عبقهن المعتق في الجنادرية .. تاريخ

[ريم علي]

شيخة الجابري

أغراب

عيدة الجهني


،

أغراب

عيدة الجهني

شيخة الجابري


،

عيدة الجهني

شيخة الجابري

أغراب

[ريم علي]

تشارك شاعرات الضفاف القديرات في مهرجان الجنادرية هذا العام بدعوة كريمة من اللجنة النسائية المنظمة ، حيث ستحيي كلاً منهن أمسية شعرية ضمن أمسيات شعرية تقام لعدد من شاعرات المملكة والخليج .

[ريم علي]

http://www4.0zz0.com/2009/09/05/23/728368048.jpg (http://www.0zz0.com)

شيخة الجابري
المدرسة الإستثنائية في الشعر


شيخة الجابري شيخة الشعر الشعبي و المدرسة الإستثنائية بالشعر ، أبرز شاعرات الإمارات والخليج ، شاعرة تربك الشعر بـ عبقريتها فـ تعيد ترتيبه بإدهاش وإعجاز ، حاصلة على البكالوريوس في الإعلام واللغة العربية من جامعة الإمارات العربية المتحدة0 وتعمل بها أيضاً ، بدايتها كانت مع الشعر الفصيح ثم الشعر الشعبي أو العامي إلى جانب القصة والمقال، كتبت في العديد من الصحف والمجلات الإماراتية والخليجية ومازالت ، كانت معدة لـ أهم وأبرز الملفات الشعرية ( عذب المعاني ) في مجلة زهرة الخليج حتى توقف برغبتها الشخصية .
لديها عدد من الإصدرات منها "نساء في مضارب الشعر"وهو ديوان مصغر عن النساء الشاعرات في الإمارات،"وسندريلا الخليج"وهي قصة مستوحاة من التراث الشعبي القصصي الإماراتي، إضافة إلى عديد من البحوث في التراث وأثر الأغنية على تنشئة الطفل0
وكونها باحثه معتمدة قدمت بحوثا في التراث أهمها العادات والتقاليد المرتبطة بمرحلة الميلاد بدولة الإمارات -دورة الحياة - والعادات والتقاليد المرتبطة بدورة الحياة - مرحلة الزواج - زينة وأزياء المرأة في دولة الإمارات - زينة الجسد والكثير .
أقامت عدد من الأمسيات والإصبوحات الشعرية الرسمية داخل وخارج الإمارات ، وتعد أبرز شاعرة إماراتية على مستوى محلي وخليجي .

[ريم علي]

أغراب
سنابل الشعر الحقيقي


أغراب ( سنابل الشعر الحقيقي ) شاعرة بالفطرة وتكتب القصيدة بـ دقة ورقة ، تربك المسافات فتنطوي لها طائعة مطيعة فيكون كل المدى حضورها ، تحضر ويكون الشعر الهواء والماء والغذاء .
بدأت في سن مبكرة ونشأتها في أروقة الإذاعة السعودية عبر مشاركتها في برامج الأطفال كانت شرارة أولى لـ شعلة حضورها الإعلاميحيث أطلق عليها المسؤولين حينها لقب ( الأديبة الصغيرة )
أولى أمسياتها كانت في السن السابعة عشر من عمرها ، أول نصوصها المنشورة كانت عبر جريدة ( عكاظ ) السعودية عـام 1417 هـ.
كشفت عن أسمها الحقيقي أشجان العبدالله عبر جريدة الشرق الأوسط للنجاة بـ قلمها وشخصها ممن يتربصون بالأنثى الشاعرة كاتبة نشرت عدد من مقالاتها في عدد من الصحف والمجلات ومازالت ، حاصلة على درجة البكالوريس تخصص ( شريعة إسلامية ) وتعمل في السلك التعليمي .
حصلت عام 2008على لقب أفضل شاعرة خليجية في أحد الاستفتاءات الشعرية ، لديها العديد من القصائد المنشدة بأصوات أفضل وأبرز المنشدين.
أقامت عدد من الأمسيات والأصبوحات الشعرية داخل وخارج المملكة وأقرب أمسياتها لقلبها تلك التي أقيمت في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

[ريم علي]

http://file7.9q9q.net/img/48895963/----.jpg (http://file7.9q9q.net/preview/48895963/----.jpg.html)

عيدة الجهني
وحيدة السعودية




عيدة الجهني بيرق الشعر الحقيقي وشاعرة نسفت مفاهيم الشاعرات ذوات دغدغة الغرائز ، وأعادة الثقة في قيمة الشعر الحقيقي الذي تملكه المرأة ، شاعرة قضيتها هو الشعر فقط
كتبت في سن مبكرة، ونشرت أولى قصائدها وهي في سن الخامسة عشر، نظمت الشعر الفصيح واعتنت بالقصة القصيرة، وواصلت كتاباتها في الصحف السعودية والخليجية كـ كاتبة معتمدة ، تحمل درجة البكالوريوس تخصص تاريخ وتعمل في السلك التعليمي.
حصلت على عدد من الجوائز الشعرية على مستوى الخليج، منها جائزة ابها الثقافية عام 1420هـ، كما حصلت على جائزة الابداع في مسابقة القصة القصيرة، بينما مُنحت جوائز تكريمية من الشاعر الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حاكم دبي، لمشاركتها في مسابقة اللغز الخليجي الشعرية،
( رساله من بدوية ) ديوان ستصدره قريباً عنر شركة روتانا ، وهذا وقد صدر ديوانها الاول عام 1419هـ، و والذي تولى طبع ديوانها وقدم له واطلق عليه 'راعبية غصون'، تشجيعاً للكلمة الشعرية الصادقة والمعبرة، وقد وصف اشعارها بالجودة وتوقع تفوقها الشعري.
آخر جوائزها حصولها على المركز الرابع في مسابقة شاعر المليون التي شاركت به العام الماضي وأحدثت مشاركتها ضجة عربية وعالمية لـ حضورها المحتشم الذي شرفت به المرأة المسلمة خير تشريف وشاعريتها القوية التي أحرجت كثير من الشعراء عبر قصائد تعد ملحمية.هذا وقد أقامت العديد من الأمسيات الشعرية داخل وخارج المملكة .

[هدوء الفجر]

:

خبر جميل ومفرح والله
الوعد هناك .. لاتنسين ياريم :)





همسه
ياليت ريومه تحطين لنا مواعيد الأمسيات وتاريخها عشان يكون الجميع على علم بها و2

[أماني بنت محمد]

.
.

الله الله الله

ويجتمع النور

شكرآ ريم ..
بحجم السمآء
لروحك { طهر وعطر ..

.
.

[ريم علي]

وقريباً ، تفاصيل أخرى

[حنين]

شي جميل

<<< اول الحضور : )

شكراً ريم .. وبإنتظار بقية التفاصيل

[ريم علي]

ما طلبت الليل حاجه



تبّت الآلآم تبّت والألم أصله "جِسد" = هو صديقي وهو رفيقي وهو عدو ٍلي لدود
كلما حاولت أضمّه كاد لي بجيش استعد = بالمتاعب والمعاتب والموانع والسدود
ما غدالي غير حظٍ كلما تبسّم كسد = ولا عكس لي غير صوره من وراء ستر الحدود
والأماني كالمباني مثلما صفحة لحد = آه يا مجنووون دنيا آآآآه يا ضيق اللحود
ما طلبت الليل حاجه كثر ما صد وجحد= ولا رجيت النور رحمه ولاتمنّيته يجود
راس مالي حلم ليله عهد ،ميثاق،ووعد =وا خسارة راس مالي بعدما خان العهود
تجتمع بي مثل غربه من مطارات وكمد = تستلمني مثل دربٍ يقتل أحلام الورود
ربما تصدق ظنوني ربما تنجب ولد = ربما تثبت حلومي تنطق الرؤيا العنود
نابته يا ليل حزني عتمة النور الرمد = حالمه يا طيف همسه عطّرت ليل الهجود
طال بي فجر التنائي طااااال جدا يا وعد = كيف يبصر بي فؤادي والضبابيّه تسود
جاد لي غيث الليالي بالضغاين والحسد = في زمان ٍ من زمان ٍ غادره حلم الخلود
بان في صفحة كتابي بان لي لحظه وصد =جفّت أحزان المرافئ والأمل إنه يعود
ما شهد لي غير حظ ٍ وإن طلبته ما شهد = خانني وقت احتياجي يوم ضيّعت الشهود
كانت الليله مدينه تشتكي حزن البَرَد = رغم ذاك السيل ضجّت واستدارت للركود
يا نهاري انتظاري يا توابيت النّكد = يا مدامع من نوازع شوق من صمت الشرود
كم قلبي في رحابه كم على شانه سجد = وأنا ياّللي لغير ربي ما تعوّدت السجود
كف عذلك يا دليل ٍ لا سندني ولاصمد = ولا تحمّل فوق هذا لعنة السهم الودود
غيثني يا تبر روحي من تباريح السّهد = جبّر كسور ٍعظيمة صبّت فدمّي حشود
سبّحت أحزان صبري واشهقت وشوّ بعد؟ = يا اللي غرّبت الأماني وانثنيت بلا ردود
يبست أفياء النواصي مَد لي الهجران مد = سلّم احساسه لقلبه وارتضى النكران جود
ما هقيته يومه عوّد بس يكمّل بي عدد = ما درابي قلب مرهف وانسياباتي صمود
عندي احساس ٍ مميز لا تناسى ولا حقد = ولا شكى ضيم الليالي يوم مرّن سود سود
كنت أظن حظي كبير ٍ مول ما مثله وجد = والمصيبه يوووم حظي ثار اتعثّر ابعود

شيخة الجابري

[ريم علي]

الحب العتيق


ما قلت لك ! لا جار وقتك والملا بعينك يضيق ! = تعال اشيل الهم عن قلبك وانا اشرب علقمه !
وما قلت لي ! انك لها لا ثارت بقلبي حريق ! = تطفي شموع الياس و تضوي بي امآل ٍ معتمه !
وش فيك !! يوم ٍ زاد نفسك حملها ما لا تطيق = صديت كني من وجودك قبل موتي معدمه !!
وانا التي أحتاج اعيشك لا غدى حزنك عميق = أذاكر الهمّ في عيونك واستفيده وافهمه !
وانا التي شديت حبل العشق من عهد ٍ وثيق = وحلفت لرضي سرّ بالك قبل ما ينطق فمه !
وانا التي اخترت اكون الأهل دونك والرفيق = وانا التي ارفع جبينك عز وغيرك اهزمه !
أنا المحبه والأخوه وان تبي اوفى صديق = ما يكفي اني صرت اشوف الموت لعيونك سمه !
ما قالو ان الحب شيمه تضحيه وحس ٍ رقيق = وان الأمل من غير حب ليلة مسافر مظلمه !
ما قالو ان الشوق ناره جنة الحب العتيق = وان العتب إلى روى بيض النوايا مكرمه !
والله لو هم يحسبون النبض بحساب ٍ دقيق = ما يعلم الانسان كم له نبض الله يعلمه
تعال وارمي كل ما بك وسط بحر ٍ بك غريق = ثم احسب النجم بعيوني لاشتعل بي وارجمه
واذا تبي انحر ضلوعي بيت واسوار وطريق = وابني صروح الخوف لجلك لا غمرني واهدمه
واذا تبي تجعل خفوقي حلم علّه ما يفيق = لو انتظارك مقتلي قرة عيوني مبسمه
ان ما جعلت الليل دونك من مصابيحي بريق = وان ما تركت النوح جرح ٍ مات واحيى بلسمه
وان ما نثرت العمر بيدك صبح ورد ٍ بك : يليق = وان ما نذرت الحرف يصبح منك اعظم ملحمه
ما اكون ذيك اللي تقول ان جار وقتك لا تضيق = بعينك الدنيا وان اكوي الهم واشرب علقمه !

