلع: ( شعر ) و( ارواني شعر)...
- إلقاء وحضور يحاكي هذا الشعر المُنهمر والجذاب جداً ...
-رمزية بيضاء ،كما توقعت منه < أعترف انني اعشق هذه الرمزيه ...
- نص يحاكي الانوثه ويجرّد العشق مِن العشق العادي ..
( كُل شيء بهذا النص خارج عن العاده ) ...
شعر وشاعريه ( أذهلتني وأطربتني )

________

حمد السعيد : ( امتدح النص ووصفه انه وقع بـ المحضور - نص جميل واحييك عليه )
د : غسان - ( نص جميل ، خيال مُركب وصور جميل بألوانه وحركاته - وهناك أقفال لم اجد مفاتيحها )
العميمي : ( اسلوب ليس بـ/ غريب على الترميز - وهناك انغلاق في بعض الابيات كي يصل لاكبر عدد من الجمهور المتلقي - وكدت ان تعريها بسبب الايحاءات ( محظووره ) ...) ...


عسى ماتبون تصويت الجمهور بس !! :(

[وديع الاحمدي]

ضحكي على تعليق الدكتور مرتكز في كلمته عن تغيير حمد السعيد أو فيه شيء في الدنيا تغير

[وديع الاحمدي]

إتفافي مع سلطان على مسألة التعرية فقط ...
لكن مسألة المتلقي ... أختلف بعنف

[وديع الاحمدي]

شوق
فهد عالتصويت , هذا توقعي وليس ما أتمناه

[بدرالموسى]

فهد على التوصيت وبنتيجة قاسيه بعد
اللجنة آآآآخ ياللجنة

[شوق علي]

شوق
فهد عالتصويت , هذا توقعي وليس ما أتمناه


إن ذهب فهد لـ" التصويت " لن يكون ضمن الـ 24 حتماً
ولكن سأرى البقيّه ... لكي ضع امنياتي بمن أُريد :) ...

مع انني على ثقه بإن فهد سـ/ يبقى النجمْ
لأنه قدم الشيء الأروع حتى الآن ...


وديعو2

[هدوء ..]

بما أن الإعتراف بالحق فضيلة : )
آخر مااذكر شاعر المليون هي الحلقة الأخيره من تتويج الشبرمي وخسارة ناصر الفراعنه !


بعدها لا أعلم ولن أعلم :) و2

[شوق علي]

بما أن الإعتراف بالحق فضيلة : )
آخر مااذكر شاعر المليون هي الحلقة الأخيره من تتويج الشبرمي وخسارة ناصر الفراعنه !


بعدها لا أعلم ولن أعلم :) و2




وأعترف انني في ذلك الوقت فرحت كثيراً
ليس من اجل فوز الشبرمي
بل لسقوط " قاتل الشعر "
الفراعنه ...


هدوء : و2

[بدرالموسى]

ملاحظه سلطان في محلها


ملاحظة حمد في محلها


الحويطي سقط :)

[هدوء ..]

وأعترف انني في ذلك الوقت فرحت كثيراً
ليس من اجل فوز الشبرمي
بل لسقوط " قاتل الشعر "
الفراعنه ...


هدوء : و2




أني أراه أب الشعر ياشوق :)

ياللإختلاف الشاسع بين أرائنا الذي لم يُفسد بالتأكيد ودي لك و2

[شوق علي]

* محمد فيّاض ( الأردن ) ...
- قصيده ( عادية بعض الشيء)...
- الموضوع ( عن احوال الدنيا وافعال الزمن ) ...
- احتوى النص على الكثير من ابيات الحكمه ...
- ( نص تقليدي لا اكثر )

____
د: غسان - ( هناك صور تحسب لـ" الشاعر " الا ان النص تقليدي )
العميمي : ( نص تحدثت به عن الدنيا - نص يكاد ان يكون خالي من الاقتراب من الذات والمتلقي
وهناك تكرار كان يمكن ان تتجنبه )
السعيد: ( سمها : < خلل فـ" القافيه " لان قافية الصدر كانت على ( ايامها )

[وديع الاحمدي]

فعلا يا شوق ان ذهب تصويت حتما سيخرج

ولكن !! ردة الفعل لا تمطئن رغم أنه قدم شعرا / شعرا ...
سأتحدث عن فهد بالتفصيل لاحقا

[وديع الاحمدي]

الحويطي لم يعجبني من الجولات

[وديع الاحمدي]

مسعود اليامي أتوقع فاصل كوميدي
مع قليل من الشعر

[شوق علي]

أني أراه أب الشعر ياشوق :)

ياللإختلاف الشاسع بين أرائنا الذي لم يُفسد بالتأكيد ودي لك و2





بِكُل تأكيد
الاختلاف لا يفسد للوّد قضيه ...
شكراً لِكْ يا أنيقه و2

[وديع الاحمدي]

وكثيييير من المهايط
وكثير من المهايط

[وديع الاحمدي]

مانع بن شلحاط :(

سيطلق تهكمات على فهد السعدي ... فما يقدمه فهد يفوق المقدرة التفكيرية له ..

سأنتظر حديثه عن مسعود الوايلي , خصوصا بعد فاصل الـ "المحشات" في الجولات ...

مايفكرون يشيلونه :confused:

[وديع الاحمدي]

مسعود خذلني قليلا .. في مسألة الشعر
للأمانة ..
كان لديه صور ممتازة

[بدرالموسى]

سلطان متناقض

[وديع الاحمدي]

كوميديا !!!

[وديع الاحمدي]

ملاحظة الدكتور غسان , ملاحظة جميلة , حتى تبرير مسعود غير مقنع

[شوق علي]

مسعود الوايلي :
- استفتح بـ أبيات مدح فـ" القبيله " كانت حماسيه وجميله ...
- كما قلت : سيتحدث كثيراً هذا الرجل
- نص ( مستهلك ايضاً ) وهو بالشيخ محمد بن زايد ...
- يقولون ان أردت ان ترى الشاعر على حقيقته أطلب منه قصيده مدح ...
( وأجد المدح هنا ... مُستهلك - تقليدي - ) قَد يكون السبب ان
اساليب وصور المدح انتهت ( من كثر مايمدحون ربعنا )
مع احترامي للممدوح وهو يستحق الكثير من المدح ...
- إلقاء حماسي جداً ... ووقف اثناء القائه ...
- اسلوب شعري يميّزه عن سواه كما ارى

________
العميمي : ( تستاهل الجماهريه والتصفيق ومميز شعرياً بها النص ) < كأنه يبرر اختيارهم له فـ" الجولات" :)
السعيد : ( امتدح النص وطلب منه ان يغني الأماكن ) :) << طبعاً (استطرد بأبيات كوميديه لو ما قالها أفضل :) ) ... لأنه فتح له باب يقول قصيده ورى قصيده كوميديه :( مَلل - وشعر فارغ !
د: غسان - ( شكراً على هذا الحضور - قصيده جميله بها صور كثيره، ملاحظه جيده عن النسور )


:)

مُضحك ...

[مناحي النفيعي]

،


:)

كـان هناك ألف شخص و أكثر
أولى بهذا المقعد

احترامي لشاعر المليون 4 إلا أنني أصبحت أرى

أشياء من المُفترض أن تحوّّل إلى برنامج مهتمّ بالعروض الضاحكة .


.

[وديع الاحمدي]

ودك في 48 مثل مشاري

هذا شعر والله شعر

[وديع الاحمدي]

يا شعر حللللللللللللللق

[وديع الاحمدي]

سلطان : أنصف الشعر بكل امانه هنا ....
ومشاري يستاهل وأكثر

[شوق علي]

× مشاري مطلق الشليمي ( الكويت ) ...

- استفتح بـأبيات بـ الشيخ : مدح محمد بن زايد ...
- بداية : موضوع مستهلك- عن تواجده في شاطيء الراحه ...
وثقته ووصف حضوره بإنه مختلف قد نسمي ذلك ثقه
- تحوّل الى محور عاطفي احتوى الكثير من الصور
- القاء تنفّس صوت الجمال - صور رائعه ..
- شعرت انه انتهى مُبكراً كان سريعاً بعض الشيء
- كان جميل ( وتوقعته أن يكون اجمل) ...
__________
السعيد: نص جميل وانت برهنت بإن اختيارتنا كانت موفقة ...
غسان : بناء واعي - في البداية كان هناك احتشاد نفسي بمواجهة المسابقة ..
هذا النص جميل ( ملاحظته على البيت الثاني وكلمة الحضور تكررت 4 مرات)
تناقض الصمت الأول مع الصمت الثاني في عمق الابياتْ وهذا يحسب على الشاعر ...
العميمي : متألق جداً وانت نجم من نجوم هذه الليله ... ذاتيه جميله ... تعبر عن مشاري ..


أشعر بالفخر بهذا الشاعر الكويتي
لا اريد ان أُخفي شعوري
حتى وان كانت عنصريّتي غير مرغوبه
:)

[وديع الاحمدي]

منير بن نصر

كان معنا في نفس يوم الجولات في أبو ظبي ...

التقيناه هناك وسمعنا أحد نصوصه ... كان جيد بالأمانه ...

أتوقع حضوره ... جغرافي فقط !!

وراهنت الشباب الشعراء آنذاك أنه سيكون من الـ 48

ليس للشعر ولكن للتوزيع الجغرافي كما قلت ...

[وديع الاحمدي]

شوق علي ...

مشاري كلنا نتعنصر معه ,, ولكن عنصرية شعر ...

يحق لك يا أختي والله يحق لك

[بدرالموسى]

تلفون حرمني من سماع مشاري مع اني كنت انتظره :(

[بدرالموسى]

مع اني ما سعمته
بس واثق ان مشاري قدم شي حلو

[بدرالموسى]

وخل يقولون متعنصر

يارب يتأهل مشاري حتى قبل اسمعه

[بدرالموسى]

السؤال اللي يبطح نفسه الحين


اعضاء اللجنة راح يفهمون وش يقول الشاعر التونسي ؟
هل الكلمات واضحه لديهم بقدر انهم يستيطعون تفكيك النص ونقده ؟



انا اجزم ان الشاعر حاول قدر الامكان ان يتقرب من المفردة السهله

[وديع الاحمدي]

الحقيقة كان شعره فيه معاني وصور جميله للأمانه

[بدرالموسى]

الدكتور متوهق

زين ما سأله عن وضع المنتخب التونسي بعد الخروج من كأس العالم

[بدرالموسى]

والله كنت متوقع ان حديث اللجنة سوف يبتعد عن النص



الدور على ابو خالد بس عن شنو راح يسأله هالمره :)

[وديع الاحمدي]

أعترف الشاعر التونسي رغم سماعي لأحد نصوصه من قبل ...
كنت على علم بـ اتقانه نفس البحور الشعرية ...

لكن نصه فاجأني بصوره , وحتى التزامه الجميل بالوزن ...

سهل المفردة لـ أبعد حد كما توقع بدر

[شوق علي]

- منير بن نصر المرزوقي ( تونس ) ...
- بدأ بـ" تحيه " وابياتْ ترحيب
لغته صعبه جداً ... اريد ان اقرأ ذلك لا أن اسمعه حقا ً ...
- حتى وان كانت اللغه صعبه الى ان الابيات في المقدمه جداً عاديه ...
- موضوع عن حضوره والوطن واحوال العروبه والدنيا ... كما رأيت انا ..
- لغته كانت صعبه بعض الشيء الى ان المفردات واضحه ولكن اللهجه ( مختلفه عن الخليج جداً) !

_____
د: غسان- نص به الكثير من الجمال-ومتقن من حيث الصياغه الشعريه ...

العميمي : خير ممثل لتونس ولـ" شعراء تونس " صور كثيره اعجبتني ...
السعيد : نص وطني وجميل جداً ومتماسك استطاع ان يمثل الشعب التونسي خير تمثيل ...

[بدرالموسى]

مو المفروض دور الشاعر الاماراتي بعد التقرير ؟


اشوف الحين تقرير ناصر بن ثويني !!

[لحن مُختلف]

حد يتبرع ويقولهم بن شلحط مآله دآعي فـِ البرنآمج !
العآلم كلها غلط إلآ هو بسم الله عليه :)

/

لي بآكآت لأني ماتآبعت البرنآمج من البدآيه ، بنطر الإعآده :)
شوق + بدر + وديع = متآبعه لـِ تغطيتكم و2

[وديع الاحمدي]

جميل حضور ناصر ...
أتوقع أنه لقائمة التصويت ..

[بدرالموسى]

ناصر بن ثويني جميل ورائع

[بدرالموسى]

انا اتوقع تأهل ناصر او مشاري من اللجنة

شرايكم :)

[شوق علي]

انا اتوقع تأهل ناصر او مشاري من اللجنة

شرايكم :)


أحد الاحلام :)

[بدرالموسى]

هلا لحن

بن شلحاط مانع
مانع لكل شي

[بدرالموسى]

أحد الاحلام :)

زين تراهنين :)


من الف لالف :)

[شوق علي]

- ناصر بن ثويني العجمي ( الكويت ) ...

- استفتح بأبيات فخر ...
- خطأ اخراجي وضّع اسمه بالاسفل من قطر .. ( ؟؟ )
- صوّر شعريه جميلة جداً ...
- إلقاء على لحن ( رِتم) واحد مما جعل النص ممل بعض الشيء ...
- قافية الصدر والعجز لم تكُن من صالح الصور الشعريه ( ــيـع ، ــآآع )
لا اعلم لماذا ولكن الصور كانت مبهره والقافيه قتلتها قليلاً ...
- أين الساحة الكويتية من هذا الشاعر ( مُبدع )

_______
العميمي : ( ليلة شعر وختامها مسك -تنوع اضفى على النص جماليه لاتتوفر بسهوله على الجميع )
السعيد : ( نحن فخورين بأننا اكتشفناك هذا المساء شاعر جميل وحبكة شعريه وأشاد بالمدخل)
د: غسان- ( اوصلتنا في هذا النص الى مرحلة الدهشه - كلام جميل من عبارات وتصوير شعري متقن )

[بدرالموسى]

اتوقع تاهل
ريميه
واحد الاثنين
مشاري او ناصر


كلام اللجنة عن ناصر بوابة لـتأهله

[ضجيج أنثى]

أذا وجدتم الشعــر هناك أخبروووني


:rolleyes:

[بدرالموسى]

يا جماعه الشاعر الاماراتي شارك ؟
اللي شال في التقرير ؟



شارك ولا أنا [ موب ] صاحي

[شوق علي]

زين تراهنين :)


من الف لالف :)

يُستحال ان يتأهل مشاري وناصر معاً
لان هناك تقسيم جغرافي وقبلي لدى لجنتنا الذكيّه :)
قد يكون أحدهم مَع ريميه

ما رأيك

[وديع الاحمدي]

لو تأهّل اثنين من هؤلاء الثلاثة
ريمية + مشاري + فهد

أتوقع هذا العدل ...


لكن :
أتوقع مسعود الوايلي متأهل :d
والقنبلة التي ـ أتوقع ـ ستفجرها اللجنة تأهل :
منير بن نصر


يبقى توقع

[بدرالموسى]

يُستحال ان يتأهل مشاري وناصر معاً
لان هناك تقسيم جغرافي وقبلي لدى لجنتنا الذكيّه :)
قد يكون أحدهم مَع ريميه

ما رأيك


شكلج انحشتي من الالف
لاني قلت أو

يعني واحد منهم
وانتي قلتي بالاحلام


خسرانه شواقه :p

[شوق علي]

-


بن شلحاط يحرك الاوراق اكثر مما يتحدث ْ ...
لا يعرف ماذا يقول - ام يسرق الأقوال من اوراق ( ابو قيس ) !

[بدرالموسى]

ياخوفي انه ما يعرف يقرا

[شوق علي]

شكلج انحشتي من الالف
لاني قلت أو

يعني واحد منهم
وانتي قلتي بالاحلام


خسرانه شواقه :p



عَن ألف ( تَمْ ) سs1

[وديع الاحمدي]

مانع بن شلحاط
وفهد السعدي

والبووون شاسع

[شوق علي]

ههههههههههه
بن شلحاط : فهد السعدي جايب لغز ويقول حلوووه :)

( ابو قيس ) انصف شاعرية فهد السعدي التي لا يرتقي لها فكر بن شلحاط مع احترامي ...

[بدرالموسى]

عَن ألف ( تَمْ ) سs1

شكلي صرت غني سs1

[شوق علي]

*
لوحة استعراضيه ورقصه طبعاً
لا نستطيع ان نقول ما يحدث ( ليس رقص )

- لوحة جديده على شاعر المليون
- الموسم القادم ... ؟؟؟ ماهو الجديد لا نعلم
- اغنيه : من كلمات حمد الدرعي وغناء : حمد العامري ...

:)

[سـ/ـماء غازي]

عمتم مساءاً
جميل حواركم ,
أنا مشغولة بحلّ أزمة : مانع بن شلحاط وديمومته في الأستوديو التحليلي ""!

[سـ/ـماء غازي]

+
تأهل ربا الدويكات
+
تأهل حميد .

[وديع الاحمدي]

ريمية كما توقعت

[سـ/ـماء غازي]

ريمية على مضض من حمد : )

[وديع الاحمدي]

مسعود !!!

[وديع الاحمدي]

ألم أقل لكم :d

[بدرالموسى]

هههههههههههههههههه

تاهل مسعود


ومن اللجنة

آه يا ائلبي

[شوق علي]

بطاقات التأهل :
1- ريميه : تستحق وخير من يمثل الشعر النسائي .....
2- مسعود الوايلي : وابشركم فـ" 24 " في مقاطع كوميديه كثيره ...

أين الانصاف يالجنه البطاقات الظالمه ؟؟؟؟؟
* لا تعليق ...

[وديع الاحمدي]

عمتم مساءاً


جميل حواركم ,

أنا مشغولة بحلّ أزمة : مانع بن شلحاط وديمومته في الأستوديو التحليلي ""!




سـ/ـماء

مانع بن شلحاط
يذكرني يوم آكل شيء حلووو و واحتاج بعدها لحاجة حامضة :d

ماله حل :(

[شوق علي]

*

والجمهور - يستكمل ( رفع الضغط ) ...

[بدرالموسى]

شاكرين لك على حسن الاستضافه !!!!



انا شكلي بصلع من هالبرنامج

[شوق علي]

-
راشد ( الوجه الجديد) في رصد اراء الجمهور في شاطيء الراحه ..( ارتباك واخطاء كثيره )
عارف عُمر : ( يسأل ويجاوب واللي زاد الطين بلّه - انه يدخّل شيء بـِ شيء )
-

[بدرالموسى]

مانع بن شلحاط رشح ناصر ومشاري

نفس الافكار انا وياه
بس ما عندي دشداشه نفس لون دشداشته

[شوق علي]

قانون من قوانين بن شلحاط : الشعر لايتطوّر :)


× ابو قيس يبرّد حرتي بمقاطعته لـ" ابن شلحاط"

:)

[وديع الاحمدي]

شعراء الحلقة القادمة :

جزاء البقمي
حمد المري
خالد المنذر
سعيد القحطاني
عبدالله سكات الرشيدي
عبيد الهاملي
نايف العتيبي
نصار السويط


توقعاتي بـ حلقة جيدة , على الأقل أفضل من الماضيات ...


كل الود / الورد


تحاياي

[محمد السوادي]

كتبت العام الماضي أقول :
لا أتصور ( البرنامج ) الذي ملأ الدنيا وشغل الناس دون الثلاثي :
( الدكتور ، والسعيد ، والعميمي ) ، فغياب أحدهم سيكون ( ثلمةً ) واضحةً تفوق بكثيرٍ ثلمته الحالية بوجود ( صفوق والمريخي ) ..!
والآن أقول :
ردوا لي ( بدر صفوق ) ببجاحته ، و( تركي المريخي ) بكلجاته ، وخذوا مني ( شلحاط وأبو قيس ) ..!
حقـًا ، ستذكرني إذا عاشرت غيري ..

[شوق علي]

شعراء الحلقة القادمة :

جزاء البقمي
حمد المري
خالد المنذر
سعيد القحطاني
عبدالله سكات الرشيدي
عبيد الهاملي
نايف العتيبي
نصار السويط


توقعاتي بـ حلقة جيدة , على الأقل أفضل من الماضيات ...


كل الود / الورد


تحاياي



الحلقة القادمة :

وأنا كذلك ...

اتوقع انها ستكون الأجمل ...
وسـ/ أضع قراءات لـِ ..بعض شعرائها قريباً

[شوق علي]

كتبت العام الماضي أقول :
لا أتصور ( البرنامج ) الذي ملأ الدنيا وشغل الناس دون الثلاثي :
( الدكتور ، والسعيد ، والعميمي ) ، فغياب أحدهم سيكون ( ثلمةً ) واضحةً تفوق بكثيرٍ ثلمته الحالية بوجود ( صفوق والمريخي ) ..!
والآن أقول :
ردوا لي ( بدر صفوق ) ببجاحته ، و( تركي المريخي ) بكلجاته ، وخذوا مني ( شلحاط وأبو قيس ) ..!
حقـًا ، ستذكرني إذا عاشرت غيري ..



صدقتي يارائعه
شيْ أهوّن من شيْ ...
ولكنني اجد الخطأ الفادح بخروج بدر صفوق ...

- اسماء غازي ...و2

[وديع الاحمدي]

بدر صفوق ...

لمن يعرف النقد , هو ناقد فوق الوصف , شاعر ومثقف وقارئ ...

افتقد أبو يوسف كثيرا ...

لكن المريخي !!! لا تعليق :mad: ... والله لا تعليق:d

كل الود / الورد


تحاياي

[شوق علي]

بدر صفوق ...

لمن يعرف النقد , هو ناقد فوق الوصف , شاعر ومثقف وقارئ ...

افتقد أبو يوسف كثيرا ...

لكن المريخي !!! لا تعليق :mad: ... والله لا تعليق:d

كل الود / الورد


تحاياي

صديقي وديـــع ف3 + و2

[وديع الاحمدي]

تدرين شوق ...
كذا اللجنة أدق في الاختيار , ثلاثة كافية .,,, لكن كان المفترض يكون الاستديو فيه بدر صفوق ومعاه أحد مثل علي المسعودي أو محمد مهاوش الظفيري , الساحة مليئة بالجمال ...

لكن بن شلحاط !!!

أتمنى يتم مراجعة الاستديو ...

كل الود


تحاياي

[محمد الغشام]

,

,

ليست المسأله لغز فهد السعدي
لايهم ماكان له من الروىء في نصه
ولكن نصه لم أرى مثله بشاعر المليون
ويستحق التأهل , ولكن اللجنه تريد تقليدي من غير تقليدي :)


أذكر مقال سأقوم بنسخه الأن ,

[محمد الغشام]

مقال لمحمد غانم
ولكم الرؤى , و2
____________________________________



،
مدخل..
لا تُكثر الإيضاح تفسد روعة الفن . (فيكتور هيجو )..
:

**بالمرور من رصيف الشمس إلى شمعدان الفجل كانت هناك أصتدامات شعرية جعلت المتلقي يصاب بالصداع
لما وصل إليه الحال الشعري حيث تشكلت جبهتين تقليدية لسهولة وصول المفردة لإبسط متذوقي الشعر
وحداثية المفردة بجعلها أمام نخبة المتذوقين وماتخللها من رمزية وعدم وضوح للمعنى وترك المتلقي أمام حرية التفكير
والتأويل بما آلت إليه القصيدة ومشاركة الشاعر بالغوص في أفكاره ..
بالعوده إلى بعض شعراء جيل الثمانينات وماقبله بفترة من الزمن نجد أن أغلب قصائدهم لها علاقة بالمشهد التاريخي
والحياة اليومية وبعيدة عن التوظيف الرمزي والإسقاطات الشعرية ,فالكثير تأثر بل أستمر على خطى تقليدية المفردة .
فالحداثة أصبحت حتى بحياتنا اليومية وليست في أطار النص الشعري وماوصل إليه الحال في التجديد بالمفردة الشعرية .
منذ سنتين توقفت ذائقتي الشعرية على ضفاف التجربة العمانية كانت تلك التجربة بعيدة بعض الشي عن الإعلام الشعبي
حتى ساقتني الإقدار وتعرفت على أغلب شعراءها عن طريق هذا الفضاء الإلكتروني الواسع بعدما شاهدت
الشاعر فهد السعدي على مسرح شاعر المليون الأول وتفاجأت بتلك المفردة المتعوب عليها واخذت أغوص في جواهر
تلك النصوص, بل أنها تجربة محرضه للجمال ولن أبالغ أن قلت أجمل شعراء مروا على ذائقتي الشعرية .

** ( يتبادر إلى ذهني كثيرا ً) ..
هل شاخت المفرده لدى الكثير من شعراء الأضواء فالبعض لم يستطع الصمود وتنازل عنه إصدقاءه المحررين
وغاب بحجة الساحة الشعبيه لاتشجع على التواجد و البعض طبطبت الصحافة على أكتافهم وحتى الآن تحتل
صورته إغلفت المجلات بالحوارات والهجوم على شعراء الحداثة والمفردة التي حجبت شمس جيله ,
ليبقى بالذاكرة بعيداً عن حضور النص الشعري وعجزه عن التواجد بنص يرضي النخبة , فبوصلة الذائقة الشعرية
أتجهت للنص الشعري بعيداً عن كاتبه .
ولماذا عندما يلمع ضوء بعض الشعراء يقوم بمحاربة من وقفوا معه ويلغي شاعرية الكثير ..؟
كونوا بخير جميعاً..و2

[محمد الغشام]

تدرين شوق ...
كذا اللجنة أدق في الاختيار , ثلاثة كافية .,,, لكن كان المفترض يكون الاستديو فيه بدر صفوق ومعاه أحد مثل علي المسعودي أو محمد مهاوش الظفيري , الساحة مليئة بالجمال ...

لكن بن شلحاط !!!

أتمنى يتم مراجعة الاستديو ...

كل الود


تحاياي

معذره على الدخول :)

لكن ابن شلحاط ومن معه وضعهم خارج اللجنه عشان يخف النقد على اللجنه , و2

[وديع الاحمدي]

معذره على الدخول :)

لكن ابن شلحاط ومن معه وضعهم خارج اللجنه عشان يخف النقد على اللجنه , و2

ولمَ المعذرة أخي محمد :)

فكرة الاستديو جميلة , لكن مشكلتها في الضيوف ...

أن يتم التحليل والتقييم من شخص ليس له علاقة بالعلامات والتأهيل أو الإخراج ...

اللجنة أعتقد تعودت على الانتقاد منذ النسخة الأولى ...

عموما البرنامج لازال يحمل ـ كأي عمل ـ سلبيات وايجابيات ...

أما مانع الشعر .... والله تعجز الكلمات فيه ...

بعض الناس هناك اختلاف عليهم , لكن هذا هناك اجماع على نبذه ...

اعتقد حتى عارف عمر , السنه هذه لم يكن ـ كعادته ـ مميزا , في النسختين الأولى والثانية , كان متألقاً ومحبوبا ..

أتوقع من جاور التعيس يتعس :d


كل الود / الورد


تحاياي

[محمد الغشام]

ولمَ المعذرة أخي محمد :)

فكرة الاستديو جميلة , لكن مشكلتها في الضيوف ...

أن يتم التحليل والتقييم من شخص ليس له علاقة بالعلامات والتأهيل أو الإخراج ...

اللجنة أعتقد تعودت على الانتقاد منذ النسخة الأولى ...

عموما البرنامج لازال يحمل ـ كأي عمل ـ سلبيات وايجابيات ...

أما مانع الشعر .... والله تعجز الكلمات فيه ...

بعض الناس هناك اختلاف عليهم , لكن هذا هناك اجماع على نبذه ...

اعتقد حتى عارف عمر , السنه هذه لم يكن ـ كعادته ـ مميزا , في النسختين الأولى والثانية , كان متألقاً ومحبوبا ..

أتوقع من جاور التعيس يتعس :d


كل الود / الورد


تحاياي

الله لايهينك ياغالي , و2

ثلاث سنوات والناس تتكلم على اللجنه والسلبيات
حابين يخرجون منها بسلام
ولو وضعو نقاد مميزين , راح نشب بعد على اللجنه :d

عشان كذا حطوهم واجهه ويخف الضغط على اللجنه

و1و2

[وديع الاحمدي]

الله لايهينك ياغالي , و2

ثلاث سنوات والناس تتكلم على اللجنه والسلبيات
حابين يخرجون منها بسلام
ولو وضعو نقاد مميزين , راح نشب بعد على اللجنه :d

عشان كذا حطوهم واجهه ويخف الضغط على اللجنه

و1و2

الاستديو حسب ما فهمت
أنه بديل لبرنامج "درب البيرق" والذي كان يقدمه عبدالكريم معتوق , والحقيقة : رحمنا منه ...

لكن !!! بلينا بهذا المانع :(

عموما :
أتوقع , أن تتم الاستجابة في موضوع الاستديو بخصوص الضيوف , مجرد توقع ..:)


كل الود / الورد


تحاياي

[صالح الضويحي]

بالبرنامج اضاءات شعريه .. لكن تنطفئ على ايدي كثيره تحيط البرنامج

باهت جدا هذه السنه بتواجدا ابن شلحاط ... ومستضيفه الذي اصبح يدور في حلقه مفرغه في ادارته للحوار


كثيرين سوف يعرفون " قيمة تواجد بدر صفوق وتركي كذلك " رغم كل الملاحظات التي قد يراها البعض عليهم
فقد البرنامج هويته .. ولكن سيبقى محط اهتمام شئنا ام ابينا ...

نتمنى التوفيق للشِعر والشِعر فقط . وان لانرى ابن شلحاط ومن على شاكلته " مهزله حقيقيه يهديها لنا مقدم البرنامج " على طبقٍ من غباء .

تقديري

[شوق علي]

تدرين شوق ...
كذا اللجنة أدق في الاختيار , ثلاثة كافية .,,, لكن كان المفترض يكون الاستديو فيه بدر صفوق ومعاه أحد مثل علي المسعودي أو محمد مهاوش الظفيري , الساحة مليئة بالجمال ...

لكن بن شلحاط !!!

أتمنى يتم مراجعة الاستديو ...

كل الود


تحاياي



وديع ...
حتى لو كان بدر صفوق واللي معه تركي المريخي
والله انه اهوّن ع الأقل ابتسامات المريخي تفاؤليه بعض الشيء .. :)

احسن من ( اوراق بن شلحاط - ولون ثوبه - والغتره اللي كل ثانيه معدلها ) << تواجد بن شلحاط :d

[شوق علي]

- فهد السعدي .. ( نجم الحلقة ) بـِ رأيي المتواضع
بِـ كُل الجوانب ...

إلا انني كنت واثقه بإنه لن يكون ضمن المتأهلين لـ 24
لا مِن اللجنه
ولا مِن التصويت !

:)

[بدرالموسى]

ما حدث في الحلقتين الاوليتين [ كان ] يدعو للإستغراب
ام الآن أعتقد بأن البرنامج والقائمون عليه يسيرون حسب خطة عمله
دون الإلتفات إلى أي صوت

تأهل بن بتلا مع انه لم يكن يتسحق بطاقة التأهل المباشر مقارنة مع بن بصيص وثاني
لكن سياسة البرنامج تقول غير ذلك والامثلة كثير على مراعاة الوضع الإجتماعي

السياسة الثابتة للبرنامج وكما هو ملاحظ قتل النجوم وصنع نجوم جدد ميد ان شاعر المليون وايضا الامثلة كثيرة

تأهل ربا بالتحديد عن طريق التصويت وخروج ثاني وعبدالله مع انهم يستندان الى ثقل قبلي له صوت مدوي في مثل هذه الحالات لكن ذلك لم يحدث لأن سياسة البرنامج تتطلب غير ذلك

وجود بن شلحاط واستمراره إلى هذه اللحظة ايضا ضربة معلم من قبل شاعر المليون واصراره على ان بيت بين بصيص مكسور رغم ان الكثير خالفوه واثبتو صحة البيت لكن هو مصر على رأيه
واذ نعود بالذاكرة إلى الموسم الماضي نتذكر ان اللجنة تذرعت بان الشاعر الاردني حينها قد كسر في بيت وعليه كان الاقرب للخروج وحرج
طيب شاعر كسر وخرج من المسابقه
ناقد ويصر على كسر بيت صحيح بانه مكسور حسب رأيه
مضى اسبوع غير اسبوع الحدث والى الآن بن شلحاط مستمر
والاثاره مستمره والزوبعه مستمره وانا متأكد أن ضحكة نشوى الرويني مستمره

اللجنة ألبست حصة هلال عباءة عيده نفس الاحداث تجري وسوف تكون عيدة ثانية الا اذا كان التقصير من حصة نفسها


تأهل الوايلي الذي كان أقرب للتهريج وإستبعاد ناصر العجمي بالتحديد ومشاري الشليمي سقطة لا تغتفر ابدا
كيف تطالب اللجنة بالشعر وتنتقد وقلصت اعضاء اللجنة لكي تأخذ القصيدة حقها من النقد وبعد ذلك يتم تأهيل شاعر عادي جداً لم يأتي بأي جديد حتى بفكاهته التي يدعي كانت مستهلكه و [ قديمة ]

مشاري الشليمي سوف يكون ضمن المتأهلين في الحلقه القادمة
لأنه كويتي أولا ولأنه ينتمي لقبيلة الظفير التي ذاقو حلاوة تصويتها الموسم الماضي وبنفس الوقت لأنه يقدم شي جميل



على فكرة
ترى قلبي متروسه

[سـ/ـماء غازي]

بالنسبة لبيت بن بصيص , أنا لا أؤمن بأنه خالي من الخلل
به خلل , ربما ليس بـ كسر
لكن كان بالإمكان تجاوزه من قبل شاعر متمكن .

[شوق علي]

*
عبيد الهاملي من الإمارات،
نايف بن عرويل
وعبدالله سكات
وجزاء البقمي
وسعيد عبدالله القحطاني
من السعودية،
خالد معيوف من العراق،
حمد البريدي من قطر،
ونصار السويط من الكويت......




عبيد الهاملي ...
شاعر تقليدي الا انه له حضور جميل جداً ...



والجدير بـِ الذكر انه كان مُدهش بـِ اختبار المئه كما قيل عنه ...


-


نايف بن عرويل :

شاعر معروف على الساحة ولديه نصوص جميله
ولكن بكُل نص لا تبتعد عنه الابيات التقليديه وبعض الابيات الحشو
شاعر يمتلك حضور جميل وقد نسميه شاعر منبري بعد شاعر المليون...




______

جزاء البقمي ....
ليس غريب هذا الاسم علينا بـ / عالم المنتديات ..
شاعر يمتلك المفرده الشعريه الجميله والابيات ايضاً الجميله
لديه نصوص به صور شعريه زاخره الا ان دائماً تجد ابيات حشو
في نصوصه ...



_________


حمد عبدالله البريدي المري ...
- شاعر يجمع ألوان عده في نصه - يدمج المفرده (البدويه/ الجنوبيه)- وذاتية الشاعر - والفكره بشكل مُلفت للنظر ...
- اعتقد انه سيكون نجم الحلقه لانه يمتلك الحضور الجميل والصوت العذب ايضاً ...
-اتمنى ان لا يأتي بـِ النص قبلي او بموضوع مستهلك اي بتواجده بشاطيء الراحه او بقصيدة مدح .. لدية فلسفه شعريه جميله اتمنى ان يأتي بها ...


سأراهن عليه بـِ الحلقة القادمة ...
لـِ ثقتي بما يملك ....
___________


نصار السويط
كنت اتحدث مع عائلتي عن شعراء الكويت المختارين ضمن الـ48
بعد اختيارهم ...

وكنت اقول ان حدث واصبح البيرق كويتي سـَ يكون بيّد هذا الشاعر
- يكتب لغه شعريه ( وعشق) يرضي العامة من الناس ...
- يأتي بـِ لغة بيضاء ملوّنه بـ ِ الشعر العذب
- لديه انفاس خاصه به شعرياً وافكار جميلة ...




أتمنى ان يختار نص ينصف شاعريته
واتمنى ان تنصف اللجنه شاعريته ايضاً ...



____________


وما تبقّى من شعراء لا أملك معلومات كافيه عنهم :)
نتمنى التوفيق لمن يستحق!
ولو كانت امانينا تذهب هباءاً منثورا ...

:)

[شوق علي]

بالنسبة لبيت بن بصيص , أنا لا أؤمن بأنه خالي من الخلل

به خلل , ربما ليس بـ كسر

لكن كان بالإمكان تجاوزه من قبل شاعر متمكن .



http://www.youtube.com/watch?v=ihRNmbpfdYs


في ألف ليله و ليله من خيال وشرود
كنزت في خاطري .. سيف ومسا وشهرزاد .............

البيت بـِ رأيي لا يوجد به اي خلل
بل انني اجده من اجمل ابيات القصيده ...

سماء الرائعه و2

[سـ/ـماء غازي]

اقرئيهِ هكذا :
في ألف ليله و ليله من خيال وشرود
........ كنزت في خاطري .. سيف ومسا شهرزاد

الواو كان ضرورة يستطيع الشاعر تجاوزها و الخروج بشطره إلى بر الأمان التام.

[وديع الاحمدي]

حسناً لندع فكرة ((مكسور أو غير مكسور )) أو حتى موضوع الخلل الذي نوهت إليه سـ/ـماء ..ونتتجه للناحية العلمية العملية ...

أنا سأحلل البيت عروضياً :

في ألف ليلة وليلة من خيال و شرود
كنزت في خاطري سيف وْ مسا وْ شهرزاد

البحر الذي كتب عليه البيت :
الهجيني الطويل ((البسيط))

مستفعلن ـ فاعلن ـ مستفعلن ـ فاعلن
/ه /ه //ه ـ /ه //ه ـ /ه /ه //ه ـ /ه //ه


الكتابة العروضية :
في ألْ فليْ / له وليْ / له من خيا / لو شرو / د
كنزْ تفي / خا طري /سي فو مسو / شهْ رزا/ د



التقطيع العروضي لكل شطر:
في ألْ فليْ / له وليْ / له من خيا / لو شرو / د
/ه /ه //ه ــ /ه //ه ـ /ه /ه //ه ـ /ه //ه
مستفعلن ــ فاعلن ـ مستفعلن ـ فاعلن

كنزْ تفي / خا طري /سي فو مسو / شهْ رزا/ د
//ه //ه ــ /ه //ه ـ /ه /ه //ه ــ /ه //ه
متفعلن* ـ فاعلن ـ مستفعلن ــ فـاعلن


هكذا يتضّح مما لا يدع مجالاً للشكّ أن البيت سليم تماماَ ولا يوجد به أدنى كسر , ولا حتى ثقل ...