أغراب ( أشجان العبدالله )

[ريم علي]

رسالة من بدوية


انا يا ناشد عني بدويه = على روس التلاع ارعى حلالي
تحملت الصميل بمهمهيه = تقاصر دونها عزم الرجالي
تناديني تحّسبها خزيّه = وانا اشوف البداوه راس مالي
واشوف العمر لذاته بفيه = بها تركى على النار الدلالي
ولا منا تقابلنا عشّيه = زهم عمي على الفنجال خالي
ونادى في طويل الحس هيه = نبي نسمع قصايدك الجزالي
وجبت القاف من نفس رضيه = على بحر الهجيني والهلالي
امد ّالصوت ماني مستحّيه = مباح والخلا بالليل خالي
ولي درب يوم امشي خويه = عصاي اللي يميني عن شمالي
الامن لاح لي الذيب الرعيّه = تناولته بها يا هم لالي
غديت بحدها كني ّسريه = تزهب كل ساعه للقتالي
قنع سرحان يشبع من يديّه = وعوّد مقوي يم الطوالي
حياة رغم شدتها رخيه = شربنا مرار وصار حالي
بها عشنا على طيب الطويه = نردّ الهرج في وقت المقالي
ولا نمسي وفي هالنفس كيّه = قبل نكوي بها راعي الخمالي
نجود ولا لنا بالجود نيّه = نسوق سمانها قبل الهزالي
ولا نرجي بها رد العطيه =سوى نعم كريمين السبالي
نبي رد الثنا يا هل الحميه = يدوم وغيره من المال بالي
وانا ما اصير لو مت حضريه = ولو حطيتني في قصر عالي
وانا لو كان تنشدني بنيّه = بها وشم البداوه لا يزالي
معي ذكرى البداوه دوم حيّه = تجددها على القلب الليالي
وانا لو عشت بالحضر بدويه = على روس التلاع ارعى حلالي

عيدة الجهني ( وحيدة السعودية )

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/03jnlzk3/Yajrh_latkbr.html

يا جرح .. لا تكبر

شعر : أغراب ( أشجان العبدالله )
أداء : المنشد فهد مطر
تصميم : همس الوجدان

[ريم علي]

نبض (1)

عرفت أغراب في أواخر التسعينات عبر المجلات الشعبية، شاعرة مبهرة جداً لـ ذائقتي ، ومختلفة حد الدهشة ، لم يحدث قط أن قرأت لها قصيدة مرة واحدة فقط ، بل كنت ومازلت أقرأها مرات ومرات ، ولا أبالغ أن قلت أنني كنت ومازلت في أحيان كثيرة أصل للبيت الثالث أو الرابع وأتوقف لأبدأ من جديد ، لا شعورياً كان يحدث معي ذلك لـ لذة ومتعة شعرية فائقة كنت ومازلت أشعربها وأحساس جميل وطاغي كان ومازال يتملكني ولا أريد للقصيدة حينها أن تنتهي بسرعة ، ومجرد إنتهائي من القصيدة أردد بتلقائية و بصوت عالٍ : يا الله يا الله يا الله

[م.رُسـل]

.




حُقّ لنا أن نفخر ..!!


’, ريم العلي ’, دائما بصمتك فريدة ..

و2

[ريم علي]

http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/15/photo/ninp10s90ay50q.jpg (http://www.tobikat.com)





*الشكر الجزيل لـ أنامل المبدعة أماني بنت محمد و2

[ريم علي]

نبض ( 2 )


عرفت ( وحيدة السعودية ) أواخر التسعينات عبر المجلات والصحف الخليجية ، شاعرة فذة وعظيمة في نظري ، كل شيء منها وفيها كان يؤكد أنها شاعرة ذات قضية وقضيتها الشعر ، كنت أفرح جداً عندما أجد لها نصاً جديداً ، وتمر السنين وينتشر خبر مشاركة ( وحيدة السعودية ) عيدة الجهني في برنامج شاعر المليون النسخة الثالثة وأفرح أكثر وأكثر فهذه ( وحيدة السعودية ) أسم من الأسماء التي علمتني قيمة الشعر الحقيقي .

[م.عبدالله الملحم]

:

مبارك لــ آل جنادرية


و كل الشكر لــ ريم التميز و الوفاء .. و1


:

[هند الفهيد]

/



ريم

تصليننا بنا معهنّ
ممتدّات حتى السماء بضوء ٍ كالبرق لايليق إلاّ بهنّ


لاعدمنا سموّك ياريم
وروحك الأجمل
متابعة



/

[ريم علي]

http://www.youtube.com/watch?v=jRS-Nj7ASHg

اقرأ

[ريم علي]

http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/16/photo/dvq2u3lqoqx.jpg (http://www.tobikat.com)






*الشكر الجزيل لـ أنامل المبدعة أماني بنت محمد و2

[كانون الأخير ،]

- من حظ الشِعْر والجَنادريه .. أصواتُهن / الحَقيقيّه و2ح1ح1 و2،
رَيم .. هذا الضَوء كَرم من كَريمه .. أطعمتِه العَين والذائقه ..ودُهشنا والله و2و2و2 ،

[أماني بنت محمد]

.
.


ريم المَاطره بجمَالْ
شكراً أزفها لروحك العذبه { و2

طهر | وَعطر


.
.

[ريم علي]

http://img196.imageshack.us/img196/1041/86140375.gif




* الشكر الجزيل لـ أنامل الراقية رُسـل

[ريم علي]

نبض ( 3 )


عرفت شيخه الجابري عبر مجلة زهرة الخليج في أواخر التسعينات ، وتحديداً من ملف ( عذب
المعاني ) الشعري الذي كانت تعده أسبوعياً ، والذي فاز في أحد الأستفتاءات الكبرى بـ أفضل ملف
شعري ، كنت تجذبني اسلوب وطريقة شيخة في أعداد الملف ، افتقد الملف الآن بعد إعلان شيخة توقفه
نهائياً ويكاد الحنين يقتلني إليه، شيخة شاعرة عبقرية بالنسبة لي في كل مرة تقدم قصيدتها بطريقة مختلفة ومدهشة
أحبها وأحب أحساسها ومفرداتها في القصائد، أجمل مافي شيخة الجابري كل مافيها.

[ريم علي]

http://www.ff7ff.com/up/uploads/images/ff7ff-cab5e0c67a.jpg (http://www.ff7ff.com/up/uploads/images/ff7ff-cab5e0c67a.jpg)




*الشكر الجزيل لـ أنامل المبدعة أماني بنت محمد و2

[ريم علي]

وكل التوفيق ايضاً لـ شاعراتنا الضفافيات اللاتي لم أذكرهن إلا جهلاً مني ونسيان بـ تواجدهن في الضفاف وليس عمداً وهذا يعود لتقصيرهن تجاهنا ، حيت من هنا أعتذر لهن و أتمنى تواجدهن بالضفاف بشكل فعلي فنجن نفخر بهن ونفاخر

القاسمية
الجفول
إشتياق الناصر

شاعرات جميلات ، وحضور أجمل
وتواجدهن بالجنادرية أستحقاق وجدارة لا شك

كل المنى لهن بـ التوفيق والنجاح

[ريم علي]

قنابل ضيق موقوته



فمـان الحـب ياعـذر الزمـان اللـي نـوى التهميـش = فمـان البعـد ياصـوتـن عــلا وابكـانـي سكـوتـه
فمـان الدمعـه اللـي ترتعـش بيـن الهـدب واتطيـش = على خـد الفـراق اللـي وضـح عقـب البطـا صوتـه
حبيبـي والعمـر رحلـه بهـا نجنـي لـذيـذ العـيـش = ونـا وانتـه جنيـنـا علقـمـه لــو شفّـنـا تـوتـه
حبيبـي والزمـن عشّـم هوانـا فـي وشـاح الـريـش = ولاكـنّـا رقـدنـا الـيـوم فــي قـبـره وتـابـوتـه
كذا حظي معك يامرني فراقـك ونـا انشـد..! ليـش..؟! = وألقـى لـي ثـلاث حْـروف مـن فـرقـاك منحـوتـه
( ق د ر ) مدري ( غ د ر ) مدري حروفه ذي هدفها ويش = ولاكــن الـوكـاد ان الاجـابـه حـيــل ممـقـوتـه
واذا هذا القـدر..!! فانـي علـى حكـم القـدر درويـش = سبح فـي جـوف بحـر الحـب ليـن ان غرّقـه حوتـه
واذا هـذا غـدر ..!! فانـي ابنبـش هالصـدر تنبيـش = ابـشـلـع خـافـقـي للهم دام الـمـوتـه الـمـوتـه
انـا احـس الزمـن ساقـك علـي ياصاحبـي بخشيـش = يسكّتنـي عـن جـروح العمـر واصحـى بعـد فـوتـه
عقـب راح العمـر شـدك معـه لينـي لمحـت الطيـش = صحيـت الحيـن لاكـنـي قنـابـل ضـيـق موقـوتـه
يمـوت الوصـل لاكنّـك تبـا تبـقـى هـنـا وتعـيـش = ف/صـدر الذاكـره حلمـن بـنـى وانـهـدّت ابيـوتـه

القاسمية

[ريم علي]

مو حنين أكثر



تراتيل الحنين تشق صدر الليل وجـد وشـوق = وانا لاجيت ابي للحلم صبـحٍ ذبلـت عيونـي
تقاسمني الجروح وكن قلبـي لجلهـا مخلـوق = وأكابر لا ضحك ناب العذاب وحال من دوني!
واش يفيد أن حرسني هالفجردام الفرح مسروق = واش يفيد أن نطرتك ياربيع وخاننـي لونـي!
قبل كم جرح ودموع وذبول وطعنة بعـروق = انااذكر كنت اغني للبياض وغيمتـي عونـي
أنا أذكركانت عيوني تطالع حلمها مـن فـوق = وتضحك لي ملامح كنت أحسب إنهم تمنونـي
أنا أذكرماشكيت وقلت صدري ضايق ومخنوق = ولاقلت ليديـن ماتصـون لعهدهـا صونـي!
ولو ثارت علي دموع قلب راح حلمـه بـوق = أغني له وأقول اللي نسوني يـوم ويجونـي!
أزين للسنين السود وجـه بالغـدر محـروق = وأشيل هموم عمرٍحملهـا كلـت بـه متونـي
تعبت أكذب على نفسي بأن اللي رحل ملحـوق = مع إن اللي رحل ماهمه إن كان أحترق كوني!
تعبت ومابقى لي غيرجرح ٍحط ضلعي طـوق = تأوى بـه وأنامـاودي أكسرخاطرطعونـي!
بأخاوي جرحي اللي من وفاه أحس عنده ذوق! = يسامرني ويبكـي لاذكرمـن يـوم خلونـي
ولوهب الحنين وشق صدرالليـل وجدوشـوق = باعذره دامني من يومها مانامـت عيونـي!!


إشتياق الناصر

[ريم علي]

تذكرني



غضب كل السنين الي تجلـت والـدروب ارمـاح = هجيـر تنتشـي فيـه المعانـي لكـل نومـاسـه
لـك الله ياحبيبـي كـل مـالاح الهـوى نــواح = دروب الشك تقتلني اخـذت مـن الحـزن ساسـه
سهرت ولا غفت عيني على دروب الرجا ياصـاح = نضب كـل القصيـد بداخلـي واعلنـت افلاسـه
لأنك تعرف اش تعنـي بكلمـه دايـم (ن) لمـاح = هدمت السور ما عادت لنـا فـي الفـي مجلاسـه
قتلني صمتك العاري شهـد فـي مبسمـي ذبـاح = وجيتـك طفلـه (ن) تنطـر وعـد للعقـد لباسـه
تذكرني كثر ما استوطنـت فـي داخلـي اشبـاح = كثر ما عطـرت ثوبـي ليالـي الحـزن وانفاسـه
دخيلك انطـق بكلمـة احبـك عطرهـا لـي فـاح = يجـدد كـل مافينـي يـروح الـهـم وعمـاسـه
هجرت ولا بقى لي غير ذكـرى حبنـا الـي راح = وشمعه قايـده فـي داخلـي تستحـوذ احساسـه
رقصت من الفرح ليل (ن) غزاه الصبح حتى اجتاح = واطلال الهوى الموعود ليل (ن) شحـت اوناسـه

الجفول

[ريم علي]

أصلا الشىء الوحيد اللي مّتاح = في غيابك هو سؤالي، وين أروح ؟!

http://file9.9q9q.net/img/52833183/ff7ff-cab5e0c67a.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/52833183/ff7ff-cab5e0c67a.jpg.html)

الغرق في الغياب والارتباطيّه الشديده بـ الغائب لحين الوصول الى مرحلة التيه ,
هي جلّ التعب , هي معايشة الفقد وفقط .
,
حَمل كلّ هذه الفكره بـ بيت واحد , إجاده واتقان في الصياغة ..
رائعه جدا ً شيخه الجابري

ح1




ماغابت البسمه عن عيوني وبس ! = الكون كلّه في عيوني .. توفّى !!


http://file9.9q9q.net/img/46729821/ff7ff-b9f75a61ef.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/46729821/ff7ff-b9f75a61ef.jpg.html)


سراميد حزن تكتّلت وسيطرت على ( كل ) حواس , أغراب
أستهلكت كل ماتبقى من ابتسامات الفرح ، إلى ان وضعتنا في قمّة الحزن والسوداويّه ..
عميقه و معبّره كثيرا ً هذه الأغراب .