لكن اتوقع أن اختلاف اللهجات في قراءة : شهرزاد ...
قد يسبب خلل عند البعض , خصوصا أن شهرزاد علم أعجمي ... وهذا بنظري لا يحسب على الشاعر أبدا ...

ليست المشكلة , أن نختلف وديع وشوق وسـ/ـماء وبدر و و و .... إلخ

لكن المشكلة , أن تكون ناقدا في محفل شعري , ولا تميّز الكسر من عدمه , بل أكاد أجزم أنه لا يعرف حتى آليات التحليل العروضي ...



كل الود / الورد



تحاياي



ــــــــــــــــــــــــــ
* مستفعلن هنا مخبونة و الخبن :

وهو حذف الثاني الساكن ويقع في عدة تفعيلات منها:
ـ مُسْتفعلن /5/5//5 لتصبح متفعلن ( مفاعلن ) //5//5
في البحر البسيط ، الرجز ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، والمجتث

وهذا ما يهمنا في هذا البيت .....

[وديع الاحمدي]

اقرئيهِ هكذا :


في ألف ليله و ليله من خيال وشرود
........ كنزت في خاطري .. سيف ومسا شهرزاد


الواو كان ضرورة يستطيع الشاعر تجاوزها و الخروج بشطره إلى بر الأمان التام.


عفوا سما ... ملاحظتك جدا جميلة , وتدل على وعي رااااائع ...

وكلامك في مكانه لو كانت كلمة مسا , مستبدلة بكلمة مثل تعب , أو أمل أو سهر
مما ليس نهايتها حرف مد ساكن كالألف أو الواو أو الياء ... عندئذ تصبح الواو زائدة فعلا , لكن لا تستطيع إدغامها في ما قبلها ...
فالواو هنا أخذت وضع السكون وهكذا تدغم مباشرة في حرف المد الذي سبقها , فلانقف على مسا بل ندغمها في الواو لتصبح نطقا هكذا :

مسو

أتمنى أن تكون الصورة وضحت ...


كل الود / الورد



تحاياي

[مناحي النفيعي]

وديع و1

و أنا معك 100%

ولكن المصيبة أن ابو شلحاط

يقول لو أنه نطق ( شهزاد ) أي بدون حرف الرّاء لـ إعتدل البيت .


ثم أجد بن شلحاط يتّجه للوزن كثيرا ً ..
ألا يعلم أن الشعر أبعد من مجرد وزن و قافية ؟

[سـ/ـماء غازي]

مرحباً وديع , لا اختلاف
هذا الإدغام ليس كسر
وهو جائز ومسموح به ولا يعيب
لكن الإستغناء عنه أرى أنه أكثر تمكناً , هذا ماقصدته
وإن كان هناك من يرى أن الخبن في مستفعلن لتصبح مفاعلن مستحب إذا كان الشطر سيصبح أكثر تشبعاً بالجرس الموسيقي من استعمالها كاملة .

[وديع الاحمدي]

مرحباً وديع , لا اختلاف
هذا الإدغام ليس كسر
وهو جائز ومسموح به ولا يعيب
لكن الإستغناء عنه أرى أنه أكثر تمكناً , هذا ماقصدته

وإن كان هناك من يرى أن الخبن في مستفعلن لتصبح مفاعلن مستحب إذا كان الشطر سيصبح أكثر تشبعاً بالجرس الموسيقي من استعمالها كاملة .


جميل يا سـ/ـماء

أتفق معك تماما في موضوع الاستغناء عنه وأرى أنه كان أولى ... لكن للأمانه ليس موضع نقد ..

سـ/ـماء غازي :

بصدق الحوار هنا متعة ...


كل الود / الورد


تحاياي

[ريم علي]

الأستديو التحليلي بحاجة لـ أستديو تحليلي :)

[ريم علي]

http://www.youtube.com/watch?v=Lr7USY6WJ58&feature=related

ريمية شاعرة جريئة جداً ونصها أكد ذلك
نصها من أفخر النصوص الشعرية في الجزيرة العربية
عسى فالها البيرق :)

[صالح الضويحي]

نعم ريميه اتت بمالم يأتي به الشعراء مع احترامي لهم " الشعراء الذين تزدحم بهم الساحه الشعبيه عامه "
نص اصيل .. بالمفرده وعمق الفكره وجرأة الطرح .. وبعيد عن الصور المستنسخه والتكلّف والتكرار ..

احترم جميع الأراء هنا .. واقول ان ابن شلحاط أحد سقطات هذا البرنامج


لكن

اقسم بالله ان البيت الذي أشار اليه " مكسور مئه بالمئه " وين الكسر ؟ شهر زاد أوغيره ..

المهم البيت مكسور..كسر لايطوف على اي متذوق حقيقي قبل ان يكون شاعر ..

احترامي للجميع

[صالح الضويحي]

http://www.youtube.com/watch?v=ihrnmbpfdys


في ألف ليله و ليله من خيال وشرود
كنزت في خاطري .. سيف ومسا وشهرزاد .............

البيت بـِ رأيي لا يوجد به اي خلل
بل انني اجده من اجمل ابيات القصيده ...

سماء الرائعه و2

انا اشهد انك .. كفو .. عند هذه الملاحظه ..فقط ..
كلهم مع الخيل ياشقراء ماعليك ياابن شلحاط
البيت مكسور مئه بالمئه ( حذف الواو ) هل ينهي الكسر ياطويل العمر.. ؟

[نواف الشيادي]

خلفان الثاني يفزع لـ فهد السعدي بـ قراءة إنطباعية لـ قصيدة مائية المشاركة في برنامج شاعر المليون

وكالة أنباء الشعر – خاص


في حدث غير مسبوق ، الشاعر العماني خلفان الثاني يفزع لصديقه الشاعر فهد السعدي المشارك في
برنامج شاعر المليون النسخة الرابعة بعد أن تأهل للمرة الثانية . وقد قدم السعدي قصيدة " مائية "
الأربعاء الماضي والتي أثارت جدلا ً واضحا من قبل لجنة التحكيم لإنه قد دخل في المحظور كما يدعون ،
وأثارت استغراب المشاهدين وجمهور مسرح شاطئ الراحة ، وانتقل السعدي لمرحلة التصويت التي
ستكشف نتائجها الأربعاء المقبل .

الشاعر خلفان الثاني يفاجئ الجميع بقراءة انطباعية يحاول فيها فك خيوط قصيدة السعدي وينشرها في
عدد من المواقع العمانية قائلا في مقدمتها : هي قصيدة مبدعه غارقة في الجمال رغم أن البعض أشكل عليه
الجمال بحسب قراءته السريعه للقصيده ولست هنا في موضع الحكم على ذائقة فلان أو علان لأنها في
نهاية الأمر ذائقة شخصية / والمشكلة ليست في قراءة القصيدة كذائقه لأن الجميع قادر على قراءة النص
الشعري وفق ذائقتة الشخصيه / لكن حين نحكم على نص شعري فعلينا التخلي عما هو شخصي لذلك
وضِعتْ معايير تنظم خصائص التحكيم حتى لا تغلب الذائقه على الهدف المراد فيضيع القارئ أو المشاهد
في ما يتلقاه عقله حينها فيصرفه عن رؤية العمق الفني للقصيدة ..


وقراءة الشاعر خلفان الثاني للنص ..

((قراءة نقديه في قصيدة (المائيه) للشاعر العُماني/ فهد السعدي
تبين جماليات القصيدة المبدعه وتدخلنا أكثر في فكر شاعر يحلق بعيدًا خارج السرب / شاعر لا يعترف إلا بالقصيدة المبدعه الغارقة في الجمال رغم أن البعض أشكل عليه الجمال بحسب قراءته السريعه للقصيده ولست هنا في موضع الحكم على ذائقة فلان أو علان لأنها في نهاية الأمر ذائقة شخصية / والمشكلة ليست في قراءة القصيدة كذائقه لأن الجميع قادر على قراءة النص الشعري وفق ذائقتة الشخصيه / لكن حين نحكم على نص شعري فعلينا التخلي عما هو شخصي لذلك وضِعتْ معايير تنظم خصائص التحكيم حتى لا تغلب الذائقه على الهدف المراد فيضيع القارئ أو المشاهد في ما يتلقاه عقله حينها فيصرفه عن رؤية العمق الفني للقصيدة ، وأمامنا اليوم قصيدة غاية في الجمال / ولا أعني هنا الجمال الذي تم تعريته والذي إنصرف القارئ العادي إلى اعتبار أنها صحيحه وخـُيل للناس أنه (ذهب .. ولكن ؟) فصرفوا الناس عن رؤية الذهب ليهتموا بـ لكن وهذه طبيعة البشر على كل حال .. لذلك وجدت أنه من المهم تفكيك القصيده لتبيان الجمال بدون الـ لكن ولا أعني بالتفكيك النقدي أن سأتخذ من مبدأ (دريدا) القائم على هدم النص الشعري لإعادة بناءة منطلقا نقديا وذلك حتى لا أنصب نفسي ناقدًا بقدر ما أنا قارئ أكثر منه ناقد والقراءة القادمه فاتحة لقراءات ربما تأتي تباعـًا عن نفس القصيده.


من بين أصابيعي تســـــــــــيل حْروف للدفتر رغَـد
نبش لـْ جروح اللي يحــــــــــب وطب يبري عِلـّـته

من بين أصابيعي تسيل حروف/ دعونا نقف هنا قليلا لنضع سؤالا مهمــًا لماذا بدأ الشاعر مدخل قصيدته بحرف الجر (من) ؟ هل جاءت صدفة لم يتعمدها في لحظة لاوعي كتابة القصيده ، أم أنه أراد أن يهيئ المتلقي للقادم ( بين اصابيعي تسيل حروف) فلو أضفنا (من) قبل كلمة (بين) ووصلنا الى (حروف) سندرك أن الصورة الشعريه شبه مكتمله وربما تلتبس على رجل الشارع العادي إلا أن المثقف سيدرك المقصود بصورة مباشره ولايحتاج الشاعر هنا لكثير من التوضيح كأن يقول مثلا ( بين اصابيعي قلم) لأن العبارة هنا ستكون جامدة ومستهلكه / لذلك أعطى مدخل القصيدة بعدًا جماليا واستطاع الإستغناء عن الملموس الجامد فتعمد البدء بحرف الجر كتهيئة أولى لتركيب صورة شعريه جميله بلغة سهلة ممتنعه ليصل الى (للدفتر رغَـد) و(حروف ودفتر) يبين لمن أشكل عليه الأمر ، وهنا تتضح حنكة الشاعر .. فالدفتر لا يحتاج الى تفسير كبير فبمجرد قراءة المفرده ندرك المعنى (رغَـد) والرغد كما هو متعارف عليه الوفرة التي تصل حد التخمه فرغد العيش دليل على الشبع والغنى المالي أو خلافه .. إذ نتبين هنا أن صدر البيت جاء إعتدادًا مقصودًا أنه قادر على تطويع الكلمه بحسب ما يريد لأنه يمتلك فكرًا غزيرًا أو القصد أنه بفكره لايضع الحرف جزافــًا لوفرة المخيله لديه .. وهذا ما تعودناه في قصائد الشاعر/ فهد السعدي الذي لا يرضى بأقل من الإبداع.
(نبش لـْ جروح اللي يحــــــــــب) أرى وهذه وجهة نظر شخصيه أن صدر البيت بأكمله جاء تمهيدًا آخر للمراد في عجز البيت (نبش) وهنا يضع علامة إستفهام للمتلقي مرة أخرى فمن الذي ينبش - الشاعر أم القلم - لأن الشاعر في صدر البيت قال (أصابيعي) وهنا يتضح أن هناك ضمير مستتر تقديره هو يعود الى الشاعر / تسيل حروف وهي إشارة واضحه للقلم فحتى لا ندخل في علم اللسانيات الذي يرى البعض فيه أن كل ما ينطقه اللسان مباشره فيسمعه الناس يختلف عما يدونه لأنه قد يُـقرأ بلسان غيره وهذا علم يحتاج لمجلدات شرح لما يحمله من وفاق يقبله العقل ومن تناقضات لا نرغب الخوض فيها .. ونبش الجرح فتحه كلغه ، لكن الصوره الشعريه تدل أن هذا الجرح كان يقارب على الإندمال أو شفي تماما إلا أن المؤكد هنا إعادة نبشه فتح الماضي والنبش هنا محسوس (اللي يحــــــــــب) للإشارة الى أن هذا الماضي مرتبط بالأسى والمراره لذلك تعمد نبش هذا الماضي مع المحب (وطب يبري عِلـّـته) ونلاحظ أنه إستخدم التضاد (نبش لـْ جروح) و(طب يبري) ولعله نبش الجرح متعمدا لإعادة تطبيبه فلو نظرنا بعين الفاحص سنجد أنه أراد أن يستعيد المحبوبه لو بنبش الجرح القديم ومواصلة النبش الى أن يستولي على قلب المحبوب فيشفى من معاناة سنين مره

الــــنوم (حسنا) كل مااستجـــــــــــدي ذوايبها تصِد


هذا البيت في غاية الجماليه ودليل عشق جامح فالشاعر يُخبر في هذا البيت الحالة التي وصل اليها ، فهجران النوم عن عينيه جعله يرى أن إستحالة عودته أشبه بحسناء مشبعة بالجمال والكبرياء لدرجة يصعب التودد اليها والدليل (كل مااستجـــــــــــدي ذوايبها تصِد) وهذه الصورة المبتكره لا يجيدها إلا شاعر بحجم فهد السعدي .

وان مااكترثت اتشبثت بي وكـــــــــــــل شي ٍ رَخّـته


وهنا مفارقة غريبه وتضاد بين ما جاء في صدر البيت وعجزه كما أن به كثافة لغويه وصورة لاتقل إبتكارًا عن سابقتها ، فالتضاد يكمن في إستجداء الطرف النقيض وهو النوم الذي شبهه بالحسناء الفاتنه وكأن كلاههما يستجدي الآخر ليبين كبرياءه وعظمته إلا أن الضحية دائما يظل العاشق الذي يحتاج للحظة نوم هانئه لولا كبريائه كما جاء في شطر البيت .

نتـّـفت ريش القلب خوف انه يطير وما يـــــــــــــرد

تشبيه بلاغي آخر (نتـّـفت ريش القلب) وكأن قلب الشاعر طائر مكتمل يعيش في قفصه الصدري يتنقل داخل تلك الحدود دون أن يتجاوزها ولعل البيت المقصود يبين حالة الشاعر لحظة كتابة القصيده من ناحيه وقدرته على تقديم ثراء شعري تحدث عنه في مطلع القصيده بقوله (من بين أصابيعي تســـــــــــيل حْروف للدفتر رغَـد) وحيث أن القلب له علاقة مباشرة بالحب أو الكره كما يصفه بعض علماء النفس ،ووصول كاتب النص لدرجة بدا وكأنه يفقد السيطرة على النوم / وعلى قلبه لأن المعشوق يستطيع إختراق كل محسوس حَوّله الشاعر بحرفنة الى شيئ يكاد يلامسه المتلقي بيديه من خلال الدخول في عمق النص الشعري وتقمص حالة الشاعر نفسه ، والتشبيه هنا لم يأتي إعتباطــَا حين قال (نتفت ريش القلب) وقد يسأل سائل وهل للقلب ريش؟ وأقول بالطبع لا.. لكن من يمتلك مخيلة واسعه يستطيع أن يخلق من اللا مألوف أمرًا يسهل تحقيقه وهذا ما يجعل من الرمزيه مدرسة قادرة على تثقيف الآخر أو بمعنى أوضح قدرة شعراء الرمزيه النزول لمستوى عقل رجل الشارع العادي ورفعه الى مستواه الثقافي . وهذا ما يعتبره البعض أمر يجب محاربته حتى لاتبنى جسور التواصل بحيث يظل كلٌ على مستواه وهذا من المستحيل لأن القناعات تتغيير بتغير الثقافه فلو ظل كل جيل يقول ( هذا ما وجدنا عليه أبناءنا) لبقينا جالسين الى اليوم في خيمة ( أبوجهل) إلا أن سفينة المثقف هي من سيصل ولن يأوي الجبل جاهل لو جاء الطوفان إلا من ركب سفينة الثقافه .

مــــــــــدري نبت له ريش ولاّ اني غفلت وشـلـّـته

ما يبهرني في هذا الشاعر قدرته التامه على تطويع الصعب وتحويله الى سهل سلس (مدري نبش له ريش) والمقصود هنا القلب ولو رجعنا الى عجز البيت السابق سنكتشف الترابط بين الإثنين (وان مااكترثت اتشبثت بي) والمقصود هنا النوم الذي شبهه بالحسناء وقد تتكرر مثل تلك التشبيهات لقدرة الشاعر على تطويع المفردة كيفما شاء ومتى شاء، وبقوله (مدري نبت له ريش) تحمل علامة إستفهاميه لم تنفع إجابته عليها من وضع المتلقي بين إحتمالين وهذه إجادة تحسب للشاعر أنه حاول جهده المحافظة على القلب الذي يدرك هو في دواخله أنه ما عاد ملكـًا له بعد وصوله لحالة إستطاع فيها المحبوب تملكه ومحاولته أيضا إبعاد المسئولية عن نفسه أنه قام بما يلزم إلا أنه إستطاع الطيران والهروب من الأماكن المغلقه لسببين لا يُسائل عنهما السبب الأول إحتمالية أنه إستعاد ريشه واستطاع بذلك التحليق وهذا مبرر يعفيه من المسئوليه والسبب الثاني أنه سرق عمدًا في لحظة غفلة كاتب النص مما إستدعاه الى إتهام محبوبته أنها الفاعل لأنها الوحيدة القادرة على إختراقه وهذا يعفيه أيضــًأ من المسئوليه

حيث ان طلتها ملـــــــت فمي .. يذكر الله وْ مـــــدد

لا أعلم لماذا لم يذكر الأساتذه في لجنة تحكيم شاعر المليون هذا البيت بالذات لان ثقل القصيده بدأ بشكل جدي من هنا وما ذكرناه في الأبيات السابقه جاء إعتدادًا بقدرة الشاعر على كتابة نص باذخ أوتهيئة للمتلقي قبل إدخاله في حالتة النفسيه قبل كتابة القصيده وحالة الهيام التي مر بها .. لكن هنا أشعر أنه إختار بداية أخرى رغم ربطه بما سبق (حيث ان طلتها) لازال المقصود ضمير مستتر (ملت فمي) وإمتلاء الشيئ وصوله الحد النهائي فامتلاء الكوب بالماء دليل على وصول الماء الى الحد الذي لايقبل الزياده وكأن تلك الطلة الجميلة كانت سببــًا في عودة الشاعر الى أن يذكر ربه خيفة الغوايه بل لم يصل به الى هذا الحد إنما زاد من الذكر.. هذا من حيث دخوله في روحانية إيمانيه لكن من الناحية البلاغيه نجد أن ملء الفم بالدعاء لم يكفي كاتب النص بل فاض فمه بذكر خالقه بقوله (مدد) ولكن لماذا لم تثيره رؤية معشوقته ؟.. ولماذا أيضا أعطى نفسه صفة أشبه الناسك المتعبد الذي ليس بينه وبين الله حجاب وانسلخ عن كونه بشر تثيره العاطفه الجامحه ؟

ممشوقة العـذق الـــــذي مره رجع عن مِلـّــــــــــــته

هنا إجابة لأسئلة كانت تأرقني والتي بمجرد قرائتي لـ (ممشوقة العذق) نما الى عقلي أن تشبيهه للطول الفارع بالنخله (فالعذق لا يطلق عادة إلا مع ذكر النخله) وأدرك تماما أن فكر شاعر كفهد السعدي يمتلك قدرة الترميز الى الشيئ بعمق لايمكن فهم مراده من الوهلة الأولى ما لم يتم التعمق للوصول الى المعنى ويكفيني منه ذكر كلمة (ممشوقه) فالبدينه لايمكن أن يطلق عليها إلا كلمة (ممتلئه) والإمتلاء دليل على النعمه وعلى الجمال والروعه .. إلا أن النحيلة الفارعة الطول يمكن إعطاءها وصف ممشوقه ( العذق) ما دام قد سبقتها مفردة ممشوقه فلا تعني بالضرورة وصف الصدر ولربما يأتي البيت ضعيفا لو قال مثلا (طويلة كالنخله) فإكتفى الإشارة الى النخله بالعذق للدلاله وهذا يدل على مقدرة المدرسة السعديه من إشراك المتلقي في فهم فلسفته (الـــــذي مره رجع عن مِلـّــــــــــــته) وهذا إعتراف صارخ أن كاتب النص كأي بشر يخطئ ويصيب وأستدل على ذلك أولا حين قال (الذي مره) واستطرد قائلا (رجع عن ملته) والذي يشير بها ذاته هو، ومَزج الخطا بالصواب يذكرني ببيت شعر لذات الشاعر يقول فيه :-
في معاليقي يصلي الدم ويضج الصدر/أدعيه في أدعيه في أدعيه وينبت طواف
لا معاذ الله مابه شرك القصه صـــور/ مساله إسقاط شــي مر تفكيـــري وطاف

فالخطأ والتوبة أمران ملازمان للجنس البشري وهذا ما جاء به هذا البيت . .

سافــر بي وكن لـــــي جنــــــــــــاحين آتهيأ للهدد

يواصل فهد السعدي تحليقه الشعري ولكن هنا تحليق يكاد يكون إجباري (سَافر بي) وبمجرد نطق هذه المفردة تجد بساطة الكلمه والصورة النقيه .. والسفر طريق طويل وشاق (وكن لي جناحين) وهذا يعيدنا الى البيت الذي قال فيه (نتـّـفت ريش القلب خوف انه يطير وما يـــــــــــــرد) فالقلب حسب ماجاء في التشبيه طائر وهنا يعطي الشاعر نفسه صفة التحليق فما هو الفارق بين هذان الإثنان أي (القلب والشاعر الذي تحول الى طائر فينيقي جميل) .. (آتهيأ للهدد) والهدد كما نعلم يطلق على الصقر الذي يطارد فريسته فالشاعر هنا يفترش جناحيه الطويلين لينطلق بحريه في الفضاء وما كان ليفعل ذلك لولا إضطراره اللحاق بمحبوبته والتعريف السابق جاء تشبيه حالة الطيران إلا أن المقصود كان بعيدًا تمامــًا عما أسلفت وهنا أستدل بعبارة (وكن) التي تفيد التشبيه وهي لعبة مررها كاتب النص على القارئ دون أن يتحايل على فهمه أو يدخل نفسه في تفاسير قد تأتي عكسية عليه و(آتهيأ) والتهيئ يؤكد ما سبق لأن التهيئ يأتي قبل الإنطلاق ..إذ ما اراد توصيله لنا لايعني بالضرورة مطارده لأن المطارده فترة زمنيه معينه ومسافة قد لا تتجاوز الربع أو النصف ساعه على أقل تقدير .. إلا أن السفر قد يصل الساعات الطوال التي تتجاوز الأربع ساعات أو السبع أو الـ24 ساعه .. وسافر بي رغم أن المسافر مجبر على القيام بذلك بداعي العشق إلا أن نزعة السفر لها ما يبررها ، فالطائر الحر يسافر دون قيود الى البلد التي يريد ودون خوف أو ترقب وأعجبني كثيرًا حين شبه المحبوب بأنه يمتلك يدا خفيه أخذته للإنطلاق والطيران .. ولعل البيت السابق الذي أوردناه يبين الفارق بين الطائر السجين والحر فالشاعر/ لم يقبل أن يصف نفسه كما وصف قلبه بالطائر السجين المغلوب على أمره والذي ينشد الحريه بعد أن قام الشاعر بتنتيف ريشه بل أراد بوصفه أن يمتلك الفضاء .

والنقش في عيـــــــون الملا هـ الفيلسوف شْـ قصّته

عجز البيت جاء مرادفــًا لما سبق في الصدر (والنقش) يحمل دلالات كثيره إلا أنه لايخرج عن دائرة (الرسم) وهناك مثل يقول (العلم في الصغر كالنقش على الحجر والعلم في الكبر كالنقش على الماء) فرغم إختلاف أمكنة النقش لم يخرج عما أتفقنا أنه رسم .. (والنقش في عيون الملا) تدل على رسم أكثر من صورة نمطيه من خلال الرؤيه السطحيه لهذا الطائر وسفره المفاجئ (هـ الفيلسوف شْـ قصّته) وهذا يعيدنا الى ذات الشاعر من جديد من خلال رؤية الناس التي تأخذ بالظاهر لتضع علامات إستفهاميه بداعي الفضول لمعرفة أدق التفاصيل (هـ الفيلسوف) وهذا إعتداد آخر وفخر يصف الشاعر فيه نفسه أنه وصل لدرجة الفلاسفه في كتابة القصيدة المبدعه (شْـ قصّته) أسئلتة كما أسلفنا يحاول الملا الذين إنطبعت في عيونهم صورة مسافر حلق بعيدا معرفة سبب السفر فاتحــًا الباب على مصراعيه لهم لإختلاق القصص والروايات التي لاتفيد إلا الإحتمالات .

هي تشبه الما/ والظــــــما والوقت جامعهم عهد

هذا البيت مرتبط بما سبقه ولعله جاء تفسيرًا يخفف على المتلقي للقصيده عناء البحث فتركه الملا تفسر ما تشاء ضمّنها ببعض التشابيه الرائعه التي دعته الى السفر الطويل (هي تشبه الما) وهي إشارة الى المحبوبه ولو دققنا أكثر سنجد عودة الشاعر لدمج التضاد (الما/ الظما) وجَمْع الإثنان في قالب واحد وكأن الوقت وحده من قام بالصلح والعهد (أن يشبه إحداهما الآخر) وهنا أستدل على ذلك بقصيدة الشاعر السعودي الكبير/ خالد الفيصل (مجموعة انسان) التي حملت التناقضات في شخصية رجل واحد (فيني نهار وليل / وافراح واحزان....... الخ) .

واشبه لمن مر الديـــــــــــار اللي بكتـْـه وْ بكـّـته

أجد التشبيه في عجز هذا البيت يختلف من حيث المعنى المراد فالشاعر هنا يعيدنا الى شعراء المعلقات أوالشعر الجاهلي دون المساس بنبطية القصيده وهذا ما درج عليه الشعراء الأوائل بوصف الديار والحنين إليها أو البكاء على الأطلال فمجنون ليلى قيس بن الملوح يقول (أمر على الديار ديار ليلي ..أقبل ذا الجدار وذا الجدار) وعنترة بن شداد العبسي يقول ( يا دار عبلة بالجواء تكلمي .. وعمي صباحا دار عبلة واسلمي) وفهد السعدي هنا يقول (واشبه لمن مر الديـــــــــــار اللي بكتـْـه وْ بكـّـته) ولا يحتاج الأمر لشرح أو تفصيل كبيرين .

ما يشقي إلا عشق روح لـْ روح بمفـــــــــــارق خَلَد
الريح جوّا الدار / والاقدار بابـــــــــك صكـّـــــــــته

هذا البيت بشطريه (حكمه) تفيد المتلقي في المقام الأول لذلك سأتجاوزه بعد تبيان أن الحكمه لم تخرج من دائرة العاطفه رغم تلاعب كاتب النص كتقديمه معنى وتأخيره معنى آخر وفق ما يلزم مع الإبقاء على المراد .

كل قطعةٍ منها كريمة حسن وتحــــــــــيّــــــــر بلد

سأعود أولا الى بيت سابق للشاعر في نفس القصيده ولعلي سأسترجعه كثيرا (حيث ان طلتها ملـــــــت فمي .. يذكر الله وْ مـــــدد) والقصد من إستدعاء هذا الشطر تـَرَفع الشاعر عن كل ما هو دنيئ وسيئ ولا يدخل ضمن شخصيته هو وهنا يمكنني العودة الى وصف الحبيبه فهو لم يقل كما قال نزار قباني ( لم تبقى زاوية بجسم جميلة .. إلا ومرت فوقها عرباتي).. فإن كان كل وصف يسخره الشاعر لخدمة النص الشعري يعتبر أمرا فاضحــًا وضربــًا من ضروب الكفر (فعلى الشعر السلام) وهنا يقول ( كل قطعة منها كريمة حسن ) ويستطرد ( وتحيـّر بلد) كل شيئ كان بسيطـًا ومفهمومــًا وغير مرمز وليس كما أثير أنه دخول في غرائز ومحاولة لتعرية المرأه فالكريم في عرفنا هو الرجل الذي يعطي بسخاء وما أراده الشاعر/ فهد السعدي وصف سخاء الجمال فقط وكلنا يعلم أن الفتاة الصارخة الجمال تحتل مكانة خاصه في نظر الرجال وتمتاز عن بنات جنسها أنها أكثرهن جمالا فما بالنا حين يصل كرم الجمال الى كل قطعة منها والسؤال ما العيب في الوصف ما دام لم يخرج عن إطار الأدب ولم يقلل من شأن المرأه (وتحيّر بلد) وأسلفنا أن الجميله مميزة في كل حالاتها فليس غريبا أن تلفت إنتباه بلد بأكملها .

كل ما بسطت الكف من جوع الوصال وْ ردّتـــــــه

(كل ما بسطت الكف) ولا يبسط الكف إلا صاحب الحاجه والحاجة الملحه / (من جوع الوصال) وهنا يستجدي الشاعر محبوبته كرم يختلف عن كرم الحسن وتخيل معي هذا التضاد بين ما جاء في الشطرين ( الكرم / والبخل) فهنا يمد يده طلبا للوصال الشحيح الذي شبهه بالجوع (وردتـّه) دليل آخر يبين بخل تلك المحبوبه وكبريائها تمامـًا كما جاء سابقــًا في وصفه النوم بالحسناء التي ترفض بتعالي التعاطف مع المحب حين قال (الــــنوم (حسنا) كل مااستجـــــــــــدي ذوايبها تصِد) .

يا مال نهّـام اخْـشـبـتها فـْ زرقتي يــــــــــــزرع وَرِد

( اليامال) أغنية بحرية منتشرة في دول الخليج وهي أغنية غاية في الجمال وتؤدى بشكل جماعي أثناء السفر الطويل ويبدأها في سلطنة عُمان رجل يسمى ( النهام) يردد بعدها البحارة أثناء رفع المرساة من البحر .. أو أثناء رفع الشراع أو إنزاله وذلك ليخفف ويسلي عليهم مشقة العمل الكبير ولا يقتصر الأمر على ذلك بل حتى في الليال المقمره أو بعد إجتياز الأمطار أو الإعاصير أو الأمواج البحريه العاليه وللنهام أدوار عده قد تصل الى أن يصعد الى أعلى الساريه ليبشر بقية البحارة بقرب الوصول أو رفع صوت الآذان إياذانا للصلاة هذا ما أعرفه عن وطني ، لكن قد يختلف دوره قليلا أو كثيرا في دول الخليج الأخرى (اخشبتها) وفي سلطنة عُمان أيضا يطلقون على السفينه بالدارج المحلي ( خشبه) ولا أعلم عن دول الخليج الأخرى هل يطلقون التسمية ذاتها أم لا فيقال على سبيل المثال لا الحصر ( سافرت خشبهم) أي بمعنى ( أبحرت سفنهم) ويقال (خشبة فلان طبعت في البحر) أي بمعنى ( سفينة فلان غرقت في البحر) و(اخشبتها) قصد الشاعر بها (سفينتها) مما يدل أن المقصودة تعيش في منطقة بحريه أو هي إبنة النهام والشاعر بعد أن بين الوقت كان عليه تحديد المكان وهذا ما فعله بلا شك (فـْ زرقتي يــــــــــــزرع وَرِد) الزرقه ترمز للبحر ولا يحتاج أن ندلل أن السفينه تمخر في بحر الشاعر الأزرق ولم يشأ هنا القول أنها تقسم البحر نصفين أو تحرث البحر إنما إختصر كل ذلك بالقول (يزرع ورد) لتحمل دلالة ما بعد الحرث هذا من ناحيه وليعطي المكانة العالية (للخشبه) التي هي سفينة الحبيبه أنها لا تكاد تمشي في بحره الأزرق بقدر ما كانت تمخر على سجاد أحمر من الورد .

والورْد ما عمره نبت ع الموج لكـــــــــــــن رزّته

(والورد ما عمره نبت ع الموج) هنا يحاول تبيان نقيضين ولعل إستخدامه للتضاد وسرعة بديهة الشاعر لتفصيل دقائق الأمور يدفعنا للنظر بعين الإعجاب لإتساع فكره (الورد لا ينبت قرب ماء مالح) والموج إشارة واضحه للملح .. لكن الحبيبه قادرة على رز الورد .. ولم يقل زَرَعـَته لأن الزراعة تبدأ من البذر وتحتاج أيامـًا أو أسابيع لتبرعم وتزهر .. لكن رزته كانت أبلغ فالسفينه والبحر تدلان على الإستمراريه التي لاتنتظر كل ذلك الوقت وهنا وصف أجزم أنه غاية في الجمال فأين ( تعرت المحبوبه ) لا أجد ما يشير الى ما تم التطرق اليه لأنه وأعود الى ترابط القصيدة بشكل أشبه بخرز مسباح بداخل خيط سميك ونعود مرة أخرى قوله السابق (يذكر الله وْ مـــــدد) .

لين ارسمت للغيم لوحة وسالت الدنيا بـَـــــــــــرَد

كنت أتمنى لو بدل الشاعر (السحب) بدلا من (الغيم) لأن الغيم يكون أسود محملا بالمطر بعكس السحاب الناصع البياص كالثلج أو كإبتسامة محبوبته التي شبهها بالبـَرَد ولعلي أختلف قليلا معه حتى لو كان المراد سيلان البَـرَد من تلك الغيوم الصورة جاءت ضبابية بعض الشيئ ، و(سالت الدنيا بَــرَد) من الواضح أن المراد من الإبتسامه أيضا لون الأسنان الناصع البياض وهو عادة ما يشار اليه بالثلج لأنه الأقرب .

ما كنه إلا عقــــــــــد لولو خلف جمر ٍصفـّـــــــــته

ولإكمال التشبيه وتأكيده وصف لون أسنان المحبه (بالولو) ويأخذ اللون الأبيض الشديد اللمعان كالثلج (خلف جمر صفـّـته) والجمر المقصود به لون الشفاه الحمراء ويذكرني هذا الشطر من البيت بييت شعر مشهورليزيد بن معاويه يقول فيه (وأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسقت .. وردًا وعضت على العنـّاب بالبَــرًد) و(أمطرت لؤلؤا) بمعنى بكت بغزارة وحرقه وشبه عينيها بـ (النرجس) (وسقت وردًا) شبه نزول الدمع على الخد بأنه سبب في إحمراره وتفتحه فكأنه نزل ليسقي الورد أو الخد (وعضت على العنـّاب ) قصد هنا الشفاه واللون واضح (العنـّاب) (بالبـَـرَد) وهنا كما أسلفنا لون أسنان حبيبته وهي تعض على تلك الشفاه والشاعر/ فهد السعدي أعطى مشهدًا آخر بالعقد الولو كصفة الأسنان والجمر للشفاه الحمر .

كذاب لو بحلف لمحت الماء في الرقــــــــــبه ورَد

(كذاب لو بحلف) يقال ( لاتصدق كثير الحلف) والشاعر هنا يترفع عن الحلفان حتى لايسقط في المحضور فكان صادقا بترفعه عن كل ذلك تاركــًا المجال للقارئ المتلقي للقصيدة لكن في ذات الوقت أراد تشبيه شدة الجمال ولون البشرة أنه يكاد أن يرى الماء حين تشرب ولدينا في عُمان وصف مشابه كثير ما نستخدمه لتضخيم الجمال فنقول ( تقدر تشوف الماء وهي تشرب) ومن المعتاد أن الماء يمر من الرقبه نزولا (ورَد) والورد الشرب وقد حدده في آخر البيت ( ووردت الجـِمَـال الماء أي شربت) والسؤال أين عـَرى الشاعر المرأه ؟

والماء في كل ركن تحت الجلد تلمح غـبـــــّـــــتـه

طبيعي أن فتاة تحمل صفة البشرة البيضاء التي يرى الماء حين تشربه قد يشكل تحت مسامات الجلد غبة مائيه ولا يعيب وصف كهذا .. لأنه لم يعري المرأه كما قال بعض أساتذتنا لجنة تحكيم شاعر المليون أنه عراها بشكل فاضح وليتهم قرأوا أبعاد القصيده قبل الحكم عليها وكيل الإتهامات رغم خلوها من كل ما هو سيئ وأقولها صادقا أن الإبداع لو تمت محاصرته في زاوية ضيقه فالناتج سيكون (ضعيف).

مائيــــة ٍ والــــــــنار كن ربي غرسها ع الجسد

إستطرد الشاعر هنا ليكمل الوصف السابق ( لمحت الماء) (في كل ركن تحت الجلد تلمح غـبـــــّـــــتـه) فشبهها بالمائيه لقدرته على رؤية كل ماهو مائي من تحت مسمات الجلد وهذا من فرط الجمال ليس إلا وكأنه أكمل ما بدأه وانتهى عند ( مائيةٍ) ليدخل في موضوع آخر أو حتى يحافظ على ترابط النص (والــــــــنار كن ربي غرسها ع الجسد) ولا تلتقي النار بالماء وهنا تضاد يضاف الى ما سبق والنار هنا يقصد بها الفتنه الزائدة عن الحد أو الرغبة الجامحه في إختراق كل ما هو جميل وكأنها بأنوثتها الصارخه تشعل نيران الغريزة في جسدها .. ولكن هل يعني هنا الشاعر نفسه رغم أنه (ملء فمه بذكر الله بمجرد طلة الجمال) الإنتقال الى شطر العجز يبن المراد .

في عيون مـــن نفـــــــسه على سود النوايا حدّته

نلاحظ هنا أنه تـَرَفع مرة أخرى عن كل ما هو سيئ ولا يدخل ضمن شخصية الشاعر القادر على كبت جماحه وعنى بالوصف أصحاب النوايا السوداء وهنا نستبعد الشاعر تمامـًا لأن من يرفع الجمال الى القدر العالي لا يرضى بخدشه فهو العاشق وهي المعشوقه وما بين الإثنين لا يقبل الدخول في محضورات وأسترجع مرة أخرى قوله السابق للتأكيد (حيث ان طلتها ملـــــــت فمي .. يذكر الله وْ مـــــدد) أين الوصف الفاضح ولماذا سقطت تلك الجماليات من رؤية اللجنه وشبه الأمر على أنه وصف معيب وتعرية لجسد المرأه وكيلت التهم على النص رغم روعته .. ولعلي في بداية قرائتي ذكرت أن رجل الشارع قد يتعاطى مع ما يسمع لكن المثقف يرى بعين فاحصه وذكرت أيضا أنه لو قيل للناس ( ذهبٌ.. ولكن) ستترك الذهب وتلتفت الى لكن .