ح1



يالله طلبتك وأنت المانع المعطي= يارب فرّج على المحزون ضيقاته

http://file9.9q9q.net/img/74622526/ff7ff-77a4612fb4.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/74622526/ff7ff-77a4612fb4.jpg.html)

يعايش قلب عيده الألم والهم منذ زمن ليس بالقريب , و بحسره تستذكر عيده مع هذا الألم ,
الماضي الذي ضاع سدا ً , وبحزن الامنيات تتمنى لو انها تستطيع تتدارك ما فاتها .
ويسبق هذا كلّه , أن تركت كل ماحولها , وتوجهت إلى الله بدعاء وروحانيه .
حالة شعريه جمعت ذكرى , حسره , هم , ألم , دعاء , روحانيّة بوح , وأمانيٍ حزينه ,
هي عيده الجهني وبروعة الشعر , استطاعت أن تجعل من القليل الكثير ..


و2
قراءة الشاعر أحمد بن مرجي

[ريم علي]

يالله طلبتك وأنت المانع المعطـي = يارب فرّج على المحزون ضيقاته

http://file9.9q9q.net/img/74622526/ff7ff-77a4612fb4.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/74622526/ff7ff-77a4612fb4.jpg.html)

"يالله" المناجاة بذل للخالق والطلب منه وانكسار الحزن في نفسها، وإداركها أن اللجوء لله سبحانه
أكسب البيت ثقلاً رائعاً!
لذا كان من الجميل أن تختم البيت بـ " يارب فرج على المحزون ضيقاته "
أشعر أن خاتمة البيت كفيلة بأن تجعلني أصمت أمام تلاوته، لأهمس: اللهم آمين آمين آمين.
عيدة الجهني: ثقيلةٌ تلك الروعه لدرجة أننا نتلوها ونصمت تقديراً وإعجابا.

ح1



أصلا الشىء الوحيـد اللـي مّتـاح = في غيابك هو سؤالي، وين أروح ؟!

http://file9.9q9q.net/img/52833183/ff7ff-cab5e0c67a.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/52833183/ff7ff-cab5e0c67a.jpg.html)


في ذلك البيت اللذيذ أسرّت لنا شيخة أن غيابهم يجعلنا غائبين عن كل شيء حولنا
ولن ندرك حينها سوى السؤال عن ذواتنا أين تذهب ولمن تلجأ، فالقلب يقاسي الفقد،
وحين يحتل الفقد نبضات الأنثى فهي تشعر بالضياع والبوح بانكسار، لذا كان لذيذاً أن
تبوح العميقة شيخة بقولها: " وين أروح؟ "
أجد أن عودة الأحبة تعيد للأنثى ترتيب مشاعرها، لتجد نفسها مستقرة.
شيخة الجابري: بوحك عميق جداً، يلامس رهف القلب ويجعلنا ندرك أن ترتيبنا لديهم.


ح1



ماغابت البسمه عن اعيوني وبس ! = الكون كلّه في عيوني .. توفّـى !!

http://file9.9q9q.net/img/46729821/ff7ff-b9f75a61ef.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/46729821/ff7ff-b9f75a61ef.jpg.html)


" ما غابت " تشعرني بداية البيت أن الغياب سيد الموقف لدى إحساسها،
و النفي هنا جعلني أستشعر أن هناك ما هو أعظم،
إذ أن فقدها للبسمة لا يعد شيئاً حين فضحت عيناها ما يتوارى في عمقها، وأبدت
لنا نظرتها أن العالم خالي من البشر وخالي من كل شيء يبث للحياة حياة أخرى!
أغراب، جسدت لنا معنى عميق عبر بيت خفيف على القارئ، وثقيل في إحساسك الباذخ.


و2

قراءة الكاتبة حفصة السبع

[ريم علي]

ولا زال لـ العبق بقية :)

[عيون الفجر]

إطلالة ندية مليئة بكل جديد وفريد ..
ريما | مذهلة حقاً..
ماشاءالله تبارك الله وتعال..

تحياتي
http://www.s111t.com/up/uploads/images/s111t-5eac814542.gif

[شمس المغيب]

متكأ يغمرني بأحساس لا يوصف .
عندما نجد قمرا يضيء لنا نجمات بضوء الماس.

النبيلة / ريم علي
جنائن السمو تزهو بها روحك

والشاعرات
لأرواحكم السمو والنقاء


شمس

[خالد السويلمي]

ستكون أمسيات مليئه بـ الدفء
وشعراً يصدح بـ أعذب المشاعر
حين يجتمع الرقاء والرقي بقلب الشموخ

لك ولهن باقات الاوركيد
و2

[هند الفهيد]

/


متابعة للجنادرية بعيونك ريم




/

[نوف آل محمد]

القديرة ريم علي ..
حضوركِ كَ الشمس لا يجلب سوى النور وَ الصفاء
شكراً كبيرة لهذا التقديم الرائع لشاعراتْ جميلات و مبدعاتْ


و2

[ريم علي]

تصريح الشاعرة والإعلامية شيخة الجابري بعد أختيارها ممثلة الإمارات في مهرجان الجنادرية لـ وكالة وضوح :

http://www4.0zz0.com/2009/09/05/23/728368048.jpg (http://www.0zz0.com)

أتصور أن مجرد ذكر اسم الجنادرية يشعرك بالفخر فما بالك وقد تهيأت لك الفرصة لتكون شريكاً أو مشاركاً في إحدى فعالياته إنه مصدر الفخر الحقيقي ، وأنا سعيدة لاختياري لتمثيل وطني الحبيب فقط أتمنى أن أكون جديرة بتحقيق التمثيل المشرّف ، وهي فرصه سانحة لأشكر أخواتي الشاعرتين : تذكار الخثلان و مشاعر نجد ثقتهما الغالية في شخصي وأبارك لشقيقاتي الشاعرات ووفقنا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه.

[ريم علي]

http://www4.0zz0.com/2009/09/05/23/728368048.jpg (http://www.0zz0.com)

أمسية الشاعرة الإماراتية شيخة الجابري في مهرجان الجنادرية 25
يوم الأربعاء القادم
8 ربيع الآخر 1431 هـ ، الموافق 24 مارس 2010 م
الساعة السابعة مساءاً


بالتوفيق لـ شيخة

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/03apycg22.jpg (http://www.rofof.com)


بصراحه انا سعيد جداًلـ هذا الانتصاف / الانتصار (العظيم)
لشاعرات الوطن كافّه وإختيارهم لـ المشاركه في مهرجان الجنادريه " 25 "
فلقد سئمنا تهميش (سذّج) الساحه لهن ، هذا غير تحميلهم ذنب المستشعرات !!
فإكتفى البعض منهن بالكتابه عبر الشبكه العنكبوتيه إحتراماً لنفسها وقلمها
حتى وإن كان حقّها هو التواجد في أعلى المنابر ..
وصلت عيده للمراحل المتأخره من برنامج شاعر المليون والحمد لله
وكأنّها تقول لأخواتها إدخلوا مننفس البوابه ..
بوّابة الشعر الاصيل الحقيقي فهي المُوصله للعقول والقلوب معاً
وهاهي ريميه ومستوره قد لحقا بها وحققا نصراً جعل من يشكك بشاعرية المرأه
يراجع نفسه ويعيد النظر في قراراته حتى لو كان بينه وبينه ..
ليأتي مهرجان الجنادريه ويسحب البِساط من تحت المهرجانات التي تبحث عن الدعايه
وجلب الجماهير محبي (الشعيريه) ، وكأنهُ يقول لشاعرات الخليج كافّه
( هذا حقّكن ، خذوه وإن كان متأخراً )
أهنئ جميع الاسماء المُختاره إسماً إسماً واثق إن هُنالك اسماء ايضاً مُستحقه
وسيأتيهم الدور بإذن واحد أحد ، وسنفرح بهم مثلما فرِحنا بأخواتهم
ولاانسى ان اقدّم وافر الشُكر والإمتنان لأصحاب الوقفه المثاليه والتي نحتاج مثلها دائماً
الشاعرتين والاعلاميتين الراقيتين جداً :تذكار الخثلان ، مشاعر نجد
فوالله إنهم انصفوا الشعر ومحبّيه وفقهم الله دائماً وابداً ..


و2

أجمل ماقرأته لـ :

- أغراب
( ياجرح لاتكبر - نصّ جده )

- إشتياق الناصر
( من نسى من )

- شيخه الجابري
( ماطلبت الليل حاجه )

- عيده الجهني
( في الطفله ساره )

- القاسميه
( سارعي ياديرتي )

و2

الشاعر ناصر بن حسين

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/03touxd21.jpg (http://www.rofof.com)

شاعرات حقيقيات بالاضافة إلى اخلاقهن العالية هنّ لسن بحاجة لـ اتحدث عنهن ,
أنا من يرتقي حينما يتحدث عن شاعريتهن و أخلاقهن الحسنة.
للأمانة أتابع أغلب أغلب نتاجهن الأدبي المشرّف , واشعر بالسعادة الحقيقة من أجلهن و أقاسمهن
الفرح , أسماء تستحق الاحتفاء و الإنصاف ..
جيل ذهبي بحق

أمنياتي ودعواتي الصادقة لهن بالتوفيق. ولجميع شاعرات الضفاف

و2

الشاعر عبدالله الكايد

[فهد الماجدي]

اتمنا لهن التوفيق دوما وابدا


التحيه والتقدير

’

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/03pvxzl22.jpg (http://www.rofof.com)



رغم أن منبر الجنادرية يعد من أهم منابر الشعر في السعودية إلا أن الأنصاف أتى متأخراً لكل شاعرات الخليج .
أجزم أن الجميع يتفق على هذا التجمع الأدبي والشعري ويعتبره أنتصاراً للمرأة الشاعرة بعد أن ضاع صوتها
الشعري بين مزاجية المنظمين وعدم أنصاف الأختيار بناءًا على الشعر فقط .
الجميل في هذا التجمع أن تلك الأسماء في أمسية شعرية نسائية بعيداً عن مشاركات الرجل الشاعر والذي تسلطت
قناعاته بعضاً منهم بعدم الجلوس مع امرأة في أمسية واحدة .
وفي نفس الوقت سرقت الأمسيات النسائية الأضواء هذه السنة من الأمسيات الرجالية ويبقى الشعور بالفخر أن تتواجد
تلك الأسماء بيننا هنا في منتديات ضفاف أدبية .



و2

أجمل ما قرأته لـ :

أغراب
(مجرد أقنعه ) .

شيخة الجابري
( أجمل حكاية ) .

اشتياق الناصر
( موحنين أكثر ) .

عيدة الجهني
( أحد عشر كوكباً والشمس ).

الجفول
( تذكرني ) .

القاسمية
( ليلة البارح ).


و2

المشرف العام الإعلامي / محمد غانم

[صبا الكادي]

نتمنى لهن التوفيق والسداد

ومتصفح باذخ بـ مداد روعة الشاعرات وصاحبة الموضوع

سلمت وسلم قلبك ياريم

[ريم علي]

شعراء وإعلاميون يباركون للشاعرات انتصارهن في مهرجان الجنادرية لهذا العام وحيرة من غياب الأمسيات الرجالية !!.


أنهار:

الشاعر البحريني لافي الظفيري :

أمسيات الجنادرية ماهي الا انتصار حقيقي لصوت الشاعرة الخليجية وهي تستحق المزيد من هذا التقديم الراقي والذي يستحق الاهتمام ، لقد لفت انتباهي اسماء الشاعرات المشاركات وهن بمثابة قمم شعرية خليجية ، ربما كانت متاخرة شيئاً ما هذا التجمع الشعري النسائي الضخم ولكن يكفينا من عتب التاخير بانه تم ، وارى بان تواجد هذه الاصوات المليئه بالشعر في مهرجان الجنادرية ماهو الا انصاف لكل شاعرة ، فالجنادرية هو المهرجان الرائد والمميز على مستوى الوطن العربي وبذلك تنطلق اسماء هذه الشاعرات من القمه ، وجميعنا ثقة بان سماء الرياض سوف تمتلئى ابداعا. جميع المشاركات يحملن من الابداع ما يكفينا سنةٍ كاملٍ بانتظار العام القادم لتكرار التجربة في الجنادرية .