كـــــــــــان السمو يـْـقــــــودها والـ آل عكاز وسند

كان السمو والسمو الرفعة .. فالترفع عن إرتكاب الخطأ يعني السمو بالنفس يطلق لقب السمو على أصحاب المكانة العاليه وللسمو تعريفات كثيره تدل على رفعة الشأن (يـْـقــــــودها) يسيرها فلا تخرج عن سمو الأدب والأخلاق والسمعة الطيبه رغم كل ما تحمل من جمال وهذا الوصف يمكن أن يطلق في مدح بلد معين أو مدينة معينه .. والمعنى دائما في بطن الشاعر .. إذ ندرك أن أخلاق المعشوقه إضافة لجمال يعادل جمال حسنها الطبيعي (والـ آل عكاز وسند ) الـ آل يعتبرها الكثير نسب إما الى قبيله أو لبلد معين وجرت العاده إن تمتدح الشعراء قبائلها أو القبيلة المضيفه كما مدح أحد الشعراء قبيلة ( قبيلة جذع أنف الناقه) بعد أن ظلوا سنين طوال يسخرون من قبيلتهم فأكرموه وقدموه وأصبحوا يفاخرون الناس أنهم ينتمون الى تلك القبيله بعد أن تناقلت القبائل تلك القصيدة العصماء ، والقبائل في شبه الجزيرة العربيه تفخر بنسبها وإنتمائها وتكرم شعراؤها ومن يحلون ضيوفــًا عليها من الشعراء خشية الهجاء أو المس بالقبيله وقد ظهرت أسماء كثيره وصفت بالكرم والجود وتوافدت عليها الشعراء تلقي بين يديها أروع القصائد وأجزلها فخرا بأسمائها ونسبها وأذكر هنا قول أمير قال ذات ذات ( أن أهجى بقصيدة تتناقلها الناس خير من أن أمتدح بقصيدة تمر مرور الكرام) ولعل الهجاء أسرع ما يصل أكثر من المدح إلا إن كان المادح شاعر يجيد توصيل قصيدته الى الشريحة الأكبر وكان يطلق عليهم قديمــًا ( المداحين) وهي درجة لا يصل اليها إلا الجيد من الشعراء ومما قرأت أن الحسين عليه السلام كان يجزي العطاء لمن يمتدح أمه (فاطمة الزهراء) فسأله أحدهم لماذا تغدق العطاء وأنت إبن الزهراء فقال ( خوفـًا من أن تهجى الزهراء أجزي العطاء) وإن كنت أورد هذا بناء لقراءة قديمه فقط .. وفهد السعدي جعل من (آل الجمال) نسبــًا لمحبوبته وكأنه فصلها عن قبيلها واختار أن يمتدحها بنسب جديد فمن تحمل كل مواصفات الحسن والرفعه والكبرياء والأدب سيتهاوى عليها الشعراء من كل حدب وصوب مادحين طالبين التقرب والتودد للفت إنتباهها ولن ينظر حينها إلا الى الجمال دون غيره وأجده وفق كثيرًا في إبتكار ما لم يسبقه عليه أحد .

ما دنـّـقت راس شـْـحــــــــمتها ولا فنا فيـــــــها جَلَد

مما سبق ذكره في (آل الجمال) بصفاته الجميله نجده هنا يعود الى ذات الكبرياء فرغم المدح في ما تحمل من جمال خلقي إلا أن الشاعر يُخبرنا أنها غير آبهة إلا بما يقال من قصائد رائعه فيها بقوله (ما دنـّـقت راس شـْـحــــــــمتها) والشحمة هي الفؤاد ويقال ( أن فلانة شحمة الفؤاد) والشحمة التي جاء ذكرها تمتلك خاصية التحول من الحاله الجامده المتماسكه الى الحالة السائله بفعل الحراره تماما كما تفعل الشمعه لحظة الإحتراق ولأن قبيلة الجمال التي أرادها الشاعر نسبـًا للحبيبه تمنعها من خدش حياء تلك القبيله رغم الثناء الذي يغري المرأه .

لو يعبث الغربي بْرطبــــها النخل واقـــــــــف ربـّــته

الفر ق بين ما قاله سابقــًا (ممشوقة العـذق الـــــذي مره رجع عن مِلـّــــــــــــته) وبين هذا البيت أن الأولى دلت على الطول الفارع لكن هنا كانت واضحه وتدل على الصمود وهي إكمال لشطر البيت السابق والذي تحدث فيه عن الثناء وكأنه قصد أن رغم الأنوثة التي شبهها بالرطب لتبيان أن الريح التي يطلق عليها عادة بالغربي والريح هنا دلالة على هواء يمر فيلامس كل ما يمر عليه ليحركه ويتضح أنها لم تستلم حتى للريح المتحركه أو بمعنى (أنها لم تميل حيث ما مالو) بل ظلت ثابتة كالنخله التي تدل على الشموخ .

إلاي كل مااطري عليها وكل ما فيها صــــــــــــمد

(إلاي) وهي إشارة الى الشاعر نفسه فالوصف السابق لا يتعدى كونه تمهيدا لهذه النقطة الفاصله التي أزاحت قبلا كل المنافسين وأبقته العاشق الوحيد القادر على خطب ودها بمجرد أن يطري إسمه عليها لتتحرك العاطفه وتميلها رغم الصمود تماما كما فعلت الريح التي أسماها بالغربي .

إلاي من زد الرجــــــــــــال اللي تسامى وحبـّــــــته

تكررت (إلاي) في شطر هذا البيت دون أن تضعفه بل جاءت لتؤكد مرة أخرى أنه رغم تزاحم الجمع بالقصائد والعبارات الجميله وإنتماءها لقبيلة الجمال إلا أنه الوحيد بين تلك الجموع من تسامى بكبرياءه وفرض شخصيته ونال محبة معشوقته .

ماهو عشـــــــــــــان الشعر لو الشعر له حظ الأســـد

الحديث عن الشعر قد يُـدخل الشاعر في متاهات أخرى فحين يعشق من أجل الشعر فهذا يعني أنه لايختلف عن باقي الشعراء في شيئ إنما وهذا ذكرناه أن شخصية الرجل وسموه هو ما تنشده الفتاه .. ولأنه شاعر فبلا شك أن حظ الأنثى المعشوقه يكون له نصيب الأسد من قصائده .

سل نــــــهر دمعٍ محتشـــــــــــد في حجر مما كنّـــته

بقية القصيدة جاءت بصيغة (سل) والسؤال هنا يوفر الإجابه السريعه ( نهر الدمع) كناية على البكاء لفراقه أو شوقا عليه أو خوفــًا من هجرانه لها ولعله أوضح ضعف الأنثى المعشوقه أمام كبرياءه .

سل رجفة يْديها جفــــــنــــها اللي رقد لو ما رقــــــد
سل عضة شْـفاها وطــــــــــيرٍ في قفصها هـــــــــدّته

كما أسلفت السؤال والإجابة تستمر في مواضع كثيره (سل رجفة يديها.. جفنها) ( سل عضة شفاها)(طير في قفصها) والأمر لايحتاج الى شرح طويل لوضوح المعنى .

سل عنق ساعة رمـْـل غطّتـْـه بْـ عبايتــــــها ونِشَد

هنا سؤال بصيغة أخرى (عنق ساعة رمل) وساعة الرمل إستخدمها القدماء لمعرفة أوقات النهار أو الليل وهي عباره عن وعائين زجاجيين يضيقان من الوسط بشكل كبير وهذا ماعبر عنه بقوله (عنق) تملء الزجاجة العلويه بالرمل ليسقط الرمل في حركة بطيئه يستطيع من خلالها الشخص تحديد الوقت من خلال كمية الرمل الموجوده في الزجاج السفلي وبمجرد ما تنتهي الـ 24 ساعه يكون الرمل قد وصل بشكل كامل الى تلك الزجاجه فتنقلب الزجاجة الممتلئه لتكون الأعلى ونقيضتها السفلى وقد شبه الشاعر ضيق خصر المحبوبه بعنق ساعة الرمل لكنه لم يعريها بل أردف قائلا (غطّتـْـه بْـ عبايتــــــها) وهذا دليل حشمة وخلق كبيرين (ونِشَد) أي الخصر فمع من كان حديث الخصر ؟

عيني عن ذراعــــــــــي وانا أتأمــّــل رهاه وْدِقـّـــته

(عيني) كان الحديث هنا بين روعة الخصر والعين فالسائل ينشد المسئول عن الذراع والأخير ينشد سرعة الحل بالحلال واعني به الزواج وليس كما قيل والدليل (وانا اتأمل) ولم يقل (وانا المس) والتأمل بالعين (رهاه ودقته) يرجع الى الخصر الممشوق وهنا وصف لا يحمل أي خدش أو تعريه فقط كان يحتاج الأمر لدقة وتركيز .

ســل صفـّـة زهــــور ٍ على الدرب اتغنى بـْ لاحسد
كـل ما خـــــــــــــــطت والدرب شي ٍ ودّها لو فضّته

سل كوستا عن صوتها وسكوتها ليل الأحـــــــــــــــد
عـن سالــــــــــــفتها وعزف ضحكتها وخــــــدٍ مرّته

الى هنا ولم يمل الشاعر طرح أسئلته ( سل صفة زهور ٍعلى الدرب) (سل كوستا) عن صوتها و(كوستا) مقهى عالمي شهير منتشر في جميع الدول العربيه كفروع وحتى لا يضع نفسه في لبس المقابلات التي تشير الى ما يعيب وصف المكان لدلاله على أنه مكان عام يرتاده الجميع دون إستثناء إذ لقاء المحبين لم يكن في غرفة مغلقه أو في مكان ناءٍ بل في مكان عام وبليلة أحد يكاد يسمع فيها عزف ضحكتها وهذا تشبيه جميل للغايه .

سل ما تشاء تْجاوبك كل قطعةٍ منها فـــــــــــهــــــــد
وتضج كل الأرض في قولة تحبه وخلـّــــــــــــــــــته

االسؤال الأخير جاء ليخلصنا من تكرار الأسئله ( تجاوبك كل قطعةٍ منها فهد) إجابة لسؤال سبق (وتضج كل الارض) وخاتمة القصيده كانت على شكل نهاية سينمائيه ( تحبه وخلـّته) وهذا يجعل النص مفتوحا لتأويلات كثيره تلي ما بعد قراءة النص ويظل الحكم دائما للمتلقي الذي يظل متعايشا مع هذا النص ليبدأ في خلق قصة بطلاها الشاعر والمحبوبه .

من بين أصابيعه تسيل حروف للدفتر رغـــــــــد
نبش لـْ جروح اللي يحب وطب يـــــــبري علـّـتــه

البيت الأخير جاء تكرار للبيت الأول وفي إعتقادي أنه حتى لو لم يأتي به فالخاتمه واضحه بلا شك .))



وهنا الرابط ..

http://www.alsultanah.com/news.php?action=show&id=1966

[صالح الضويحي]

قصيده تحمل فكر عميق .. وصور شاعرية مبتكره .. وقدرة فائقه ..

لو كنت ناقدٍ لما سجلت ملاحظه الا على موسيقى قافية العجز ..
فهي مختلفه من موضع لآخر ..



شكرا لهذه القراءه الرائعه لقصيده من اروع القصائد التي سمعناها كـفكر وتصوير ..

[شوق علي]

خلفان الثاني يفزع لـ فهد السعدي بـ قراءة إنطباعية لـ قصيدة مائية المشاركة في برنامج شاعر المليون

وكالة أنباء الشعر – خاص


في حدث غير مسبوق ، الشاعر العماني خلفان الثاني يفزع لصديقه الشاعر فهد السعدي المشارك في
برنامج شاعر المليون النسخة الرابعة بعد أن تأهل للمرة الثانية . وقد قدم السعدي قصيدة " مائية "
الأربعاء الماضي والتي أثارت جدلا ً واضحا من قبل لجنة التحكيم لإنه قد دخل في المحظور كما يدعون ،
وأثارت استغراب المشاهدين وجمهور مسرح شاطئ الراحة ، وانتقل السعدي لمرحلة التصويت التي
ستكشف نتائجها الأربعاء المقبل .

الشاعر خلفان الثاني يفاجئ الجميع بقراءة انطباعية يحاول فيها فك خيوط قصيدة السعدي وينشرها في
عدد من المواقع العمانية قائلا في مقدمتها : هي قصيدة مبدعه غارقة في الجمال رغم أن البعض أشكل عليه
الجمال بحسب قراءته السريعه للقصيده ولست هنا في موضع الحكم على ذائقة فلان أو علان لأنها في
نهاية الأمر ذائقة شخصية / والمشكلة ليست في قراءة القصيدة كذائقه لأن الجميع قادر على قراءة النص
الشعري وفق ذائقتة الشخصيه / لكن حين نحكم على نص شعري فعلينا التخلي عما هو شخصي لذلك
وضِعتْ معايير تنظم خصائص التحكيم حتى لا تغلب الذائقه على الهدف المراد فيضيع القارئ أو المشاهد
في ما يتلقاه عقله حينها فيصرفه عن رؤية العمق الفني للقصيدة ..


وقراءة الشاعر خلفان الثاني للنص ..

((قراءة نقديه في قصيدة (المائيه) للشاعر العُماني/ فهد السعدي
تبين جماليات القصيدة المبدعه وتدخلنا أكثر في فكر شاعر يحلق بعيدًا خارج السرب / شاعر لا يعترف إلا بالقصيدة المبدعه الغارقة في الجمال رغم أن البعض أشكل عليه الجمال بحسب قراءته السريعه للقصيده ولست هنا في موضع الحكم على ذائقة فلان أو علان لأنها في نهاية الأمر ذائقة شخصية / والمشكلة ليست في قراءة القصيدة كذائقه لأن الجميع قادر على قراءة النص الشعري وفق ذائقتة الشخصيه / لكن حين نحكم على نص شعري فعلينا التخلي عما هو شخصي لذلك وضِعتْ معايير تنظم خصائص التحكيم حتى لا تغلب الذائقه على الهدف المراد فيضيع القارئ أو المشاهد في ما يتلقاه عقله حينها فيصرفه عن رؤية العمق الفني للقصيدة ، وأمامنا اليوم قصيدة غاية في الجمال / ولا أعني هنا الجمال الذي تم تعريته والذي إنصرف القارئ العادي إلى اعتبار أنها صحيحه وخـُيل للناس أنه (ذهب .. ولكن ؟) فصرفوا الناس عن رؤية الذهب ليهتموا بـ لكن وهذه طبيعة البشر على كل حال .. لذلك وجدت أنه من المهم تفكيك القصيده لتبيان الجمال بدون الـ لكن ولا أعني بالتفكيك النقدي أن سأتخذ من مبدأ (دريدا) القائم على هدم النص الشعري لإعادة بناءة منطلقا نقديا وذلك حتى لا أنصب نفسي ناقدًا بقدر ما أنا قارئ أكثر منه ناقد والقراءة القادمه فاتحة لقراءات ربما تأتي تباعـًا عن نفس القصيده.


من بين أصابيعي تســـــــــــيل حْروف للدفتر رغَـد
نبش لـْ جروح اللي يحــــــــــب وطب يبري عِلـّـته

من بين أصابيعي تسيل حروف/ دعونا نقف هنا قليلا لنضع سؤالا مهمــًا لماذا بدأ الشاعر مدخل قصيدته بحرف الجر (من) ؟ هل جاءت صدفة لم يتعمدها في لحظة لاوعي كتابة القصيده ، أم أنه أراد أن يهيئ المتلقي للقادم ( بين اصابيعي تسيل حروف) فلو أضفنا (من) قبل كلمة (بين) ووصلنا الى (حروف) سندرك أن الصورة الشعريه شبه مكتمله وربما تلتبس على رجل الشارع العادي إلا أن المثقف سيدرك المقصود بصورة مباشره ولايحتاج الشاعر هنا لكثير من التوضيح كأن يقول مثلا ( بين اصابيعي قلم) لأن العبارة هنا ستكون جامدة ومستهلكه / لذلك أعطى مدخل القصيدة بعدًا جماليا واستطاع الإستغناء عن الملموس الجامد فتعمد البدء بحرف الجر كتهيئة أولى لتركيب صورة شعريه جميله بلغة سهلة ممتنعه ليصل الى (للدفتر رغَـد) و(حروف ودفتر) يبين لمن أشكل عليه الأمر ، وهنا تتضح حنكة الشاعر .. فالدفتر لا يحتاج الى تفسير كبير فبمجرد قراءة المفرده ندرك المعنى (رغَـد) والرغد كما هو متعارف عليه الوفرة التي تصل حد التخمه فرغد العيش دليل على الشبع والغنى المالي أو خلافه .. إذ نتبين هنا أن صدر البيت جاء إعتدادًا مقصودًا أنه قادر على تطويع الكلمه بحسب ما يريد لأنه يمتلك فكرًا غزيرًا أو القصد أنه بفكره لايضع الحرف جزافــًا لوفرة المخيله لديه .. وهذا ما تعودناه في قصائد الشاعر/ فهد السعدي الذي لا يرضى بأقل من الإبداع.
(نبش لـْ جروح اللي يحــــــــــب) أرى وهذه وجهة نظر شخصيه أن صدر البيت بأكمله جاء تمهيدًا آخر للمراد في عجز البيت (نبش) وهنا يضع علامة إستفهام للمتلقي مرة أخرى فمن الذي ينبش - الشاعر أم القلم - لأن الشاعر في صدر البيت قال (أصابيعي) وهنا يتضح أن هناك ضمير مستتر تقديره هو يعود الى الشاعر / تسيل حروف وهي إشارة واضحه للقلم فحتى لا ندخل في علم اللسانيات الذي يرى البعض فيه أن كل ما ينطقه اللسان مباشره فيسمعه الناس يختلف عما يدونه لأنه قد يُـقرأ بلسان غيره وهذا علم يحتاج لمجلدات شرح لما يحمله من وفاق يقبله العقل ومن تناقضات لا نرغب الخوض فيها .. ونبش الجرح فتحه كلغه ، لكن الصوره الشعريه تدل أن هذا الجرح كان يقارب على الإندمال أو شفي تماما إلا أن المؤكد هنا إعادة نبشه فتح الماضي والنبش هنا محسوس (اللي يحــــــــــب) للإشارة الى أن هذا الماضي مرتبط بالأسى والمراره لذلك تعمد نبش هذا الماضي مع المحب (وطب يبري عِلـّـته) ونلاحظ أنه إستخدم التضاد (نبش لـْ جروح) و(طب يبري) ولعله نبش الجرح متعمدا لإعادة تطبيبه فلو نظرنا بعين الفاحص سنجد أنه أراد أن يستعيد المحبوبه لو بنبش الجرح القديم ومواصلة النبش الى أن يستولي على قلب المحبوب فيشفى من معاناة سنين مره

الــــنوم (حسنا) كل مااستجـــــــــــدي ذوايبها تصِد


هذا البيت في غاية الجماليه ودليل عشق جامح فالشاعر يُخبر في هذا البيت الحالة التي وصل اليها ، فهجران النوم عن عينيه جعله يرى أن إستحالة عودته أشبه بحسناء مشبعة بالجمال والكبرياء لدرجة يصعب التودد اليها والدليل (كل مااستجـــــــــــدي ذوايبها تصِد) وهذه الصورة المبتكره لا يجيدها إلا شاعر بحجم فهد السعدي .