الأديب والباحث محمد العرفج مدير تحرير وكالة أنباء عرار بوابة الثقافة العربية :

أرى أن الأمسيات النسائية هذا العام ستكون مميزة جداً من حيث طرح أسماء جديدة لشاعرات يعطن الفرصة لأول مرة بجانب شاعرات لا يختلفن عنهن في العطاء الشعري ، حيث اعتدنا في الأعوام الماضية على تكرار الأسماء دون إعطاء فرصة لغيرهن من شاعرات مميزات ومبدعات أيضاً ، كما أشيد بدور اللجنة النسائية ممثلة بالدكتورة إقبال بنت محمد العرفج والقائمات على الأمسيات ممثلة بالشاعرتين تذكار الخثلان ومشاعر نجد لاختيارهن شاعرتين من ذوي الاحتياجات الخاصة للمشاركة في الأمسيات المقامة وهذا شي يتماشى مع رسالة الشعر السامية في إعطاء المجتمع المدني حقه كاملاً بمثل هذه المشاركات المنصفة والمميزة



الشاعر العماني أحمد شهاب البلوشي :

امسيات الجناديرية تعتبر من اكبر واضخم الامسيات الخليجيه المعروفه، وحين تعطى الشاعرة هذه المساحه من اجل ابراز هويتها بين اخوانها الشعراء فهذا يدل على الاهتمام بالمرأه الخليجيه. والادب بشكل عام. ان هذه التظاهرة الادبية النسائية والتي تجمع ألمع وابرز الاسماء الشعرية في الساحة الجليجية تعتبر لتفته كريمة تثبت على ان هناك اسماء جميلة رائعة تستطيع ان تضاهي وتقف بجانب الشاعر والاديب والمثقف. اتمنى ان تكون هذه الفكرة بادرة تقف عليها جميع الدول من اجل اعطاء الشاعرة حقها الكامل.



الشاعر عبدالعزيز العبادي :

بكل أمانة فكره اكثر من رائعة لانصاف الشاعرات واعطاؤهن فرصة المشاركة مثل الرجال لان الشعر لون من الوان الادب والشاعرات تميزن فيه وقد تفوقن في على الرجال في بعض الاحيان منذ قدم الزمان والامثلة كثيرة ,و كم جميل ان يصل ابداع وتميز المرأة عبر هذا المهرجان الرائد بكل المجالات, فشكرا لمن انصف الشاعرات !!


الشاعر والإعلامي خالد المحسن :

مشاركة الشاعرات فى مهرجان ضخم مثل مهرجان الجنادريه يعطى مؤشر حقيقى وواضح على نجاح تجربة الشاعره فى جميع المنابر الاعلاميه وكل هذا يعود لما تقدمه الشاعرات من فكر ويكفى الشاعرات الفخر بكسب احترام الشعراء والاعلام بشكل عام وبعد ان كانت تجربة الشعر النسائى مرفوضه عند البعض اصبحت الان نموذج للابداع والخلق العالى فى التعامل بشكل عام واتاحة الفرصه لشاعرات للمشاركه فى مهرجان الجناديه بامسيات خاصه للعنصر النسائى خطوه اجابيه وناجحه للجنه المنظمه واختيار الاسماء جاء عن وعى وادراك ومتابعه فجميع الاسماء المطروحه من المبدعات فى الشعر ولهن حضور اعلامى على مستوى القصيده وانا اراهن على نجاح الامسيات النسائيه لما يتمتع يه الجمهور النسائى من ذائقه واعيه وخصوصية الامسيات سوف تدفعها للنجاح ،،فكل التوفيق للاخوات الشاعرات فى هذا التجمع السعر النسائى المميز.


الشاعر المميز عبدالله الكايد :

الجنادرية حدث عربي عظيم و بعظمته قادر على احتواء 25 وعشرين شاعرة في تسع ليالي مضاءة بالأدب .. وأعجبني جداً اختيار الشاعرات , للأمانة الاسماء رائعة جداً ومختلفة وتستحق هذه الاسماء الإنصاف المتمثل في إعتلاء منبر الجنادرية كما أعجبتني دعوة الشاعرات الخلجيات لهذا الحدث العظيم الذي سيتعاظم في السنوات القادمة بوجود اسماء عربية مختلفة للمشاركة في القادم من امسيات الجنادرية. امنياتي بالتوفيق لكل المشاركات .


الكاتب ناصر الخرينج :

تحقيق هدف كبير للشاعرة في مهرجان الجنادرية . أرى أنه انفتاح كبير للشاعرات هذا العام والغريب أن أمسيات الشعراء أقل عددا وأقل شعراء !. أبارك لهن انتصارهن هذا العام .

[م.عبدالله الملحم]

و شيخه تقص الشريط غداً
موفقة يارب
و جميع الساحرات ... و1 .




ريم
يا رب ما ينحرم التميز منك


و1

[ريم علي]

أثر


وأعود لك ,
مدري حزن باقي ؟
مدري احتياجي ,
اشتياقي ,
لهفة أعماقي .

مدري متاههْ ؟

ولا ادْري وين آخرَها !
أحبها ،
وأشرق بطاريها وأذاكرها حياه وأتأملك :
مثل المساحه من وله ,
عدّت تشاغبني صفا ,
وآحن صمت لعطرها
لريحة شغب
دست غناوي سحرها
ما بين تيجان الضيا
وآفاق همس ٍ مرّها
نبّش ظفايرها حرير ..
وجَدْولك .



كأنما ,,
في ليلة الفرح الكبير يهفهف الورد المصفّى من مرايرها وعلى الخاطر تمر , ولا تمر إلاّ / ضلوعي حينِ تأسرها .

كي تفلت الضحكه شقا ,
تصفّد الماس المنقى من نحر ورده نفض عن كاهله عتمهْ وأسفر وجهِ هَذا الكونِ هَمسِ عْيونِ تشتاق وتناظرها .


وآحن لك
وأدري بأن روحي تجنْ
وتسألك
من علمك تحبني بهذا الشكل ؟
وتاخذ من عروقي
مجاميع الروايات الحزينه
والقصايد
من سنين وتشتعل
تجهشني شوق وأجهشك
شعر
ومرافئ من وفا
وأصير لك
طاقة أمان , وبي أمان الكون ,
لما أحملك
في داخلي حلم ٍ وديع
يهدهد البسمه رضا
تقلْ ملِك .



وآجن لك
وأدري تجن ولايهون الود
وأدري أشغلك .

وإن سافرت بك كل الأيام الشفيفه وانْحنت لك كل أمواج البحور الراجفات بلحظة الوجد المصفّى من دهاليز أوّلك .

يا أول الصبح إن بدا
شمسه تنام وتفتلك
نورٍ على النبض يْتسامى
ويشعلك
ومضة نسيم
اتْرفرِف الريح بضفافَه وْلا يسلّم من عفافهْ
لافتتان الورد
واحساس الثواني
وارتجاف البرد
وإن [هوّا] تدفّى
بالسكون / الريح
بالطهر / أسألك :
من سلّم آمال الجنون
وسرْ لك : -
إحصد مواقيت الفرح
ما دامك النبض / الحَيا
والشوق
جمرة
منجلك

:

وآعود لك



شيخة الجابري

[ريم علي]

التوطئه


التوطئه
بدء الحروف
من الرئه
حالة تنفس سيّئه
زفرة ضلوع من العطش
هامت تدوّر تهيئه
ضاعت على مرمى حجر
تايه أثره وموطئه
وأحوال طقسه
جائعه
ياكبير فرق التعريه
بين الغضب
والتهدئه
يا نفس تتحمل شقا
يا نفس جدا ضائعه
بين المنافي تحتضر
تاكل بقايا أوبئه
وتعلّم الدنيا البشر كيف الألم أصله شجر
يتفرع بضيق الطريق وينتثر مثل المطر
إن حطّت طيوف الخريف وحّتت أوراقه قهر
سبّح فضاه الشامت وصاحت عروقه رائعه
في ذا الزمن
مفروض انك تنتظر
كثير جدا تنتظر
تستمطر الراعف تعب
ال معتقدك إّدفِئه
يندف لك حروف الشقا
يستعذبه
يستمرئه
ذاك الطواف المبتدي
واحد
ثلاثه
اكتب
كالفارغ من التعبئه
الغارف الضيقه نهر الخاطف النجمه سهر
الغامس أضوا رحلته في طين تاريخه عَكِر
يبغي يلّون ريشته ويقلّد أصحاب الفكر
مسكين حفّار الزمن تنطق صوره المائعه
النور تعريف الفرح
والليل طرف التجزئه
أفكاره الطهر الرضا
أحلام عمره
نيّئه
يا هالشتات إلاّ الفوات
الحاد
مرفأ شاطئه
شوف الذي يكذب شعر يكتب ويشطب ما قدر
عرّج على الإسفاف طاير لين حصل له ممر
بعض التصرف بالفعل يفضح حماقات البشر
مهما تقمّص واجتهد،نبرة خداعه شائعه
ومر العذاب اللي يلوكه
منتشي
والطقس عاري
ما لبس إلاّ المزن
وعروق صبره ظامئه
حزنه يقصقص موجته
والهم قيد التعبئه
تبدأ من أنفاس الشجر
وتهفهف بطرف الرئه
كالتوطئه

شيخة الجابري

[ريم علي]

http://www4.0zz0.com/2009/09/05/23/728368048.jpg (http://www.0zz0.com)

بعض عبق شيخة الجابري المعتق

و1





الشهد والوجد ،وعيون موعدنـا = والذاكره في ساعة الأشواق محتدّه
مثل الأماني إذا هاضـت توردنـا = نهرٍ من التحنـان، يـزداد شـدّه


و2



ما بين صادر ووارد = الوقت ياكل سنينـي
مدري هو الحس بارد = والاّ البرود فـحنيني


و2



مزجت لك من ورد عطر السلاطين = أجمل شعور وأعذب الفـل باقـات
وشمّيت هذا العمر شوق ٍ وعطرين = مدري شذا أوركيد ،مدري خيالات !


و2




إذا مرّيت نحو الحرف فاسكب جمر تخمينك = عـلــى المـيـعـاد الاول ،واشـــرب اللـحـظـه


و2



ملّيت من عرس الألم والدرب ضيّـع أوّلـه = ف الليل ياكلني الوله،والصبح يحرقني انتظار


و2


شيخة الجابري

[ريم علي]

دمعه


آه منهـا يـوم هبّـت واستـبـاح = ملحهـا صمتي،وملّتنـي جْــروح
طحت وأدري بطيحتي منهو استراح = وقمت وأدري إننـي كلـي طمـوح
الجراح اتساقطـت إثـر الجـراح = واستكانت في مسامـي ألـف روح
ويوم صلى الفجر بعيون الصبـاح = أشرقت شمسي بدايـات وجمـوح
كنت أشوفـك دنيتـي والانشـراح = رغم انك فالوصـل جـدا شحـوح
ليتها الأيـام مـا جـادت وصـاح = داخلي صوت المعنى،وصار بـوح
أصلا الشئ الوحيـد اللـي مُتـاح = في غيابك هو سؤالي ،وين أروح؟
شفت كيف الهـم يجعلـك المبـاح = للألم،للسهـد، للدمـع الفـضـوح
يعنـي تَتْـركْ المهيـئ لاجتـراح = موقفٍ أصعب من الفعل / النـزوح
تختلي بـك دون تشعـر بارتيـاح = كنهـا تستمـرئ تفـج الجـروح
واتّقلّـب لـك مواجـع شـي راح = تنتكس وتصيـر كالطيـر الذبـوح
كـل شـي فعرفهـا جـدا ً مُبـاح = هـم ،أحزان،انتكاسـات، ومـزوح
منتهى فعـل التناقـض والسمـاح = بالتعـدد فـي مسـارات الطـروح
مثـل جمـع الانغـلاق /الانفتـاح = في زمـان العولمه،والوقـت لـوح
روح دامك قـد تخيـرت الـرواح = خلّني وحدي أرتّق فـي الجـروح

شيخة الجابري

[ريم علي]

سحر الأماسي

في أولى أمسيات الشاعرات في مهرجان الجنادرية، سيعيش الشعر الليلة حالة سحر .. بأثر ، وأغاني الشاعرة الإماراتية شيخة الجابري، أمسية لن تغيب عن ذاكرة التاريخ والشعر .

أخلص الأماني لـ شيخة
التوفيق والنجاح

[ريم علي]

و
و
و





ايماءه


اذا أصبح هناك مجال سيدتي الرقيقة :)

[ريم علي]

http://www.youtube.com/watch?v=RCbmuawdNtw

[ريم علي]

أحد عشر كوكباً والشمس



هذي مــره وإنت بكرامــه من عقول بوحل غي = تناعبت عفـّر بـياض الــبيد زوم الأخـيــلي
فكره خبـيثه لبست التـاريخ وأعــجب من كذي =عمي انسـجوا ليل العمى ورث الـضرير الأولي
تطوي علـى حدـب الليالي أطـهر الآثــار طـي = تراجست تناسـلت على حسـاب الجـــمّلي
ضجت على "بجماليون" وغنت "افروديت" مي = تنثر على صفر الوجـيه الهـيم حزن المـندلي
وإن أطفلت "عشتار" "فالعنقاء" يا العربان ضي = على ثمار الــزيزفـون وعـذب ورد الـنوفلي
شبت على طرق "الفرزدق" فرعت في كل حي=والريح تكتب فوق شـوق النـار نـوح السنبلي
استوبلت عند "الـنويهي" تــزوي الآمــال زي = تملي على "أفنون نازك" من حقود المنجلي
وإن ذكّـر الشيطـان عجــلياً يــهيم بـواد عـي = شجت "تـماضر" قاف فحلٍ فـي نهـار أليلي
استعمرت "فـدوى" القنان وتنصب الأفعال كي = عيـدانةٍ نضد لها القـيفان نـوض الأجـدلي
أشقيت عيـني يازمـاني مـثلهـم فـ عـطف علي = "لا مـية الكـندي" برقٍ في ظلام المجهلي
حَسن .. حُسن ما اـفرق يالـغافين من ذا أو بـأي = الأسئلة جمر الغضى ويل الشجي من الخلي
يا أمـتي عـتمٍ يفـج الصــبح مـن شــوقه إلـي = وراه حيرى مدوا العتمة إلى الطرف الجلي
عاذ القرله بالـقريمل مـا عـريب الــيوم شـي= تفيهقوا فـي غيـبة الطـهر الوضـئ الحنـبلي
استعرضوا علـى الحـريم وظـنوا المــظماه ري = واستنسروا فوق المنابر بالمـساء المخـملي
وأبـناء صهـيون الـتووا بالقــبة الــشماء لــي = وأحفاد فكر الأصمـعي صرعى بعود الموصلي
يا وارثين الكــبت هـل ترجــون بعد الظل في= والموت قبل الزايلـه والـنور تحت القسطلي
سيروا على وضح النقى لا تتـبعوا هـي ابـن بـي = واستسيجوا بالعقل من حمى التراث الحنظلي
قطّرت فكري يا "رعــد" وافخر بأمـك يا بني = تحجبت بالمـجد وارتاحت على الحـيد العلي

عيدة الجهني ( وحيدة السعودية )

[ريم علي]

( أحد عشر كوكبـًا والشمس )
لـ ( عيدة الجهني ) شاعرة ( النخبة ) و( الذين يحاولون أن يفهموا ) ..

***


هي قصيدة من أروع ما قرأت إن لم تكن الأروع ، ليس لـ ( عيدة ) فقط ، بل في الشعر الشعبي الحديث ..
يقال : ( الكتاب ُيقرأ من عنوانه ) ، وهذه ( القصيدة ) من عنوانها تُقرأ..
فالعنوان وحده قصيدة مستقلة بذاتها بما فيه من ( تضميناتٍ ) كثيرةٍ ، منها :
( موافقة المقال للمقام ، الفخر ، الاقتباس القرآني ، الإشارة إلى البيت الشعري المشهور )
..
( موافقة المقال للمقام ) : قيلت القصيدة في مرحلة ( الاثني عشر ) ، فكان عدد المتسابقين الذين رمزت لهم بالكواكب ( أحد شعر ) متسابقـًا ، وهي ( الشمس ) ..
( الفخر ) : ويتضح من تشبيهها لمن معها بالكواكب ولنفسها بالشمس ، والفارق معروف ..
( الاقتباس القرآني ) : أحد عشر كوكبـًا والشمس ، من قوله تعالى : ( إني رأيت أحد عشر كوكبـًا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين ..
( الإشارة إلى البيت الشعري المشهور ) : وهو بيت النابغة الذبياني (كأنك شمس والملوك كواكب *** إذا طلعت لم يبد منهن كوكبُ ) ، فهي تريد أن تقول إنها الشمس التي طلعت ،فلا يُرى أحدٌ في على المسرحِ غيرها ..
أيُّ إلغاءٍ هذا يا عيدة ..؟
من حقك ، فلم تقولي إلا الحق ، والحق أبلج ..

سأنتقل إلى القصيدة ، فأقول :
من وجهة نظري فقد تكونت القصيدة من ثلاثة عناصر وخاتمة ..
العنصر الأول : وحمل ( بيت قصيد ) القصيدة في شطر البيت الأول : (هذه مرة وأنت بكرامة ) ، فهذه العبارة هي ما تدور حوله فكرة القصيدة من أولها إلى آخرها ، وقد كان استهلالها به موفقـًا للغاية ، فقد طرحت الفكرة أولاً ثم ذهبتْ لمعالجتها في أغلب أبيات القصيدة ..


العنصر الأول ، هو عبارة عن استهجان الشاعرة للفكرة المطروحة ، وقد امتد إلى ثلاثة أبياتٍ تقريبـًا:




هذه مــره وإنت بكرامــه من عقول بوحل غي = تناعبت عفـّر بـياض الــبيد زوم الأخـيــلي
فكره خبـيثه لبست التـاريخ وأعــجب من كذي = عمي انسـجوا ليل العمى ورث الـضرير الأولي
تطوي علـى حدـب الليالي أطـهر الآثــار طـي = تراجست تناسـلت على حسـاب الجـــمّلي



الثلاثة الأبيات هذه محمّلة بالمحسنات البلاغية من استعارات وتشبيهات وغيرها ..
فقد جعلت للغي وحلاً ، وشبهت أهل الفكر السلبي تجاه المرأة بالغربان إذا أتت بشيء من لوازمها وهو ( النعيق ) في قولها : ( تناعقت ) ..
وفي البيت الثاني خلعت صفة ( الخباثة ) على الفكرة التي اكتست رداء التاريخ واستمرت عبر حقبه دون أن تجد من أهل البصيرة الذين يتفحصون معناها ويمحصونها ويثبتون خطأها الشنيع فقد كانت متوارثة وكأنها تمضي من أعمى إلى أعمى ..

في البيت الثالث تصويرٌ غاية في الروعة ، فقد جعلت ( الفكرة الخبيثة ) وكأنها تتخذ من الليالي مطايا نجيبة تنتقل بواسطتها من عصرٍ إلى عصرٍ ، يدل على هذا استعارتها لكلمة ( حدب ) المتعلقة بالمطايا ، ويدل على النجابة والسرعة قولها ( تطوي الآثار طي ) ..
( تراجست ، تناسلت ) كلمتان متجاورتان أضفتا على البيت جرسـًا موسيقيـًا جميلاً ، بالإضافة ما في كلٍّ منهما من حركةٍ متواصلة لا تعرف الهدوء ، ثم أكدت مضاعفة هذا التراجس وهذا التكاثر بقولها : ( حساب الجمل ) المعروفة في التراث العربي القديم ..

العنصر الثاني : وهو عنصر الاستعراض الثقافي وقد امتد من البيت الرابع إلى البيت الحادي عشر :



ضجت على "بجماليون" وغنت "افروديت" مي = تنثر على صفر الوجـيه الهـيم حزن المـندلي
وإن أطفلت "عشتار" "فالعنقاء" يا العربان ضي = على ثمار الــزيزفـون وعـذب ورد الـنوفلي
شبت على طرق "الفرزدق" فرعت في كل حي = والريح تكتب فوق شـوق النـار نـوح السنبلي
استوبلت عند "الـنويهي" تــزوي الآمــال زي = تملي على "أفنون نازك" من حقود المنجلي
وإن ذكّـر الشيطـان عجــلياً يــهيم بـواد عـي = شجت "تـماضر" قاف فحلٍ فـي نهـار أليلي
استعمرت "فـدوى" القنان وتنصب الأفعال كي = عيـدانةٍ نضد لها القـيفان نـوض الأجـدلي
أشقيت عيـني يازمـاني مـثلهـم فـ عـطف علي = "لا مـية الكـندي" برقٍ في ظلام المجهلي
حَسن .. حُسن ما الـفرق يالـغافين من ذا أو بـأي = الأسئلة جمر الغضى ويل الشجي من الخلي



أتت هذه الأبيات كإثباتٍ على ( ثقافة ) الشاعرة ، فقد ضمنتها الأساطير مثل : بجماليون ، افروديت ، عشتار ، العنقاء ..
وضمنتها أيضـًا بعض الرموز التاريخية التي منها ما يحمل ( الفكرة ذاتها ) ، مثل : ( الفرزدق والنويهي ، وابن عجل ) أو من حمل فكرهم بعضَ إنصافٍ للأنوثة مثل ( المتنبي ) الذي ذكرته بلقبه ( الكندي ) في لاميته التي هي رثاء في أم سيف الدولة ، وقد تضمنتْ أجمل بيتين في إنصاف المرأة :
ولو كان النساءُ كمنْ فقدنا *** لفُضِّلتِ النساءُ على الرجالِ
وما التأنيثُ لاسمِ الشمسِ عيبٌ = ولا التذكيُر فخرٌ للهلالِ
أو من عانين من لعنة هذه الفكرة مثل : ( نازك وفدوى ) وغيرهما ، أو من حملت المقارنة التي تثبت تفوق المرأة على الرجل مثل ( تماضر ) و( حسان ) الذي رمزت إليه بالفحل وقصتهما المشهورة في سوق عكاظ حين حكم النابغة بأفضلية تماضر ( الخنساء ) ..


لن أستعرض هذه الرموز فهي معروفة لدى المتلقي ( النخبوي ) الذي خصّته الشاعرة بهذه القصيدة لكنني سأقف على جماليات بعض الأبيات ، فمثلاً :



وإن ذكّـر الشيطـان عجــلياً يــهيم بـواد عـي = شجت "تـماضر" قاف فحلٍ فـي نهـار أليلي


في هذا البيت استحضار لمقولة ابن عجل شيطانه أنثى و( شيطاني ذكر ) ، وبدأته بأداة الشرط ( إن ) فكأنها تقول إذا ما تجرأ أحدٌ ليستدل بمقولة ابن عجل ، فسأرد عليه بالفعل لا بالقول ، وسأخبره كيف انتزعت ( الأنوثة ) المتمثلة في ( الخنساء ) أفضلية الشعر من يد الذكورة المتمثلة في ( حسان ) بحكم الذكورة نفسها المتمثلة في ( النابغة ) ، وليس من يفعل كمن يقول ..




أشقيت عيـني يازمـاني مـثلهـم فـ عـطف علي = "لا مـية الكـندي" برقٍ في ظلام المجهلي


بعد أن تحدثت الشاعرة عن معاناة قريناتها جاء الاعتراف منها بأنها تعيش المعاناة نفسها وإن اختلف الزمان والمكان ، وهذا الاعتراف تأكيدٌ على قولها ما ذكرته في بداية القصيدة من انتقالٍ لهذه ( الفكرة ) بسرعةٍ من أعمى إلى أعمى متراجسة ومتناسلة لتصل من العصور الأولى إلى عصر الشاعرة ..
الشطر الثاني حمل تشبيهـًا بلاغيـًا جميلاً ، فقد شبهت ( لامية المتنبي ) بالبرق اللامع في الظلام ، وتقصد بالظلام هنا ظلام العقول المتبنّية للفكرة التي وصفتها بالخبيثة في البداية ..