وان مااكترثت اتشبثت بي وكـــــــــــــل شي ٍ رَخّـته


وهنا مفارقة غريبه وتضاد بين ما جاء في صدر البيت وعجزه كما أن به كثافة لغويه وصورة لاتقل إبتكارًا عن سابقتها ، فالتضاد يكمن في إستجداء الطرف النقيض وهو النوم الذي شبهه بالحسناء الفاتنه وكأن كلاههما يستجدي الآخر ليبين كبرياءه وعظمته إلا أن الضحية دائما يظل العاشق الذي يحتاج للحظة نوم هانئه لولا كبريائه كما جاء في شطر البيت .

نتـّـفت ريش القلب خوف انه يطير وما يـــــــــــــرد

تشبيه بلاغي آخر (نتـّـفت ريش القلب) وكأن قلب الشاعر طائر مكتمل يعيش في قفصه الصدري يتنقل داخل تلك الحدود دون أن يتجاوزها ولعل البيت المقصود يبين حالة الشاعر لحظة كتابة القصيده من ناحيه وقدرته على تقديم ثراء شعري تحدث عنه في مطلع القصيده بقوله (من بين أصابيعي تســـــــــــيل حْروف للدفتر رغَـد) وحيث أن القلب له علاقة مباشرة بالحب أو الكره كما يصفه بعض علماء النفس ،ووصول كاتب النص لدرجة بدا وكأنه يفقد السيطرة على النوم / وعلى قلبه لأن المعشوق يستطيع إختراق كل محسوس حَوّله الشاعر بحرفنة الى شيئ يكاد يلامسه المتلقي بيديه من خلال الدخول في عمق النص الشعري وتقمص حالة الشاعر نفسه ، والتشبيه هنا لم يأتي إعتباطــَا حين قال (نتفت ريش القلب) وقد يسأل سائل وهل للقلب ريش؟ وأقول بالطبع لا.. لكن من يمتلك مخيلة واسعه يستطيع أن يخلق من اللا مألوف أمرًا يسهل تحقيقه وهذا ما يجعل من الرمزيه مدرسة قادرة على تثقيف الآخر أو بمعنى أوضح قدرة شعراء الرمزيه النزول لمستوى عقل رجل الشارع العادي ورفعه الى مستواه الثقافي . وهذا ما يعتبره البعض أمر يجب محاربته حتى لاتبنى جسور التواصل بحيث يظل كلٌ على مستواه وهذا من المستحيل لأن القناعات تتغيير بتغير الثقافه فلو ظل كل جيل يقول ( هذا ما وجدنا عليه أبناءنا) لبقينا جالسين الى اليوم في خيمة ( أبوجهل) إلا أن سفينة المثقف هي من سيصل ولن يأوي الجبل جاهل لو جاء الطوفان إلا من ركب سفينة الثقافه .

مــــــــــدري نبت له ريش ولاّ اني غفلت وشـلـّـته

ما يبهرني في هذا الشاعر قدرته التامه على تطويع الصعب وتحويله الى سهل سلس (مدري نبش له ريش) والمقصود هنا القلب ولو رجعنا الى عجز البيت السابق سنكتشف الترابط بين الإثنين (وان مااكترثت اتشبثت بي) والمقصود هنا النوم الذي شبهه بالحسناء وقد تتكرر مثل تلك التشبيهات لقدرة الشاعر على تطويع المفردة كيفما شاء ومتى شاء، وبقوله (مدري نبت له ريش) تحمل علامة إستفهاميه لم تنفع إجابته عليها من وضع المتلقي بين إحتمالين وهذه إجادة تحسب للشاعر أنه حاول جهده المحافظة على القلب الذي يدرك هو في دواخله أنه ما عاد ملكـًا له بعد وصوله لحالة إستطاع فيها المحبوب تملكه ومحاولته أيضا إبعاد المسئولية عن نفسه أنه قام بما يلزم إلا أنه إستطاع الطيران والهروب من الأماكن المغلقه لسببين لا يُسائل عنهما السبب الأول إحتمالية أنه إستعاد ريشه واستطاع بذلك التحليق وهذا مبرر يعفيه من المسئوليه والسبب الثاني أنه سرق عمدًا في لحظة غفلة كاتب النص مما إستدعاه الى إتهام محبوبته أنها الفاعل لأنها الوحيدة القادرة على إختراقه وهذا يعفيه أيضــًأ من المسئوليه

حيث ان طلتها ملـــــــت فمي .. يذكر الله وْ مـــــدد

لا أعلم لماذا لم يذكر الأساتذه في لجنة تحكيم شاعر المليون هذا البيت بالذات لان ثقل القصيده بدأ بشكل جدي من هنا وما ذكرناه في الأبيات السابقه جاء إعتدادًا بقدرة الشاعر على كتابة نص باذخ أوتهيئة للمتلقي قبل إدخاله في حالتة النفسيه قبل كتابة القصيده وحالة الهيام التي مر بها .. لكن هنا أشعر أنه إختار بداية أخرى رغم ربطه بما سبق (حيث ان طلتها) لازال المقصود ضمير مستتر (ملت فمي) وإمتلاء الشيئ وصوله الحد النهائي فامتلاء الكوب بالماء دليل على وصول الماء الى الحد الذي لايقبل الزياده وكأن تلك الطلة الجميلة كانت سببــًا في عودة الشاعر الى أن يذكر ربه خيفة الغوايه بل لم يصل به الى هذا الحد إنما زاد من الذكر.. هذا من حيث دخوله في روحانية إيمانيه لكن من الناحية البلاغيه نجد أن ملء الفم بالدعاء لم يكفي كاتب النص بل فاض فمه بذكر خالقه بقوله (مدد) ولكن لماذا لم تثيره رؤية معشوقته ؟.. ولماذا أيضا أعطى نفسه صفة أشبه الناسك المتعبد الذي ليس بينه وبين الله حجاب وانسلخ عن كونه بشر تثيره العاطفه الجامحه ؟

ممشوقة العـذق الـــــذي مره رجع عن مِلـّــــــــــــته

هنا إجابة لأسئلة كانت تأرقني والتي بمجرد قرائتي لـ (ممشوقة العذق) نما الى عقلي أن تشبيهه للطول الفارع بالنخله (فالعذق لا يطلق عادة إلا مع ذكر النخله) وأدرك تماما أن فكر شاعر كفهد السعدي يمتلك قدرة الترميز الى الشيئ بعمق لايمكن فهم مراده من الوهلة الأولى ما لم يتم التعمق للوصول الى المعنى ويكفيني منه ذكر كلمة (ممشوقه) فالبدينه لايمكن أن يطلق عليها إلا كلمة (ممتلئه) والإمتلاء دليل على النعمه وعلى الجمال والروعه .. إلا أن النحيلة الفارعة الطول يمكن إعطاءها وصف ممشوقه ( العذق) ما دام قد سبقتها مفردة ممشوقه فلا تعني بالضرورة وصف الصدر ولربما يأتي البيت ضعيفا لو قال مثلا (طويلة كالنخله) فإكتفى الإشارة الى النخله بالعذق للدلاله وهذا يدل على مقدرة المدرسة السعديه من إشراك المتلقي في فهم فلسفته (الـــــذي مره رجع عن مِلـّــــــــــــته) وهذا إعتراف صارخ أن كاتب النص كأي بشر يخطئ ويصيب وأستدل على ذلك أولا حين قال (الذي مره) واستطرد قائلا (رجع عن ملته) والذي يشير بها ذاته هو، ومَزج الخطا بالصواب يذكرني ببيت شعر لذات الشاعر يقول فيه :-
في معاليقي يصلي الدم ويضج الصدر/أدعيه في أدعيه في أدعيه وينبت طواف
لا معاذ الله مابه شرك القصه صـــور/ مساله إسقاط شــي مر تفكيـــري وطاف

فالخطأ والتوبة أمران ملازمان للجنس البشري وهذا ما جاء به هذا البيت . .

سافــر بي وكن لـــــي جنــــــــــــاحين آتهيأ للهدد

يواصل فهد السعدي تحليقه الشعري ولكن هنا تحليق يكاد يكون إجباري (سَافر بي) وبمجرد نطق هذه المفردة تجد بساطة الكلمه والصورة النقيه .. والسفر طريق طويل وشاق (وكن لي جناحين) وهذا يعيدنا الى البيت الذي قال فيه (نتـّـفت ريش القلب خوف انه يطير وما يـــــــــــــرد) فالقلب حسب ماجاء في التشبيه طائر وهنا يعطي الشاعر نفسه صفة التحليق فما هو الفارق بين هذان الإثنان أي (القلب والشاعر الذي تحول الى طائر فينيقي جميل) .. (آتهيأ للهدد) والهدد كما نعلم يطلق على الصقر الذي يطارد فريسته فالشاعر هنا يفترش جناحيه الطويلين لينطلق بحريه في الفضاء وما كان ليفعل ذلك لولا إضطراره اللحاق بمحبوبته والتعريف السابق جاء تشبيه حالة الطيران إلا أن المقصود كان بعيدًا تمامــًا عما أسلفت وهنا أستدل بعبارة (وكن) التي تفيد التشبيه وهي لعبة مررها كاتب النص على القارئ دون أن يتحايل على فهمه أو يدخل نفسه في تفاسير قد تأتي عكسية عليه و(آتهيأ) والتهيئ يؤكد ما سبق لأن التهيئ يأتي قبل الإنطلاق ..إذ ما اراد توصيله لنا لايعني بالضرورة مطارده لأن المطارده فترة زمنيه معينه ومسافة قد لا تتجاوز الربع أو النصف ساعه على أقل تقدير .. إلا أن السفر قد يصل الساعات الطوال التي تتجاوز الأربع ساعات أو السبع أو الـ24 ساعه .. وسافر بي رغم أن المسافر مجبر على القيام بذلك بداعي العشق إلا أن نزعة السفر لها ما يبررها ، فالطائر الحر يسافر دون قيود الى البلد التي يريد ودون خوف أو ترقب وأعجبني كثيرًا حين شبه المحبوب بأنه يمتلك يدا خفيه أخذته للإنطلاق والطيران .. ولعل البيت السابق الذي أوردناه يبين الفارق بين الطائر السجين والحر فالشاعر/ لم يقبل أن يصف نفسه كما وصف قلبه بالطائر السجين المغلوب على أمره والذي ينشد الحريه بعد أن قام الشاعر بتنتيف ريشه بل أراد بوصفه أن يمتلك الفضاء .

والنقش في عيـــــــون الملا هـ الفيلسوف شْـ قصّته

عجز البيت جاء مرادفــًا لما سبق في الصدر (والنقش) يحمل دلالات كثيره إلا أنه لايخرج عن دائرة (الرسم) وهناك مثل يقول (العلم في الصغر كالنقش على الحجر والعلم في الكبر كالنقش على الماء) فرغم إختلاف أمكنة النقش لم يخرج عما أتفقنا أنه رسم .. (والنقش في عيون الملا) تدل على رسم أكثر من صورة نمطيه من خلال الرؤيه السطحيه لهذا الطائر وسفره المفاجئ (هـ الفيلسوف شْـ قصّته) وهذا يعيدنا الى ذات الشاعر من جديد من خلال رؤية الناس التي تأخذ بالظاهر لتضع علامات إستفهاميه بداعي الفضول لمعرفة أدق التفاصيل (هـ الفيلسوف) وهذا إعتداد آخر وفخر يصف الشاعر فيه نفسه أنه وصل لدرجة الفلاسفه في كتابة القصيدة المبدعه (شْـ قصّته) أسئلتة كما أسلفنا يحاول الملا الذين إنطبعت في عيونهم صورة مسافر حلق بعيدا معرفة سبب السفر فاتحــًا الباب على مصراعيه لهم لإختلاق القصص والروايات التي لاتفيد إلا الإحتمالات .

هي تشبه الما/ والظــــــما والوقت جامعهم عهد

هذا البيت مرتبط بما سبقه ولعله جاء تفسيرًا يخفف على المتلقي للقصيده عناء البحث فتركه الملا تفسر ما تشاء ضمّنها ببعض التشابيه الرائعه التي دعته الى السفر الطويل (هي تشبه الما) وهي إشارة الى المحبوبه ولو دققنا أكثر سنجد عودة الشاعر لدمج التضاد (الما/ الظما) وجَمْع الإثنان في قالب واحد وكأن الوقت وحده من قام بالصلح والعهد (أن يشبه إحداهما الآخر) وهنا أستدل على ذلك بقصيدة الشاعر السعودي الكبير/ خالد الفيصل (مجموعة انسان) التي حملت التناقضات في شخصية رجل واحد (فيني نهار وليل / وافراح واحزان....... الخ) .

واشبه لمن مر الديـــــــــــار اللي بكتـْـه وْ بكـّـته

أجد التشبيه في عجز هذا البيت يختلف من حيث المعنى المراد فالشاعر هنا يعيدنا الى شعراء المعلقات أوالشعر الجاهلي دون المساس بنبطية القصيده وهذا ما درج عليه الشعراء الأوائل بوصف الديار والحنين إليها أو البكاء على الأطلال فمجنون ليلى قيس بن الملوح يقول (أمر على الديار ديار ليلي ..أقبل ذا الجدار وذا الجدار) وعنترة بن شداد العبسي يقول ( يا دار عبلة بالجواء تكلمي .. وعمي صباحا دار عبلة واسلمي) وفهد السعدي هنا يقول (واشبه لمن مر الديـــــــــــار اللي بكتـْـه وْ بكـّـته) ولا يحتاج الأمر لشرح أو تفصيل كبيرين .

ما يشقي إلا عشق روح لـْ روح بمفـــــــــــارق خَلَد
الريح جوّا الدار / والاقدار بابـــــــــك صكـّـــــــــته

هذا البيت بشطريه (حكمه) تفيد المتلقي في المقام الأول لذلك سأتجاوزه بعد تبيان أن الحكمه لم تخرج من دائرة العاطفه رغم تلاعب كاتب النص كتقديمه معنى وتأخيره معنى آخر وفق ما يلزم مع الإبقاء على المراد .

كل قطعةٍ منها كريمة حسن وتحــــــــــيّــــــــر بلد

سأعود أولا الى بيت سابق للشاعر في نفس القصيده ولعلي سأسترجعه كثيرا (حيث ان طلتها ملـــــــت فمي .. يذكر الله وْ مـــــدد) والقصد من إستدعاء هذا الشطر تـَرَفع الشاعر عن كل ما هو دنيئ وسيئ ولا يدخل ضمن شخصيته هو وهنا يمكنني العودة الى وصف الحبيبه فهو لم يقل كما قال نزار قباني ( لم تبقى زاوية بجسم جميلة .. إلا ومرت فوقها عرباتي).. فإن كان كل وصف يسخره الشاعر لخدمة النص الشعري يعتبر أمرا فاضحــًا وضربــًا من ضروب الكفر (فعلى الشعر السلام) وهنا يقول ( كل قطعة منها كريمة حسن ) ويستطرد ( وتحيـّر بلد) كل شيئ كان بسيطـًا ومفهمومــًا وغير مرمز وليس كما أثير أنه دخول في غرائز ومحاولة لتعرية المرأه فالكريم في عرفنا هو الرجل الذي يعطي بسخاء وما أراده الشاعر/ فهد السعدي وصف سخاء الجمال فقط وكلنا يعلم أن الفتاة الصارخة الجمال تحتل مكانة خاصه في نظر الرجال وتمتاز عن بنات جنسها أنها أكثرهن جمالا فما بالنا حين يصل كرم الجمال الى كل قطعة منها والسؤال ما العيب في الوصف ما دام لم يخرج عن إطار الأدب ولم يقلل من شأن المرأه (وتحيّر بلد) وأسلفنا أن الجميله مميزة في كل حالاتها فليس غريبا أن تلفت إنتباه بلد بأكملها .

كل ما بسطت الكف من جوع الوصال وْ ردّتـــــــه

(كل ما بسطت الكف) ولا يبسط الكف إلا صاحب الحاجه والحاجة الملحه / (من جوع الوصال) وهنا يستجدي الشاعر محبوبته كرم يختلف عن كرم الحسن وتخيل معي هذا التضاد بين ما جاء في الشطرين ( الكرم / والبخل) فهنا يمد يده طلبا للوصال الشحيح الذي شبهه بالجوع (وردتـّه) دليل آخر يبين بخل تلك المحبوبه وكبريائها تمامـًا كما جاء سابقــًا في وصفه النوم بالحسناء التي ترفض بتعالي التعاطف مع المحب حين قال (الــــنوم (حسنا) كل مااستجـــــــــــدي ذوايبها تصِد) .

يا مال نهّـام اخْـشـبـتها فـْ زرقتي يــــــــــــزرع وَرِد

( اليامال) أغنية بحرية منتشرة في دول الخليج وهي أغنية غاية في الجمال وتؤدى بشكل جماعي أثناء السفر الطويل ويبدأها في سلطنة عُمان رجل يسمى ( النهام) يردد بعدها البحارة أثناء رفع المرساة من البحر .. أو أثناء رفع الشراع أو إنزاله وذلك ليخفف ويسلي عليهم مشقة العمل الكبير ولا يقتصر الأمر على ذلك بل حتى في الليال المقمره أو بعد إجتياز الأمطار أو الإعاصير أو الأمواج البحريه العاليه وللنهام أدوار عده قد تصل الى أن يصعد الى أعلى الساريه ليبشر بقية البحارة بقرب الوصول أو رفع صوت الآذان إياذانا للصلاة هذا ما أعرفه عن وطني ، لكن قد يختلف دوره قليلا أو كثيرا في دول الخليج الأخرى (اخشبتها) وفي سلطنة عُمان أيضا يطلقون على السفينه بالدارج المحلي ( خشبه) ولا أعلم عن دول الخليج الأخرى هل يطلقون التسمية ذاتها أم لا فيقال على سبيل المثال لا الحصر ( سافرت خشبهم) أي بمعنى ( أبحرت سفنهم) ويقال (خشبة فلان طبعت في البحر) أي بمعنى ( سفينة فلان غرقت في البحر) و(اخشبتها) قصد الشاعر بها (سفينتها) مما يدل أن المقصودة تعيش في منطقة بحريه أو هي إبنة النهام والشاعر بعد أن بين الوقت كان عليه تحديد المكان وهذا ما فعله بلا شك (فـْ زرقتي يــــــــــــزرع وَرِد) الزرقه ترمز للبحر ولا يحتاج أن ندلل أن السفينه تمخر في بحر الشاعر الأزرق ولم يشأ هنا القول أنها تقسم البحر نصفين أو تحرث البحر إنما إختصر كل ذلك بالقول (يزرع ورد) لتحمل دلالة ما بعد الحرث هذا من ناحيه وليعطي المكانة العالية (للخشبه) التي هي سفينة الحبيبه أنها لا تكاد تمشي في بحره الأزرق بقدر ما كانت تمخر على سجاد أحمر من الورد .

والورْد ما عمره نبت ع الموج لكـــــــــــــن رزّته

(والورد ما عمره نبت ع الموج) هنا يحاول تبيان نقيضين ولعل إستخدامه للتضاد وسرعة بديهة الشاعر لتفصيل دقائق الأمور يدفعنا للنظر بعين الإعجاب لإتساع فكره (الورد لا ينبت قرب ماء مالح) والموج إشارة واضحه للملح .. لكن الحبيبه قادرة على رز الورد .. ولم يقل زَرَعـَته لأن الزراعة تبدأ من البذر وتحتاج أيامـًا أو أسابيع لتبرعم وتزهر .. لكن رزته كانت أبلغ فالسفينه والبحر تدلان على الإستمراريه التي لاتنتظر كل ذلك الوقت وهنا وصف أجزم أنه غاية في الجمال فأين ( تعرت المحبوبه ) لا أجد ما يشير الى ما تم التطرق اليه لأنه وأعود الى ترابط القصيدة بشكل أشبه بخرز مسباح بداخل خيط سميك ونعود مرة أخرى قوله السابق (يذكر الله وْ مـــــدد) .