حَسن .. حُسن ما الـفرق يالـغافين من ذا أو بـأي = الأسئلة جمر الغضى ويل الشجي من الخلي


هذا البيت فيه استغراب ، وأسئلة استنكارية حول تلك التفرقة بين فكر الذكر والأنثى ، فهي ترى أنهما متساويان ، فعلى أي أساسٍ فُرَّقَ بينهما ..؟
أتت بالاسمين ( حَسن ) المذكر ، و( حُسن ) المؤنث الخالي من علامة التأنيث لتثبت ( المساواة الفكرية ) بين الذكر والأنثى ..

في الشطر الثاني شبهت الأسئلة المتعلقة بالمرأة في حرارتها وشدة لهيبها وديمومتها بـ ( جمر الغضا ) فمن المعروف أن حطب الغضا أجود أنواع الحطب وجمره يدوم لفترة أطول ..
استخدتمها لكلمة ( ويل ) دلالة على شدة معاناة صاحب الفكر الذي رمزت له بـ ( الشجي ) مع ( الخاوي ) الذي رمزتت له بـ ( الخلي ) ، فكأنها ترى أن أسئلة الخاوين الخالين الذين ليس لهم إلا سفاسف الأمور هي بمثابة ( الويل ) التي يصلى نارها من حملوا همّ المجتمع والفكر والثقافة ..


العنصر الثالث : وهو مخاطبة الأمّة ولفت نظرها إلى أن هناك ما هو أولى من تبني ( الفكرة الخبيثة ) ومحاولة كبح جماح فكر المرأة ، وقد امتد من البيت الثاني عشر إلى ما قبل البيت الأخير من القصيدة :



يا أمـتي عـتمٍ يفـج الصــبح مـن شــوقه إلـي = وراه حيرى مدوا العتمة إلى الطرف الجلي
عاذ القرله بالـقريمل مـا عـريب الــيوم شـي = تفيهقوا فـي غيـبة الطـهر الوضـئ الحنـبلي
استعرضوا علـى الحـريم وظـنوا المــظماه ري = واستنسروا فوق المنابر بالمـساء المخـملي
وأبـناء صهـيون الـتووا بالقــبة الــشماء لــي = وأحفاد فكر الأصمـعي صرعى بعود الموصلي
يا وارثين الكــبت هـل ترجــون بعد الظل في = والموت قبل الزايلـه والـنور تحت القسطلي
سيروا على وضح النقى لا تتـبعوا هـي ابـن بـي = واستسيجوا بالعقل من حمى التراث الحنظلي



بدأت هذه الأبيات بمناداة الأمة بقولها ( يا أمتي ) ، وحرف النداء ( ياء ) يستخدم عادةً للمنادى البعيد ، فكأنما تريد أن تقول أن البون بين فكرها وفكر أمتها قد اتسع حتى ابتعدوا عنها ، ولا من سبيل لإيصال صوتها إليهم إلا بهذا النداء المصّدر بالياء ..!



يا أمـتي عـتمٍ يفـج الصــبح مـن شــوقه إلـي = وراه حيرى مدوا العتمة إلى الطرف الجلي


الشيء الملفت للنظر في هذا البيت والمدهش حقـًا هو الانقلاب الذي اشتمل عليه ، فنحن تعودنا أن الصبح هو من يفج الظلام ، لكنها أتت الشاعرة لتقول أن ظلام ( الفكرة الخبيثة ) هو من يفج صبحها ، فكأنها تريد أن تقول لولا هذه الفكرة لعشت أنا وبنات جنسي في نورٍ وصبحٍ مشرقٍ ..

أخذت الشاعرة في الأبيات الباقية تهجو أولئك الذين يفردون عضلاتهم على المرأة ، وشبهتهم بـ ( النسور ) وفي هذا التشبيه ما فيه ، ثم ذكرتهم بأن هناك من هم أحق باستعراض الرجولة وفرد العضلات الموجهة إلى كبت فكر المرأة ، ففلسطين والعراق فيهما ما سيجدون مكانـًا لاستعراض رجولتهم إن أرادوا ، وهما بهذا الاستعراض أحق وأولى .
.

سيروا على وضح النقى لا تتـبعوا هـي ابـن بـي = واستسيجوا بالعقل من حمى التراث الحنظلي

في هذا البيت لبست ثوب الحكمة فرسمت لهم الطريق الصحيح الذي يجب أن ينهجوه ويسيروا فيه ، وطالبتهم بأن يجعلوا عقولهم سياجـًا تتكسر عليه حمى الأفكار البالية المتوارثة ..

ثم ختمت قصيدتها ببيت من أجمل ما سمعت :



قطّرت فكري يا "رعــد" وافخر بأمـك يا بني = تحجبت بالمـجد وارتاحت على الحـيد العلي


هذا البيت احتوى على جنون الشعر كله ..
تقطير الفكر ، ونداء ، وأمر وعودة للنداء اللطيف ، ثم وصف لحالتها على شاطئ الراحة ..
كأنها ترغب في هذا البيت أن تجعل من ابنها ( رعد ) النواة لجيلٍ قادمٍ يحمل فكرًا جديدًا منصفـًا للمرأة ، فهي تعلم أن ابنها قد يلقى بسبب ( تمردها ) على الفكرة المتوارثة ( المعشعشة ) في العقول النظرة القاصرة من المجتمع فتريده أن يقابلَ هذه النظرة بالفخر بما حققته أمة ..

( الشطر الأخير ) صادتْ فيه ( أم رعد ) عصفورين بحجرٍ واحدٍ كما يقال ، فكلمة ( تحجبت ) لها معنيين الأولى ( حسي ) ، وهو حجابها الذي ظهرت عليه ، والآخر ( معنوي ) ، وهو المجد الذي حققته ، فهذا المجد كان بمثابة الحجاب الذي يجعلها في معزلٍ عن منافسيها ، فلا يصلون إليها لا سيما وهي تقول :
( وارتاحت على الحيد العلي ) ..
وجمال هذا الشطر أيضـًا لا يقل عن سابقه ، فالراحة لا تكون إلا بعد تحقيق الانتصار ، لذلك هي تفاخر أمام ابنها بانتصارها ، وأنها أصحبت في مكانٍ عالٍ يدعوه للفخر والاعتزاز بأمه ..

هذه قراءتي ، ولو حاولتُ أن أتطرقَ لجلّ جماليات ( النصِّ ) لغرقتُ ؛ لذلك آثرت السلامة فوقفتُ على الشاطئ واكتفيتُ بما تصل له ( يدُ ) فكري ، فإن وقفت فمن الله وحده، وإن لم ، فمن نفسي والشيطان ..
وأقدم العذر مقدمـًا للقارئ وللشاعرة في تقصيري الذي أنا متأكدٌ أنه حاصلٌ ..

و2
قراءة الكاتب / محمد السوادي

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/03eulfa25.jpg (http://www.rofof.com)


أمسية الشاعرة عيدة الجهني في مهرجان الجنادرية 25
اليوم الخميس
9ربيع الآخر 1431 هـ ، الموافق 25 مارس 2010 م
الساعة السابعة مساءاً



بالتوفيق لـ أم رعد

[ريم علي]

سيادة الشعر ( بحة مواويل )



ياسيـدي الشعـر جيتـك مدنـفٍ باكـي = أسحب جروحـي علـى بحـة مواويلـك
يومن رجـع شـدو عصفـورك لشباكـي = حلفـت لامسـح وجـع قلبـي بمنديلـك
لي عام ما عانقت بك روحي افلاكـي = ولا ترحـلـت فـــي رجـــوى مخايـيـلـك
ب..ارد عدودك واقيّل في ذرى الراكـي = وارتاح عقـب النهـار الضنـك فـي ليلـك
وارمي عباتي واوسد راسـي إنهاكـي = وانــام فــي حـضـن تهليـلـك وترتيـلـك
تعبت من شكـوةٍ مـا تنصـف الشاكـي = تعبت أهلهلك وامشي فـي هلاهيلـك
تعـبـت اغنيك وردٍ واجـنـي أشـواكـي= وانزفـك لوعـه علـى رقصـة خلاخيـلـك
واطرب بك اللي مريح القلـب متباكـي = مايوم جرحه وطيت أقصـاه فـي خيلـك
ياسـيـدي والليـالـي تتـعـب الـحـاكـي = يبطـي سنـا فجرهـا لا يسحبـه ذيـلـك
سـودٍ تجـر الـسـواد وصبحـهـا خـاكـي= مـن بـردهـا صـاحـت القيـعـان ياويـلـك
أشعلتهـا فـيـك شـعـر ونــادت إيّـاكـي= مـن جـذوةٍ لا طفـت بـك بـايـدٍ حيـلـك
دوبك على المرهف اللي قام يبراكـي= لا ارتد لك شعر يغرق هالدجى سيلك
ياسيـدي يــوم جيـتـك مـدنـفٍ بـاكـي = أسحب جروحـي علـى بحـة مواويلـك
لا تتـرك الشـدو عصـفـورك بشبـاكـي= إمسح على الجرح في قافك ومنديلـك

عيدة الجهني ( وحيدة السعودية )

[هدوء الفجر]

:

مازلت متابعه لهذا الجمال :)


ريم
انتِ شمعة الضفاف
تسلم الأيادي على هذا المجهود الجبار


و1

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/03egmkz26.jpg (http://www.rofof.com)

بعض عبق عيدة الجهني المعتق






الا هبي بشعرك فـ نشدينا = ولايمنعك لوم الـ لايمينا
ولايمنعك من بادت عزومه = عن العليا وعزمك ما يلينا
فلا والله ما للنفس حيده = بهذا الشعر حتى لا يبينا
وهل يقوى على نسيان غصنه = حمام الدوح لو يبطي سجينا
فوالله ثم والله ثم والله = ولو غضبت نفوس الحاقدينا
سأنشد ماحييت الناس شعري = ليبقى الشعر حياً ما بقينا

و2



يالله طلبتك وأنت المانع المعطـي = يارب فرّج على المحزون ضيقاته
اللي بحال العنا والهم من مبطي = ماهو بقادر يحصل بعض مافاته



و2




ياذيب وان خاويت بالرجم ذيبه =جر العوى يا ذيب واقنب قنيبها
ما جابته سود الليالي تغدي به =تقفي وتقبل ما درينـا بغيبها
وإن عدت الرجل العضيل الرقيبه=ما هي كما رجل صحيح خبيبها
واما الرسن خيالها طر جيبه =عجزت كديش الخيل تلحق سبيبها


و2




ولاني كمثل العيس في حملي الأوراق = وأنا أمتي أنزل لها أولا أقرا
قريت وكتبت وجاوزت عنقي الأعناق = وزينت جيد النظم بالفكره الاثرا


و2

عيدة الجهني ( وحيدة السعودية )

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/03eynli26.jpg (http://www.rofof.com)


الشاعره الخليجية آينمآ تواجدت يصبح وجودهآ شرفا للمكان ..
وفي الآونه الأخيرة اثبتت الشاعره مدى تمكنّها وصنعت لها
مركزا ً متقدما تفوق على بعض الشعراء الرجال ..
وآخرست فيه تلك الأفواه المشككه بشآعرية آلمرآه ..
وكل شآعرة من آلمبدعآت آلـ 6 قد تميزت بآسلوبهآ
لآ آستطيع تحديد نص معيّن لـ شآعره مآ


و2

الكاتب والإعلامي / فهد الزغيبي

[ريم علي]

هي سماء الرياض تجود علينا بـ مطرها الحاتمي , كل ( جنادريه )
لـ نجدها تحمل السحر في زخرفة ليلها كما يفعل شروق الصباح
بهنّ تزيّنت و خالقي , و تلألأت بـ فخامة الحضور
بوركن , و كل التوفيق / دائما


أجمل ما قرأته لـ :

أغراب :
( الحب العتيق )

شيخه الجابري :
(غصن أخضر )

عيده الجهني :
(على سيف الخليج )

اشتياق الناصر :
( مو حنين أكثر)

الجفول :
( شهيدة حب )

القاسميه :
( قنابل ضيق موقوته )


و2

الكاتبة / الدمعة المبتسمة

[ريم علي]