لين ارسمت للغيم لوحة وسالت الدنيا بـَـــــــــــرَد

كنت أتمنى لو بدل الشاعر (السحب) بدلا من (الغيم) لأن الغيم يكون أسود محملا بالمطر بعكس السحاب الناصع البياص كالثلج أو كإبتسامة محبوبته التي شبهها بالبـَرَد ولعلي أختلف قليلا معه حتى لو كان المراد سيلان البَـرَد من تلك الغيوم الصورة جاءت ضبابية بعض الشيئ ، و(سالت الدنيا بَــرَد) من الواضح أن المراد من الإبتسامه أيضا لون الأسنان الناصع البياض وهو عادة ما يشار اليه بالثلج لأنه الأقرب .

ما كنه إلا عقــــــــــد لولو خلف جمر ٍصفـّـــــــــته

ولإكمال التشبيه وتأكيده وصف لون أسنان المحبه (بالولو) ويأخذ اللون الأبيض الشديد اللمعان كالثلج (خلف جمر صفـّـته) والجمر المقصود به لون الشفاه الحمراء ويذكرني هذا الشطر من البيت بييت شعر مشهورليزيد بن معاويه يقول فيه (وأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسقت .. وردًا وعضت على العنـّاب بالبَــرًد) و(أمطرت لؤلؤا) بمعنى بكت بغزارة وحرقه وشبه عينيها بـ (النرجس) (وسقت وردًا) شبه نزول الدمع على الخد بأنه سبب في إحمراره وتفتحه فكأنه نزل ليسقي الورد أو الخد (وعضت على العنـّاب ) قصد هنا الشفاه واللون واضح (العنـّاب) (بالبـَـرَد) وهنا كما أسلفنا لون أسنان حبيبته وهي تعض على تلك الشفاه والشاعر/ فهد السعدي أعطى مشهدًا آخر بالعقد الولو كصفة الأسنان والجمر للشفاه الحمر .

كذاب لو بحلف لمحت الماء في الرقــــــــــبه ورَد

(كذاب لو بحلف) يقال ( لاتصدق كثير الحلف) والشاعر هنا يترفع عن الحلفان حتى لايسقط في المحضور فكان صادقا بترفعه عن كل ذلك تاركــًا المجال للقارئ المتلقي للقصيدة لكن في ذات الوقت أراد تشبيه شدة الجمال ولون البشرة أنه يكاد أن يرى الماء حين تشرب ولدينا في عُمان وصف مشابه كثير ما نستخدمه لتضخيم الجمال فنقول ( تقدر تشوف الماء وهي تشرب) ومن المعتاد أن الماء يمر من الرقبه نزولا (ورَد) والورد الشرب وقد حدده في آخر البيت ( ووردت الجـِمَـال الماء أي شربت) والسؤال أين عـَرى الشاعر المرأه ؟

والماء في كل ركن تحت الجلد تلمح غـبـــــّـــــتـه

طبيعي أن فتاة تحمل صفة البشرة البيضاء التي يرى الماء حين تشربه قد يشكل تحت مسامات الجلد غبة مائيه ولا يعيب وصف كهذا .. لأنه لم يعري المرأه كما قال بعض أساتذتنا لجنة تحكيم شاعر المليون أنه عراها بشكل فاضح وليتهم قرأوا أبعاد القصيده قبل الحكم عليها وكيل الإتهامات رغم خلوها من كل ما هو سيئ وأقولها صادقا أن الإبداع لو تمت محاصرته في زاوية ضيقه فالناتج سيكون (ضعيف).

مائيــــة ٍ والــــــــنار كن ربي غرسها ع الجسد

إستطرد الشاعر هنا ليكمل الوصف السابق ( لمحت الماء) (في كل ركن تحت الجلد تلمح غـبـــــّـــــتـه) فشبهها بالمائيه لقدرته على رؤية كل ماهو مائي من تحت مسمات الجلد وهذا من فرط الجمال ليس إلا وكأنه أكمل ما بدأه وانتهى عند ( مائيةٍ) ليدخل في موضوع آخر أو حتى يحافظ على ترابط النص (والــــــــنار كن ربي غرسها ع الجسد) ولا تلتقي النار بالماء وهنا تضاد يضاف الى ما سبق والنار هنا يقصد بها الفتنه الزائدة عن الحد أو الرغبة الجامحه في إختراق كل ما هو جميل وكأنها بأنوثتها الصارخه تشعل نيران الغريزة في جسدها .. ولكن هل يعني هنا الشاعر نفسه رغم أنه (ملء فمه بذكر الله بمجرد طلة الجمال) الإنتقال الى شطر العجز يبن المراد .

في عيون مـــن نفـــــــسه على سود النوايا حدّته

نلاحظ هنا أنه تـَرَفع مرة أخرى عن كل ما هو سيئ ولا يدخل ضمن شخصية الشاعر القادر على كبت جماحه وعنى بالوصف أصحاب النوايا السوداء وهنا نستبعد الشاعر تمامـًا لأن من يرفع الجمال الى القدر العالي لا يرضى بخدشه فهو العاشق وهي المعشوقه وما بين الإثنين لا يقبل الدخول في محضورات وأسترجع مرة أخرى قوله السابق للتأكيد (حيث ان طلتها ملـــــــت فمي .. يذكر الله وْ مـــــدد) أين الوصف الفاضح ولماذا سقطت تلك الجماليات من رؤية اللجنه وشبه الأمر على أنه وصف معيب وتعرية لجسد المرأه وكيلت التهم على النص رغم روعته .. ولعلي في بداية قرائتي ذكرت أن رجل الشارع قد يتعاطى مع ما يسمع لكن المثقف يرى بعين فاحصه وذكرت أيضا أنه لو قيل للناس ( ذهبٌ.. ولكن) ستترك الذهب وتلتفت الى لكن .

كـــــــــــان السمو يـْـقــــــودها والـ آل عكاز وسند

كان السمو والسمو الرفعة .. فالترفع عن إرتكاب الخطأ يعني السمو بالنفس يطلق لقب السمو على أصحاب المكانة العاليه وللسمو تعريفات كثيره تدل على رفعة الشأن (يـْـقــــــودها) يسيرها فلا تخرج عن سمو الأدب والأخلاق والسمعة الطيبه رغم كل ما تحمل من جمال وهذا الوصف يمكن أن يطلق في مدح بلد معين أو مدينة معينه .. والمعنى دائما في بطن الشاعر .. إذ ندرك أن أخلاق المعشوقه إضافة لجمال يعادل جمال حسنها الطبيعي (والـ آل عكاز وسند ) الـ آل يعتبرها الكثير نسب إما الى قبيله أو لبلد معين وجرت العاده إن تمتدح الشعراء قبائلها أو القبيلة المضيفه كما مدح أحد الشعراء قبيلة ( قبيلة جذع أنف الناقه) بعد أن ظلوا سنين طوال يسخرون من قبيلتهم فأكرموه وقدموه وأصبحوا يفاخرون الناس أنهم ينتمون الى تلك القبيله بعد أن تناقلت القبائل تلك القصيدة العصماء ، والقبائل في شبه الجزيرة العربيه تفخر بنسبها وإنتمائها وتكرم شعراؤها ومن يحلون ضيوفــًا عليها من الشعراء خشية الهجاء أو المس بالقبيله وقد ظهرت أسماء كثيره وصفت بالكرم والجود وتوافدت عليها الشعراء تلقي بين يديها أروع القصائد وأجزلها فخرا بأسمائها ونسبها وأذكر هنا قول أمير قال ذات ذات ( أن أهجى بقصيدة تتناقلها الناس خير من أن أمتدح بقصيدة تمر مرور الكرام) ولعل الهجاء أسرع ما يصل أكثر من المدح إلا إن كان المادح شاعر يجيد توصيل قصيدته الى الشريحة الأكبر وكان يطلق عليهم قديمــًا ( المداحين) وهي درجة لا يصل اليها إلا الجيد من الشعراء ومما قرأت أن الحسين عليه السلام كان يجزي العطاء لمن يمتدح أمه (فاطمة الزهراء) فسأله أحدهم لماذا تغدق العطاء وأنت إبن الزهراء فقال ( خوفـًا من أن تهجى الزهراء أجزي العطاء) وإن كنت أورد هذا بناء لقراءة قديمه فقط .. وفهد السعدي جعل من (آل الجمال) نسبــًا لمحبوبته وكأنه فصلها عن قبيلها واختار أن يمتدحها بنسب جديد فمن تحمل كل مواصفات الحسن والرفعه والكبرياء والأدب سيتهاوى عليها الشعراء من كل حدب وصوب مادحين طالبين التقرب والتودد للفت إنتباهها ولن ينظر حينها إلا الى الجمال دون غيره وأجده وفق كثيرًا في إبتكار ما لم يسبقه عليه أحد .

ما دنـّـقت راس شـْـحــــــــمتها ولا فنا فيـــــــها جَلَد

مما سبق ذكره في (آل الجمال) بصفاته الجميله نجده هنا يعود الى ذات الكبرياء فرغم المدح في ما تحمل من جمال خلقي إلا أن الشاعر يُخبرنا أنها غير آبهة إلا بما يقال من قصائد رائعه فيها بقوله (ما دنـّـقت راس شـْـحــــــــمتها) والشحمة هي الفؤاد ويقال ( أن فلانة شحمة الفؤاد) والشحمة التي جاء ذكرها تمتلك خاصية التحول من الحاله الجامده المتماسكه الى الحالة السائله بفعل الحراره تماما كما تفعل الشمعه لحظة الإحتراق ولأن قبيلة الجمال التي أرادها الشاعر نسبـًا للحبيبه تمنعها من خدش حياء تلك القبيله رغم الثناء الذي يغري المرأه .

لو يعبث الغربي بْرطبــــها النخل واقـــــــــف ربـّــته

الفر ق بين ما قاله سابقــًا (ممشوقة العـذق الـــــذي مره رجع عن مِلـّــــــــــــته) وبين هذا البيت أن الأولى دلت على الطول الفارع لكن هنا كانت واضحه وتدل على الصمود وهي إكمال لشطر البيت السابق والذي تحدث فيه عن الثناء وكأنه قصد أن رغم الأنوثة التي شبهها بالرطب لتبيان أن الريح التي يطلق عليها عادة بالغربي والريح هنا دلالة على هواء يمر فيلامس كل ما يمر عليه ليحركه ويتضح أنها لم تستلم حتى للريح المتحركه أو بمعنى (أنها لم تميل حيث ما مالو) بل ظلت ثابتة كالنخله التي تدل على الشموخ .

إلاي كل مااطري عليها وكل ما فيها صــــــــــــمد

(إلاي) وهي إشارة الى الشاعر نفسه فالوصف السابق لا يتعدى كونه تمهيدا لهذه النقطة الفاصله التي أزاحت قبلا كل المنافسين وأبقته العاشق الوحيد القادر على خطب ودها بمجرد أن يطري إسمه عليها لتتحرك العاطفه وتميلها رغم الصمود تماما كما فعلت الريح التي أسماها بالغربي .

إلاي من زد الرجــــــــــــال اللي تسامى وحبـّــــــته

تكررت (إلاي) في شطر هذا البيت دون أن تضعفه بل جاءت لتؤكد مرة أخرى أنه رغم تزاحم الجمع بالقصائد والعبارات الجميله وإنتماءها لقبيلة الجمال إلا أنه الوحيد بين تلك الجموع من تسامى بكبرياءه وفرض شخصيته ونال محبة معشوقته .

ماهو عشـــــــــــــان الشعر لو الشعر له حظ الأســـد

الحديث عن الشعر قد يُـدخل الشاعر في متاهات أخرى فحين يعشق من أجل الشعر فهذا يعني أنه لايختلف عن باقي الشعراء في شيئ إنما وهذا ذكرناه أن شخصية الرجل وسموه هو ما تنشده الفتاه .. ولأنه شاعر فبلا شك أن حظ الأنثى المعشوقه يكون له نصيب الأسد من قصائده .

سل نــــــهر دمعٍ محتشـــــــــــد في حجر مما كنّـــته

بقية القصيدة جاءت بصيغة (سل) والسؤال هنا يوفر الإجابه السريعه ( نهر الدمع) كناية على البكاء لفراقه أو شوقا عليه أو خوفــًا من هجرانه لها ولعله أوضح ضعف الأنثى المعشوقه أمام كبرياءه .

سل رجفة يْديها جفــــــنــــها اللي رقد لو ما رقــــــد
سل عضة شْـفاها وطــــــــــيرٍ في قفصها هـــــــــدّته

كما أسلفت السؤال والإجابة تستمر في مواضع كثيره (سل رجفة يديها.. جفنها) ( سل عضة شفاها)(طير في قفصها) والأمر لايحتاج الى شرح طويل لوضوح المعنى .

سل عنق ساعة رمـْـل غطّتـْـه بْـ عبايتــــــها ونِشَد

هنا سؤال بصيغة أخرى (عنق ساعة رمل) وساعة الرمل إستخدمها القدماء لمعرفة أوقات النهار أو الليل وهي عباره عن وعائين زجاجيين يضيقان من الوسط بشكل كبير وهذا ماعبر عنه بقوله (عنق) تملء الزجاجة العلويه بالرمل ليسقط الرمل في حركة بطيئه يستطيع من خلالها الشخص تحديد الوقت من خلال كمية الرمل الموجوده في الزجاج السفلي وبمجرد ما تنتهي الـ 24 ساعه يكون الرمل قد وصل بشكل كامل الى تلك الزجاجه فتنقلب الزجاجة الممتلئه لتكون الأعلى ونقيضتها السفلى وقد شبه الشاعر ضيق خصر المحبوبه بعنق ساعة الرمل لكنه لم يعريها بل أردف قائلا (غطّتـْـه بْـ عبايتــــــها) وهذا دليل حشمة وخلق كبيرين (ونِشَد) أي الخصر فمع من كان حديث الخصر ؟

عيني عن ذراعــــــــــي وانا أتأمــّــل رهاه وْدِقـّـــته

(عيني) كان الحديث هنا بين روعة الخصر والعين فالسائل ينشد المسئول عن الذراع والأخير ينشد سرعة الحل بالحلال واعني به الزواج وليس كما قيل والدليل (وانا اتأمل) ولم يقل (وانا المس) والتأمل بالعين (رهاه ودقته) يرجع الى الخصر الممشوق وهنا وصف لا يحمل أي خدش أو تعريه فقط كان يحتاج الأمر لدقة وتركيز .

ســل صفـّـة زهــــور ٍ على الدرب اتغنى بـْ لاحسد
كـل ما خـــــــــــــــطت والدرب شي ٍ ودّها لو فضّته

سل كوستا عن صوتها وسكوتها ليل الأحـــــــــــــــد
عـن سالــــــــــــفتها وعزف ضحكتها وخــــــدٍ مرّته

الى هنا ولم يمل الشاعر طرح أسئلته ( سل صفة زهور ٍعلى الدرب) (سل كوستا) عن صوتها و(كوستا) مقهى عالمي شهير منتشر في جميع الدول العربيه كفروع وحتى لا يضع نفسه في لبس المقابلات التي تشير الى ما يعيب وصف المكان لدلاله على أنه مكان عام يرتاده الجميع دون إستثناء إذ لقاء المحبين لم يكن في غرفة مغلقه أو في مكان ناءٍ بل في مكان عام وبليلة أحد يكاد يسمع فيها عزف ضحكتها وهذا تشبيه جميل للغايه .

سل ما تشاء تْجاوبك كل قطعةٍ منها فـــــــــــهــــــــد
وتضج كل الأرض في قولة تحبه وخلـّــــــــــــــــــته

االسؤال الأخير جاء ليخلصنا من تكرار الأسئله ( تجاوبك كل قطعةٍ منها فهد) إجابة لسؤال سبق (وتضج كل الارض) وخاتمة القصيده كانت على شكل نهاية سينمائيه ( تحبه وخلـّته) وهذا يجعل النص مفتوحا لتأويلات كثيره تلي ما بعد قراءة النص ويظل الحكم دائما للمتلقي الذي يظل متعايشا مع هذا النص ليبدأ في خلق قصة بطلاها الشاعر والمحبوبه .

من بين أصابيعه تسيل حروف للدفتر رغـــــــــد
نبش لـْ جروح اللي يحب وطب يـــــــبري علـّـتــه

البيت الأخير جاء تكرار للبيت الأول وفي إعتقادي أنه حتى لو لم يأتي به فالخاتمه واضحه بلا شك .))



وهنا الرابط ..

http://www.alsultanah.com/news.php?action=show&id=1966




قلت انه نجم الحلقه ...
وانت هنا وقراءة هذا النص
زادته جمالاً ...

المُبدع نواف : و2

[شوق علي]

-
اراهن على ان هذا الشاعر العذب
سـ / يكون نجم الحلقة ...
اتمنى ان يأتي بـِ / نص ينصفه شعرياً ...

http://www.youtube.com/watch?v=S106Q3MdOvU

وكُل التوفيق لمن يقدم الشعر الحقيقي ...

[شوق علي]

*
* من الحلقة السابقة :


http://video.alapn.com/view_video.ph...b1a1d39ce48681 (http://video.alapn.com/view_video.php?viewkey=eefb81b1a1d39ce48681)
- ناصر ثويني العجمي ...


http://video.alapn.com/view_video.ph...8ddd8b855d135d (http://video.alapn.com/view_video.php?viewkey=83e5ae8ddd8b855d135d)
- منير بن نصر


http://video.alapn.com/view_video.ph...f06d57432016ce (http://video.alapn.com/view_video.php?viewkey=feae8ff06d57432016ce)
- مشاري الشليمي


http://video.alapn.com/view_video.ph...cb1f9e247a97c0 (http://video.alapn.com/view_video.php?viewkey=935defcb1f9e247a97c0)
- مسعود الوايلي ...

http://video.alapn.com/view_video.ph...9560f62add6dbc (http://video.alapn.com/view_video.php?viewkey=7c1c999560f62add6dbc)
- محمد الحويطي

http://video.alapn.com/view_video.ph...4ccf035d35b284 (http://video.alapn.com/view_video.php?viewkey=4ee3524ccf035d35b284)
- رائد الشيباني

http://video.alapn.com/view_video.ph...7c67bb3f408684 (http://video.alapn.com/view_video.php?viewkey=0537357c67bb3f408684)
- فهد السعدي

http://video.alapn.com/view_video.ph...daae486fae3417 (http://video.alapn.com/view_video.php?viewkey=bf22e1daae486fae3417)
- اعلان المتأهلين ...

[شوق علي]

- الجدير بالذكر :
لم يكتفون معدين البرنامج
بوضع اسم ناصر العجمي ( من قطر ) اثناء العرض وهو ( من الكويت )
بل حتى في وكالة الشعر !! مازال الخطأ مستمر
نتمنى التصحيح ...