دَ نْ دَ نَهْ


كثر ما رَفرفتْ روحي على شوفك
كثر ما ردّني تفكيرك وخوفك
كثر الكون
كثر الورد
كثر الشوف
كثر الحب
كثر الخوف
كثر الأغنيات اللي سمعناها فِعِل صدفه
كثر الناس
والإحساس
كثر الناعسات اللي تغنّن
للفرح والياس
كثر ضلوع تتحرّى فواد يدق
كثر الحق
ووين الحق؟
وقلبٍ رَقْ
وصدرٍ شَقْ
آهاته
على بوحك
كثر جرحي
كثر " تلقيمةْ " جروحك
كثر حبّي
وياه _ يا حبي _
كثر تربة تحنّت بالخطاوي البيض
كثر الأرض
وأصدق فرض
كثر آهات تشهق روح عطشانه
وكثرك
قد ما فزّت ضلوعي : حيل طفشانه
كثر حزني
وعطا مِزني
كثر النار في جوفي
كثر خوفي
كثر أحزاني العميا
كثر ضحكاتي الظميا
وكثرك في شراييني
يا - ضي عيني -

وكثر الجمر لا شّب الدفا صحرا
وكثر البيد
كثر النور
والذكرى
وكثر صْغار هاموا في صباح العيد
وكثر أبواب طافوها
على مَسْرى
وكثر الليل
وآآه ياليل
صديقي الأوحد المجنون
وكثر عيون غنتني
فرح وظنون
وكثر شجون
غطتني وأنا أترياّ
ثواني شوفتك
لربما أحيا
وليْ تْغطرف الحلوات وأتهيّا
ألملم كل حكاوي الشوق
وأسري والأماني ذوق
وأكتب من عطش جمري
وتحت أمري
ممالك والحروف أشكال
وإذا ما ناموا العذال
تمطّى للغلا شِعري
وقال الله يا دَهري
أخيرا صار لي عنوان
أخيرا وابتسم إنسان
أخيرا
والأمان اللي تحريته سنين طوال
صدق وعده
وتمْ عهده
تهيّالي لقا وأشجان

وكثر النزف بـ ضلوعي
وكثرك ينتثر جوعي
وأبات آدفّي الوجعه
وأحن لساعةْ الرجعه
وتتصافق شفاه البرد والرهبه
وتتغنى كفوف العاشق العذبه
وتتهادى الشبابيك العتاق
النازفة نخبه
وأجيك
أنزف دموعي
لحظة ٍ صعبه

أفا
يا حلمي البارعْ
متى نتجاوز الغربه
وهمس الوجد نظفر بَهْ
متى تتبسم عيوني
وأعيشك عالمي - كوني -
وينشف نبع دمعاتي
وأقول : أواه يا ذاتي
هنا بالله خلّوني
ولموّا باقي رفاتي

وكثرك قد ما غنى الحمام وصاح بـ صْويتَه
وكثرك قد ما عاد الغريب وْحل في بيته
وكثرك قد ما هالقلب حبّك / تاه / حبّيته
كثر صبره
وتشتيته

وكثرك يالسؤال اللي نزفته / ثمٍ أغليته
أحّسكْ عالمي وحدي
وأعيشك
حب لا رتّبتْ
أو صنّفتْ
أو حدّدت توقيته
وأجي لك
يا الحنين اللي تمنيت أن أمر دربه
ولاجيته
ولا أعرف مواقيته
ومازال الخيال العالق بروحي
يطلطل كالعطر
وآشمشم أحجيته
فلا هو كفكف آهاتي
ولا فكّكّت آنيته !

:

شيخة الجابري

[ريم علي]

ثورة (دَ نْ دَنَ ه) , شيخة الجابري تشكل بها علاقة الحب و الأغنيات:
***



بداية :

سأحاول بهذه القراءة أن أتحدث عن النص كما أراه و كما يتشكل بالمدى الواسع للقراءات التي يشكّل هوَ بذرتها الأولى.


النّص :

كان عنوان هذا النص (دَ نْ دَن َه) و بهِ كانت شيخه الجابري تدلّنا على أكرة التأهب للرقص مع غنائية النصّ .. يرسل رسالته إلينا أن ستدخلون إلى غناء يضجّ بالموسيقى, رغم أن (دندنة - هكذا) لن يفعل كذلك و لم يكن المختلف إلا حالة الأحرف داخل الكلمة وهذا ما نلمسه حين الدخول إلى النص

فقد استطاعت شيخه الجابري أن تكرر كلمات بلا عبث و بلا شبه , فكانت الكلمة الواحدة منها تملك (حالات) متعددة داخل النص , و انزاح الوجه الثابت المبني للمفردة باللغة في سبيل شعور النص العامّ , فكان بتكراراته و اختلافاته كتلة واحدة لا ينفكّ و لا يتفكّك , وقد كان مختلفاً حقاً إذ أن ما يمكن أن يكون عيباً في الشعر قد أصبح نقطة قوة في النصّ و طاقة هائلة لدعمه :


كثر ما رَفرفتْ روحي على شوفك
كثر ما ردّني تفكيرك وخوفك
كثر الكون
كثر الورد
كثر الشوف
كثر الحب
كثر الخوف
كثر الأغنيات اللي سمعناها فِعِل صدفه
كثر الناس
والإحساس
كثر الناعسات اللي تغنّن
للفرح والياس
كثر ضلوع تتحرّى فواد يدق
كثر الحق
ووين الحق؟
وقلبٍ رَقْ
وصدرٍ شَقْ
آهاته
على بوحك
كثر جرحي
كثر " تلقيمةْ " جروحك
كثر حبّي
وياه _ يا حبي _
كثر تربة تحنّت بالخطاوي البيض
كثر الأرض
وأصدق فرض
كثر آهات تشهق روح عطشانه
وكثرك
قد ما فزّت ضلوعي : حيل طفشانه
كثر حزني
وعطا مِزني
كثر النار في جوفي
كثر خوفي
كثر أحزاني العميا
كثر ضحكاتي الظميا
وكثرك في شراييني
يا - ضي عيني -

وكثر الجمر لا شّب الدفا صحرا
وكثر البيد
كثر النور
والذكرى
وكثر صْغار هاموا في صباح العيد
وكثر أبواب طافوها
على مَسْرى
وكثر الليل
وآآه ياليل
صديقي الأوحد المجنون
وكثر عيون غنتني
فرح وظنون
وكثر شجون
غطتني وأنا أترياّ
ثواني شوفتك
لربما أحيا
وليْ تْغطرف الحلوات وأتهيّا
ألملم كل حكاوي الشوق
وأسري والأماني ذوق
وأكتب من عطش جمري
وتحت أمري
ممالك والحروف أشكال
وإذا ما ناموا العذال
تمطّى للغلا شِعري
وقال الله يا دَهري
أخيرا صار لي عنوان
أخيرا وابتسم إنسان
أخيرا
والأمان اللي تحريته سنين طوال
صدق وعده
وتمْ عهده
تهيّالي لقا وأشجان


و قد أتت شيخه الجابري بالنص من البعيد خطوة خطوة إلى أن استقر في عمق شعورها النهائي , إذ تعيد -مع ما تعبر عنه- ترتيب شعورها وفق ما تريد , ولن تكون الخطوات متوازنة فيما لو أنّ النص يأخذ مساراً غير العاطفيّ , و بلا رؤية متقدة و جليّة ..

و لأنها العاشقة فقد تحدثت من زاوية غير عاديّة, فالمحبوب كثيرٌ عند حبيبه لكنّ الأشياء المحيطة بالحب هنا كانت هي التي تحاول الشاعرة أن تجمعها لتستدلّ بكثرتها على شعورها , ليس لخدمة الشعور ذاته ولا لكي تقول بقدرها " أحسّك عالمي وحدي" بل لخدمة المعنى الذي يريد أن يدلّل على حجم الأشياء هذه في شعورٍ عارم أخذ معه كل ما حوله حتى وصل إلى "أحسّك عالمي وحدي" كـ نتيجة طبيعية و شعور غير معتاد ولا مستهلك .

فبدأت أولاً بالرغبة كأول رسالة ميلٍ منّا إلينا , هذه الرسالة التي تحتاج إلى إعادة إرسال ليتحقق مسارها و قد كان , ففي السطر الثاني كان التردد ناتج الرغبة , و الذي نتج بدوره عن "تفكيرك و خوفك" , هذا التردد الذي يعطي رسالة جميلة تفيد أنّه لم يكن التردد ليَكن لولا "تفكيرك و خوفك" , وكأنها تهيئ القارئ لما سيأتي من العاطفة الشفافة , لتعيد مرة أخرى في ما يلي ذلك قيمة الأشياء الملامسة لهذا الإحساس بقياسها أيضاً , هذا القياس المتكرر بـ (كثر) مع هذا النص شعرت أنّه لا يحتمل الاحتمال المعتاد دائماً , فالاستدلال بـ (كثر) يأتي عادةً للدلالة على حجم ما نستدل عليه , لكني أشعر وفقاً لعاطفة النص الثائرة أنّ جميع هذه الأشياء تأخذ حجمها وقيمتها الروحية ممّا تريد الشاعرة أن تستدلّ عليه, (كما لو أقول "أحب" بحجم الكون , لكن الكون من يأخذ قيمة مُضافة من هذه الدلالة العظيمة / الحب )


ثمّ يأتي دور الأشياء التي شكّلت هذا الشعور القادم , وكأنها تقول أن كل شيء كان في صفّك وها أنا أستدلّ بـ وفرته على ما سأقول , "كثر الأغنيات اللي سمعناها فعِل صدفة" و كلمة صدفة لوحدها تجعلني وأنا المتماهية مع النص أن أقول "هذا هو هذا هو بالضبط " إذ حتى الصدفة لم تكن خارج الدائرة , فقد اشتغلت أيضاً على تشكيل الإحساس ككل ما تواجد حولها رغم أنها صُدفة لم تكن لـ تُخلَق حتى تَخلِق !, ثم الناس أيضاً , و الإحساس ذاته , و جُملة البنات اللاتي يدُرن في ذات الدائرة .. الدائرة الخفيّة جداً و التي لم تظهر في النص بشكلٍ واضح .. فالعاشق بطبعه لا ينتبه إلا للحديث الذي يقول ما يريد هوَ قوله أو يشعر به , و قد كان الجليّ و الكثير ما كان يدور في فلك الفرح و اليأس , كـ نتيجة طبيعية للشعور في النص , أريد أن أقول أن كلمة الفرح هنا لم تكن معتادة – كاختلاف شيخه الجابري - , إذ أن المعتاد أن يربط اليأس بالأمل و لكن ولأنها شيخه فقد ملكت الشعور بشكل صادق و لأنها شيخه أيضاً فقد استطاعت أن تحكيه بشكل أصدق , فالعاطفة الثائرة داخل النص لا يليق معها الأمل , بل يحلّ محلّ الأمل مباشرة : الفرح , لأنه يعزّز الصورة للعاشق الذي يفرح بكلّ بارقة أمل حتى وكأنه حقيقة , إلى جانب الخوف الصادق أيضاً .

حتى تقول " كثر ضلوع تتحرّى فواد يدق " و هنا كالحديث السابق أيضاً إذ جعلت الشاعرة كل سطر / شعر يعزز الإحساس الكامن في النص و الخارج منه , ولا أقول يخدمه لأن ما يخدم لا يكون بالضرورة يعزز , "و كثر الحق , و وين الحق" , و لفظة الحق هنا و التساؤل عنه كـ صرخة مدوية قد تحمل الرجاء و قد تحمل الألم , و قد تحمل الحب أيضاً , لكنها لا تحمل ما يخالف هذا كـ العتب مثلاً

و تستمر في استعراض كل ما يمكنه أن يقول عن حجم ما تشعر حتى نصل إلى : "وكثرك في شراييني" و قد شعرت حينها أن النص هنا قد انتهى , بعد "كثرك" و هذا الاقتراب الظاهر , لكن أجمل ما في الشعر أنه يفاجئك و يباغتك كـ طفل , وماذا بعد " كثرك في شراييني" ؟ نعم , بهذا الاستمرار يتشكل انتباه أن كل ما قيل وما سيقال ما هو إلا جزء من "كثرك" و امتداد لـ "كثرك" , تماماً كما قال هذا بداية النص , فأعود لأقرأ من جديد و كأنني أبدأ للتوّ من نقطة الصفر الغير صفر حقيقة , إذ تعود لتبرز أيضاً "الذكرى و الأطفال و الليل و البيد و الجمر " كدلالات غير فريدة ارتبطت بحالة فريدة فتكوّنت منها و ساهمت في تكوينها أيضاً , إلى أن تأخذ في رسم صورة متسلسلة للداخل الذي يملكها حين يتراخى الليل – أفترض هذا إذ أتت الصورة بعد أن صرحت بصديقها الأوحد المجنون / الليل , لتبدأ وتنهمر كـ عاشقة بخصوصية و عفوية خاصّة في حلم .. وهذا ما جعله قريباً من الأنثى و الإحساس العالي الذي ينهمر حتى في حلم يقظة , مستعملة ما يجعل المقطع وكأنه "حفلة عرس" هي عروسته اليانعة المتطلعة لكل ما يلغي الانتظار و التردد و الغربة في الحلم .