[سـ/ـماء غازي]

خلفان الثاني يفزع لـ فهد السعدي بـ قراءة إنطباعية لـ قصيدة مائية المشاركة في برنامج شاعر المليون





يفزع ؟! لا بأس ,
شوق علي : ولجميع من استطرد في فهد السعدي
مامعنى أن يكسر الشاعر بيت من قصيدته بالقاءه ؟ هل يبقى جيد أيضاً ؟

[شوق علي]

[/size]


يفزع ؟! لا بأس ,
شوق علي : ولجميع من استطرد في فهد السعدي

مامعنى أن يكسر الشاعر بيت من قصيدته بالقاءه ؟ هل يبقى جيد أيضاً ؟



الأنيقه سماء غازي ...
طبعاً ليس من الجيد ان يكسر شاعر بيت بإلقاء نصه ...
ولكن هذا ايضاً لايهضم حق ابداعه الشعري وشاعريته الفذه
واولاً واخيراً الذائقه الشعريه تراقب من زوايا عِده
لذا ... لا نظلم شيء من اجل شيء
وان كان الخطأ واضحْ ...


كوني بخير يا رقيقه و2

[ريم علي]

ويبقى السؤال يشاغلني كثيراً
أكبر مسابقة شعرية في الوطن العربي للشعر الشعبي وفي نسخه المتقدمه ومازالت قائمته التي
تشارك مباشرة تحمل أسماءاً لديها مشاكل في أتقان الوزن ، أو لنقل لاتملك أدوات الشعر كاملة
كيف يمكن أن تّحل هذه الإشكالية والتي تلام بها لجنة التحكيم في البرنامج أكثر من الشعراء أنفسهم ؟!

[ريم علي]

الشاعر مانع بن شلحاط حينما أختير لـ يكون محللاً شعرياً ( لاحظوا الوصف :) ) لبرنامج شاعر المليون في نسخته الرابعه كان أستناداً على ماذا ؟!
أتقانه لتفاصيل الشعر / النقد أم أتقانه لتفتصيل الإثارة ؟!

[ريم علي]

مركز أنهار الأخباري:

تتواصل رحلة التحدي والمتعة والإثارة الليلة من خلال حلقة جديدة من حلقات البرنامج الجماهيري "شاعر المليون".. والتي يتنافس فيها ثمانية شعراء من دول عربية مختلفة على بيرق ولقب النسخة الرابعة في أكبر وأضخم وأقوى مسابقة شعريّة في تاريخ الشعر النبطي والإعلام المرئي "شاعر المليون".


والحلقة الثالثة التي ستبثّ على الهواء مباشرة الأربعاء الموافق 30 ديسمبر 2009 عند الساعة العاشرة والنصف مساءً بتوقيت الإمارات عبر قناة أبوظبي الفضائية الأولى من مسرح شاطئ الراحة بأبوظبي، سوف تعطّر أجواء المسرح بأعذب القصائد وتشهد المزيد من المتعة والمفاجآت على صعيد التجارب الشعرية والتأهّل.


ويلقي الشعراء الثمانية نصوصهم أمام أعضاء لجنة التحكيم المكّونة من الأستاذ سلطان العميمي، والدكتور غسان الحسن والأستاذ حمد السعيد، لنقدها وتقييمها ومنحها ما تستحقه من الدرجات ليتمّ تأهيل اثنين منهم للمرحلة القادمة حسب آلية التنافس والتأهل في المسابقة.


والشعراء فرسان الأمسية الثالثة هم: عبيد الهاملي من الإمارات، نايف بن عرويل وعبدالله سكات وجزاء البقمي وسعيد عبدالله القحطاني من السعودية، خالد معيوف من العراق، حمد البريدي من قطر، ونصار السويط من الكويت.


والجدير بالذكر أنّ منافسات الحلقة الماضية (الثانية) أسفرت عن تأهّل الشاعرة السعودية حصة هلال بأعلى درجات لجنة التحكيم 48 من 50، والشاعر السعودي مسعود الوايلي 46 من 50، إلى المرحلة التالية، فيما انتقل الشعراء الستة الآخرين: ناصر العجمي 45 من 50، مشاري الشليمي 44 من 50، فهد السعدي 39 من 50، منير بن نصر 39 من 50، رائد الشيباني 38 من 50، ومحمد الحويطي35 من 50، إلى مرحلة التصويت الجماهيري الذي يستمر أسبوعاً وينتهي مع بداية الحلقة الثالثة ليلة الأربعاء. ويمنح الجمهور من خلال التصويت 50% من الدرجات، لتُضاف إلى درجات لجنة التحكيم، ويتأهّل الشاعران الحاصلان على أعلى نسبة إجمالية بعد إضافة نسبة أصوات الجمهور ليلتحقا بزملائهم المتأهّلين إلى المرحلة الثانية.


من جهة أخرى تتواصل فعاليات ليالي شاعر المليون مساء كل خميس، حيث يُحيي كل من الفنان هاني شاكر والفنان سعد الفهد الليلة الثالثة من ليالي شاعر المليون مساء يوم الخميس الموافق 31 ديسمبر على مسرح الظفرة في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.

[ريم علي]

بما أن اللجنة أشادات بقصيدة الشاعرة حصة هلال ( ريميه ) اشادة غير طبيعية ما السبب في
منحها 48 من 50 لماذا لم تأخذ العلامة الكاملة بناءاً على الإشادة التي تلقتها بالإجماع منهم ؟!!
مجرد سؤال بريء :)

[بدرالموسى]

لو كانت الدرجة تعطى بحسب الإشادة
اتوقع ناصر ثويني يستحق الدرجة الكاملة
والسؤال الأهم لماذا اعطيت 48 :)

[ريم علي]

لو كانت الدرجة تعطى بحسب الإشادة
اتوقع ناصر ثويني يستحق الدرجة الكاملة
والسؤال الأهم لماذا اعطيت 48 :)

ماهي الملاحظه التي لم تذكرها اللجنة وخصمت منها درجتين ..؟!
بالمناسبه بدر لم أرى مشاركة ناصر والله :)

[وديع الاحمدي]

دعونا نسأل السؤال بـ شكل آخر ...

هل هناك تقسيم واضح للدرجات ؟ , مثلا :
الإلقاء : 10 درجات
الصور الشعرية : 20درجة
..................................... إلخ

وإن كان فعلا موجود , لمَ لا يوضّح , حتى يكون الشعراء والمتابعون على علم , فتكون المسألة أكثر شفافية ؟

[سـ/ـماء غازي]

الأنيقه سماء غازي ...
طبعاً ليس من الجيد ان يكسر شاعر بيت بإلقاء نصه ...
ولكن هذا ايضاً لايهضم حق ابداعه الشعري وشاعريته الفذه
واولاً واخيراً الذائقه الشعريه تراقب من زوايا عِده
لذا ... لا نظلم شيء من اجل شيء
وان كان الخطأ واضحْ ...


كوني بخير يا رقيقه و2

الوزن هو عماد الشعر , وليس أي شيء
هذا الحديث بمناسبته يجعلنا نؤمن بشاعرية سعد علوش الفذّة رغم أبياته التي تحتاج غالبها إلى "مستشفى"! - على سبيل المثل -
الشعر بلغته نعم , و بفكرته نعم
ولكن فقط إذا استتب أمن القصيدة بوزنها .


ويبقى السؤال يشاغلني كثيراً

أكبر مسابقة شعرية في الوطن العربي للشعر الشعبي وفي نسخه المتقدمه ومازالت قائمته التي تشارك مباشرة تحمل أسماءاً لديها مشاكل في أتقان الوزن ، أو لنقل لاتملك أدوات الشعر كاملة

كيف يمكن أن تّحل هذه الإشكالية والتي تلام بها لجنة التحكيم في البرنامج أكثر من الشعراء أنفسهم ؟!



إن حُلت أخبريني
ياريم , المشكلة ليست في البرنامج - هو نافذة فقط - ولكن أين الوعي الذي كان يجب وكما يقال أنه نمى بمثل هذا البرنامج ؟
لأجل بيت لا يعد مكسوراً يطّحنون , وبيت مكسور تماماً يصفقون !

[شوق علي]

-


من تتوقعون ان يتأهل !! ؟؟

[وديع الاحمدي]

خايف شوق :confused:

قهر مشاري وناصر يطلعون

ـــ
بن شلحاط يشوه حتى جمال إجازة الأربعاء :d

[شوق علي]

بداية الحلقة الثالثة :

( استوديو التحليل ) ... :)
- عارف عمر ... ( المقدم)
- سالم بخيت المعشني ( ابو قيس )
- مانع بن شلحاط ( ابو محمد )

* ايميلات استوديو التحليل
- : فتاة تسأل مانع بن شلحاط عن بيت للاسف لم اسمعه جيداً
ولكن قال: الفيصل هو الغناء ... _( تغني البيت )
هل غنّى بن شلحاط بيت ( عبدالله البصيص ) الله اعلم :)
- الاعلامي : علي مبارك الهاجري : فكره قويه وجريئه واستوديو جميل

[شوق علي]

خايف شوق :confused:

قهر مشاري وناصر يطلعون

ـــ
بن شلحاط يشوه حتى جمال إجازة الأربعاء :d


:(


مساك قشطه :و2

ومتواجدين معاً في التغطيه ...
سs1

اتوقع بتكون حلقه غير عاديه

[وديع الاحمدي]

مساك حليب نياق " عشان بن شلحاط "

أتمناها حلقة غير عادية , ومتوقع صراحة

متااااااااااااااااابع

[وديع الاحمدي]

يستحق رائد فرصة , موهبة لم يحن قطافها بعد

[شوق علي]

-

أول ...بطاقات التأهل :
1 - رائد الشيباني ( السعوديه)

[وديع الاحمدي]

قهر جدا جدا جدا

[وديع الاحمدي]

أتوقع ناصر

[شوق علي]

-

ثاني ...بطاقات التأهل :
1 - ناصر العجمي( الكويت)

[وديع الاحمدي]

خف الوطأ نسبيا ...

مشاري لديه الكثير ولكن !!!

[وديع الاحمدي]

جزاء البقمي

صديق قديم , وشاعر جميل

أتمنى له التوفيق

[وديع الاحمدي]

لا أحب المبالغات ...

والارتكاز على الفزعات ...

جزاء لو التفت للشعر يكفيه

[وديع الاحمدي]

ملاحظة الدكتور , في مكانها

[مناحي النفيعي]

"


جزاء البقمي


عطى اللجنة على جوّها .. و أتّجه إلى أسلوب لم يُعرف به إطلاقا ً

جزاء قرأت له نصوص كثيرة في المنتديات

لم يكن جزاء شاعر خيالي و كثير الرمزية بهذا الشكل

وكما قال العميمي الفكرة لم تصل




أتمنى له التوفيق

[وديع الاحمدي]

لا أتفق مع سلطان هنا في مسألة السوداوية ..

الشاعر يمثل حالته

لكن اتفق في الانغلاق ..

لن يتصنع

[مناحي النفيعي]

"

ملاحظة على البحر الذي استخدمه جزاء

مُستهلك .. و تكرر كثيرا ً

ولم يعد صالحا ً للإستخدام .. صراحة ً ..


و2

[شوق علي]

1- جزاء البقمي ( السعوديه ) ...
-
بداية الحضور ابيات بدأت جميله بـ حضوره وتواجده بالموسم الرابع
ومدح لـ الشيخ محمد بن زائد
-
نص جميل جداً وشعوره رائع ايضاً ومطلع شعر تنفس الشعر الجميل
-
خان الشاعر الالقاء ... لان هذا النص احتاج القاء بـِ وقار وهدوء اكثر
ولكن جزاء لم يخرج من إلقاء الابيات الحماسيه في البدايه ...

__________
1- غسان الحسن : قصيده جميله مغلفه بالتشاؤم ... من التناقضات الكثيره بالحياة ... !
( غروب الشمس - رحلة الغياب - نذير الشؤم ) < معاني تكررت فـ لم تتطور الابيات في النص
قد نسميها انها قصيدة [ موقف ] !!
سأله ماهو العنّاب ْ !
جوابه كان مقنع بوجهة نظري ولكن بوجهة نظر الدكتور من اجل القافيه !
- العميمي : نص به لغه شعريه ولكنه مغلق كما ارى ...
سأله ماذا تقصد من وراء هذا النص ؟؟
وايضاً اردف ان النص من اول بيت الى اخر بيت اتسم بالسوداويه ...

3- حمد السعيد :
خير من يمثل البقووم في هذا المساء حضور قوي ومسرحي رائع ... وافق اللجنه ارائها
مسرح مثل هذا المفروض ان الجميع من المفترض يعيشون معك في فكرة النص ...


وسلمولي على جمهور المسرح :)

[وديع الاحمدي]

مناحي : الرجز كان يسمى حمار الشعراء "أكرمكم الله " ...

ولم يكن أحد يعيب استخدامه ...

أنا أرى أن المهم في البحر هو الالتزام الصحيح فيه دون إخلال .


ـــــــــــــــ

حمد السعيد لم ينسى عيدة الجهني إلى الآن ؟!!

[شوق علي]

بـِ رأيي لم يكن النص
كـ / نصوص جزاء المعتاده
تكلف به كثيراً
وكأنه فرض شيءْ فرضاً على اسلوبه

الا انني لا انكر ان هناك ابيات كانت جميلة ...

[مناحي النفيعي]

مناحي : الرجز كان يسمى حمار الشعراء "أكرمكم الله " ...

ولم يكن أحد يعيب استخدامه ...

أنا أرى أن المهم في البحر هو الالتزام الصحيح فيه دون إخلال .


لم يكن .. هذا كان في الماضي

نحن الآن نبحث عن التغيير

و أنا لا أعيب في البحر بقدر ما أتمنى أن يستغلّ الشاعر ذكائه

ويبتعد عن الموسيقى المتكرره الباهته التي ملّ الناس سماعها

ثمّ أنّ هذا البحر بالذات أصبح بحر من لا بحر له

[وديع الاحمدي]

بـِ رأيي لم يكن النص

كـ / نصوص جزاء المعتاده
تكلف به كثيراً
وكأنه فرض شيءْ فرضاً على اسلوبه

الا انني لا انكر ان هناك ابيات كانت جميلة ...


فعلا ,,, والتكلف واضح وما ملاحظة الدكتور إلا دليل

[مناحي النفيعي]

كما قلت

جزا عطى اللجنة على جوّها

[وديع الاحمدي]

لم يكن .. هذا كان في الماضي

نحن الآن نبحث عن التغيير

و أنا لا أعيب في البحر بقدر ما أتمنى أن يستغلّ الشاعر ذكائه

ويبتعد عن الموسيقى المتكرره الباهته التي ملّ الناس سماعها


ثمّ أنّ هذا البحر بالذات أصبح بحر من لا بحر له


مناحي الشاعر ليس ملزماً , ولا حتى من أسس الجمال الشعري , اتقان جميع البحور , لأن الأوزان لم تظهر بالشكل الموجود إلا مع الخليل , فهل نجب كل ما قبل الخليل ؟!

أنا أتفق أن الشاعر يكتمل جماله بـ الاتقان لـ أكثر الأوزان او كلها ....

لكن هذا ليس موضع نقد , هو من باب الكماليات , وليس أساسي ...

كل الود / الورد لروحك


تحاياي

[وديع الاحمدي]

كلاهما تصويت

[مناحي النفيعي]

وديع أنا معك في كل ذلك

ولكن ما أريد إيصاله أنّ الشعر الآن و متابعيه و المهتمين به كُثر

حتى العامّه و الصغار و الكبار أصبح لديهم ثقافة شعريّة لا بأس بها

لذلك يجب دائما ً و في مثل هذه المنابر أن نهتمّ بتفاصيل التفاصيل

شكراً

[شوق علي]

- حمد عبدالله البريدي المري ( قطر )
-
بدأ بـِ ابيات حماسيه فخراً بـِ دولته وقبيلته وكانت جميله...

-
مطلع نص ( قـــاتل ) .. وابيات جميله بها اسلوبه الذي اعهده
مفرده بدويه - وحروف مريّه :) بصوّر شعريه ...
-
إلقاء سريع جداً كانه يريد الانتهاء
وهذا مالم يجعلنا ان نعيش بروح النص !
بدأ تدريجياً بالارتياح في جو النص ...
-
فكرة نص مألوفه ومطروحه كثيراً ...

__________
العميمي : نص جيّد في عمومه ...وبه كثيراً من السوداويه ... !
هُناك تكرار ... وحشو في ابيات النص ... وهناك صور شعريه جميله
( نقد كبير في جوانب النص )
حمد السعيد : شكوى من الزمان على المنكوس !! -
(( وضع وجهة نظره بإن الجميع يشكي من الوقت ))
وشعرت انك تبي تمدح قبيلتك ووطنيتك !!
غسان الحسن : هموم تكاثرت على الشاعر ثم ذهبت لمدح القبيله
تساءلت لما اضيق من الزمان / لغيت المعاناة في بيتين ...
( نص تناقض مع نفسه) !!
طلبوا الجمهور منه موال :) ...
ابيات عاطفيه معبره ...

( توقعت منه اكثر من ذلك )

[وديع الاحمدي]

أتفقنا مناحي (:


مناحي وشوق: ما احبطتم إلى الآن ؟

[مناحي النفيعي]

أنا مُحبط من العام

:/

[شوق علي]

وديع

:(

حييييييييل

[مناحي النفيعي]

كأني سمعت شي

[وديع الاحمدي]

هذا الشاعر مذهل

[وديع الاحمدي]

صدر السما واسع ولا فيه شمسين

الله

جميل جدا جدا جدا

[وديع الاحمدي]

البيت ما قبل الاخير يبدو به كسر ؟؟؟

سأعود له

[شامخ الشامخ]

المشكلة جالس اشاهد شاعر المليون اللحين ولا اشوف الا حفلة راقصة
الفنان الاردني عمر عبداللات والراقصات !!

متى يبدأ البرنامج َ

[مناحي النفيعي]

شامخ على ابو ظبي يا حبيبنا

[وديع الاحمدي]

ملاحظة الدكتور جميلة وفي مكانها تماما

[مناحي النفيعي]

"


تماما كما قال العميمي

نحتاج في هذا النص لصور أكثر عن الواقع

[شوق علي]

- خالد المنذر الشمري ( العراق ) ...
-
بدأ بـِ ابيات مدح بـِ ابو ظبي وبن زايد
بـِ القاء جميل وشاعريه اتوقع منها الكثير ...
-
( بدأ بـ ( بغداد) ... ) شبه بـغداد بالفتاة ! به فخر جميل ...
وبـِ تاريخ بغداد وعشقها لدى الشاعر ..
-
ألقائه / وقفاته / رفع الصوت واخفاضه ...
جعلتني اعيش بروح النص ...

____________________
السعيد : قواك الله خالد شاعر جميل وحضور اجمل ( نص وطني ) تستحق بغداد هذه المشاعر
تناولت الموضوع به الشعر والصور الشعريه جميله
ركز على البيت قبل الاخير ...
( واراه مكسور من فم شاعره )
للخيل ذكرك لا تبارت ميادين !!
( توضيح الصوره ان الميادين او الخيل من يتبارى ) !

غسان الحسن : نص حماسي منبري / تفاعلت معه بشكل جميل وجيد ...
عبارات حملت ابعاد واعماق ...
( فيك استعان المجد) < حمل ابعاد جميله جداً !
هناك تكرار لا يتانسب مع هذه القصيده ...
البيت قبل الاخير يعاني كسر !! ...

العميمي : توجد صور شعريه كثيره وجميلة وعجبني ( ياسيف ماطوّع كرامته حداد)
الافتخار بالوطن شيْ جد دون هضم حق الاخرين ... دون الوصول الى حد المبالغه

[مناحي النفيعي]

"


( بغداد يا وجع القصيدة )

[شوق علي]

*

ما لا حظتوا فقره جديده ...
مأثورات وامور بعيده عن الشعر بخصوص دولة الامارات !!

:)