و هي من هنا قد انتقلت من مستوى تحجيم الشعور إلى تصويره ,و هو أمر منطقي و متسلسل و جميل جداً فبعد أن تسرد تفاصيله المادية إن صح تعبيري تبدأ في سرد تفاصيله الروحية ولكن أيضاً تحت بند "كثر" لم تزل و في هذا قمّة المرونة و الشاعرية ,


وكثر النزف بـ ضلوعي

وكثرك ينتثر جوعي
وأبات آدفّي الوجعه
وأحن لساعةْ الرجعه
وتتصافق شفاه البرد والرهبه
وتتغنى كفوف العاشق العذبه
وتتهادى الشبابيك العتاق
النازفة نخبه
وأجيك
أنزف دموعي
لحظة ٍ صعبه

أفا
يا حلمي البارعْ
متى نتجاوز الغربه
وهمس الوجد نظفر بَهْ
متى تتبسم عيوني
وأعيشك عالمي - كوني -
وينشف نبع دمعاتي
وأقول : أواه يا ذاتي
هنا بالله خلّوني
ولموّا باقي رفاتي

وكثرك قد ما غنى الحمام وصاح بـ صْويتَه
وكثرك قد ما عاد الغريب وْحل في بيته
وكثرك قد ما هالقلب حبّك / تاه / حبّيته
كثر صبره
وتشتيته

وكثرك يالسؤال اللي نزفته / ثمٍ أغليته


و نجد أنها وبعد أن تحدثت عن الرغبة ثم الأشياء من حولها المرتبطة بالإحساس ثم ما شكله , ثم تأتي إليه لتصف مدخلاته متمثلة في الغربة و الحلم و الخوف و الفرح و الدموع و الوجع و التساؤلات التي لم تأتي بثياب العتب بل بثوب الحنين و الحبّ , و هاهي وبعد أن استعملت : "ردني " "تفكيرك " "خوفك" "فعل صدفة" "تتحرا" "خوفي" "ضحكاتي الظميا" "أحزاني العميا" ثمّ : "عيون غنتني" "وظنون" " أتهيا " "ألملم" " الأمان اللي تحريته " ثمّ : " أنزف" "الغربة " "متى" هاهي و عند الحديث النهائي تكون أبعد عن الحلم أقرب إلى الشعور و التصريح به علانية مع " حبّك" "حبيته" "تاه" "عاد الغريب" و هنا المفارقة الجميلة مابين الغربة أولاً ثم "عاد الغريب و حل في بيته " إلى أن تقول : "وكثرك يالسؤال اللي نزفته / ثمٍ أغليته" و تبقى ذاتية السؤال تحتمل ارتباطات كثيرة , هل بالحبيب أم بالحب أم بالغربة أم بالأمان أم أم , لكن المعطى الذي لا يحتمل أي شيء في مفردة "ثمٍ أغليته" و كأنها تغلق الباب عن الفراغات التي قد تتوارد من الأسئلة الماضية , حتى تصل شيخه الجابري و ببراعة إلى المخرج النهائي : بذرة البداية و ثمرة النهاية مرة أخرى :

أحّسكْ عالمي وحدي
وأعيشك
حب لا رتّبتْ
أو صنّفتْ
أو حدّدت توقيته
وأجي لك
يا الحنين اللي تمنيت أن أمر دربه
ولاجيته
ولا أعرف مواقيته
ومازال الخيال العالق بروحي
يطلطل كالعطر
وآشمشم أحجيته
فلا هو كفكف آهاتي
ولا فكّكّت آنيته !


وقد لا يحتمل هذه القصيدة / أقصد هذا المقطع الكثير من القراءة , لأنه و بمقابل ما تخلو القراءة لـ مايخلو من التأمل , تصعب القراءة لـ ما يفوق الشعور , و الأمر الأخير هو ما اختارني لأصمت و أترك المقطع يبعث بالروح القداسة / قداسة الشعور الحبيب / الحبّ .


و2

قراءة الشاعرة / سمـاء غـازي

[ريم علي]

لظروف خارجة عن أرادتي لم أكمل اليومين الماضيين ، وسنكمل اليوم بأذن الله مع الشاعرة الجميلة أغراب
والتي أقيمت أمسيتها يوم أمس السبت ، أغراب ليست غريبة على مهرجان الجنادرية فهي تشارك في أمسياتها
للمرة الثانية على التوالي ، وذلك لـ نجاح أمسيتها العام الماضي على مستوى الحضور الشعري والحضور
الجماهيري.
هذا وتعد أشجان العبدالله ( أغراب ) من أوائل الأسماء الشعرية النسائية السعودية الحاضرات والمشاركات في
المهرجانات الوطنية.

و2

تصريح الشاعرة أغراب ( أشجان العبدالله ) لـ وضوح :
لعل الانتماء الحسي للوطن حين يُجسّد فعليا ً من خلال ِ المُشاركة في إحياءِ تُراثه ِ و نماء حاضره يُساهِم
في راحة ضمير المواطن و يُشعِره ُ بالسعادة العظيمة أيا كان نوع إسهامه
و لعلّها سـتكون المُشاركة الثانية لي في مهرجان الجنادرية العريق و شعور الرضا الذي غمرني من العام ِ
المُنصرم لم ينجلّي حتى الآن خاصة ً أن ما حققه ُ مهرجان الجنادرية 24 من نجاح كان مُحفزا ً أول للتواجد
به ِ في كُل عام وما زالت ذات القيادة المُميزة للمجال الأدبي حاضرة فـشكرا ً لـ " مشاعر نجد و القديرة
: تذكار الخثلان " و أجزم بـإذن ِ الله تعالى أن يلقى مهرجان الجنادرية 25 و التنظيم الأدبي نجاحاً مشهودا ً
و لعل أول حُججه ِ اجتماع شاعرات قديرات من مُختلف دول الخليج العربي تحت لواء الاعتزاز الأخوي و
الفخر الأدبي

[ريم علي]

مالي مزاج أفرح




يا وردة ٍ / من : حسنها / عاتبوني = لين انسفت .. " ريح العتب " .. ضلع / الامآل !
على : صباح ٍ / يشبه اوله / لوني = ما خلت / ميلاده / ولا خالني / فال !
على : النسيم / اللي دنا / من غصوني = ما حرّك احساسي / ولا غيّر / الحال ؟
عليك يا غيم ٍ : تجلّى / بـهوني ! = حتى / غشاني .. ظل ّ / كفّه / ولا نال ؟
على : بدوني / لا تفقّد / بدوني ! = في : حاجة ٍ / ظلما / بلا قلب / أو : بال !
ارجال / حطت رحلها / في : ركوني ! = ومن التعب / على : العتب / تآقف .. ارجال
أهملتهم / والله / يوم / امهلوني = حتى : غدت / أعمارهم خلفي / اطلال
وكل ما سألولني : (( كلّهم / ما سلوني )) ؟؟!! = تخنق / إجاباتي / من : الضييييقه / اغلال !
أهز ّ / كتف الدلعنه : ما اعجبوني ! = وانا : فوادي / شيخ / و عروقي اطفال !
كان الهوى / كون / الله اعلم بـكوني ! = العقل / سبحة خل / و الخاطر / اعقال !
و من الصغر / ارسم ملامح / شجوني ! = صورة : فرس " أبيض " و عاسفه / خيّال
يحبّني بجنوون / و اعقل / جنوني = أسكب حياتي فيه / و اذوووب بـهبال !
ليا نظر لي / سر ّ / و احنى .. جفوني = و إذا يغيب / أحفظ له / الصيت / و المال
وإذا / أمرني / طاعته هي : سكوني = بيني و بينه / حُب / و ميثاق / و اعيال !
ما جيت / افاخر / في : عدد من / يجوني = و العمر توّه غض .. و العود / ما مال !
ادري / حباني الله / سحر / بـعيوني = و الحسن / تفصيله / على : القد ّ / تفصال !
يا وردة ٍ / طلّابها / حيّروني ! = فوحي / أريجك / و ابعثي معه / مرسال !
قولي لهم : بالله [ لا يخطبوني ] = ما لي / مزاج .. افرح >>>>> و أمي بـهالحال !


أغراب ( أشجان العبدالله )

[ريم علي]

يا جرح .. لا تكبر !


يا جرح ! .. لا تكبر .. ترى اثيابك اجداد = توّك "طريّ العود" .. والعمـر بـدري !
يا جرح ! حتى الموت لفناك ما فاد = وأنا (عزاي ان مت يرتاح صـدري) !
الضيقة .. اللي تالـي الليـل .. تنعـاد = اتبع رضاها ! .. خوفي الناس تـدري
طفل الضما .. ليا نفى .. سلـوة الـواد = بيتي نفى .. من سود الأيـام .. جـدري
(عيب الهدايا).. صمت .. يشبه له أعياد = من وين مرّ العيد؟ .. والله مـا ادري !
شعري .. وحسن القدّ .. وأسلوبي الجاد = أضحى "غرور" بعين .. من شاف كدري
صحيح .. فيني عيوب .. وأفعالي أمجاد = لكن / محال أن يشتكي الجار .. غدري
وصحيح .. مرّ الوقت .. من بلمسي فاد = لكن/ ملاذ الدمـع .. بالخـد حـدري
في جرأتي بالحق : تحسب لي .. أسياد = وأنا / أشدّ من الحيـا .. بيـن خـدري
وفي هقوتي بالشعر (تاريخ الاحفاد) = ما هو مجرد .. بوح .. ينساب هـدري
"وش ينفع" المشهور لو يملك .. ابـلاد؟؟ = ((ما للشعر قيمه .. ليا طـاح .. قـدري ))
ويا جرح .. كان الموت لـ فناك .. ما فاد ! = جعل الذي .. ما قد درى.. اليوم / يـدري


أغراب ( أشجان العبدالله )

[ريم علي]

"مفاجأة الخطابية المباشرة في مطلع النص , تلفت الانتباه , حيث أن المدى النكرة قوي الوقع , حقيقة وضمنا ((الجرح)) فالالتفات له كـ الإحساس به , ومن هنا تنطلق الحروف بلا خوف من عدم الاستقبال الخطابي , حيث أن النفس في حالة استكانة تامة لتقبل كل ما يأتي بعد هذا النداء القاسي , يضيف لذلك التشخيص الممتد طوال النص للجرح , بالثياب الجديدة , التي تناشده عند الكبر , وعوده الطريّ , وموته الذي لم يستطع أن يفنيه ..



يا جرح ! .. لا تكبر .. ترى اثيابك اجداد = توّك "طريّ العود" .. والعمـر بـدري !
يا جرح ! حتى الموت لفناك ما فاد = وأنا (عزاي ان مت يرتاح صـدري) !


امتازت بلاغة النص بالجانب المعنوي , والاستعارات التشخيصية و الكنايات و التوريات التي تدور في فلك العمق الشعري , مع ارتكاز واضح على أسلوب المقابلات المعنوية , و إلباس الأشياء المفرحة ثوبا أسودا , ((عيب الهدايا )) فـ الهدايا التي هي رمز للفرح والمحبة عادة , قلبتها الشاعرة بـ أسلوب ذكي وشاعري جدا إلى رمز للحزن ومدخل للعذاب , وكذلك العيد رمز البهجة الأكبر خلقت منه تمثال حزن كبير طاف حولها ولم تباركه بـ علم حتى !!



الضيقة .. اللي تالـي الليـل .. تنعـاد = اتبع رضاها ! .. خوفي الناس تـدري
طفل الضما .. ليا نفى .. سلـوة الـواد = بيتي نفى .. من سود الأيـام .. جـدري
(عيب الهدايا).. صمت .. يشبه له أعياد = من وين مرّ العيد؟ .. والله مـا ادري !


ثم انتقلت للأسلوب الذي ارتكز النص عليه كثيرا , فهي تذكر ما يمثل الميزة وتنقضه بعيب في نظرة الآخرين :



شعري .. وحسن القدّ .. وأسلوبي الجاد = أضحى "غرور" بعين .. من شاف كدري


أو العكس تذكر المثالب وتستدركها بالمحاسن بـ تكرار يفيد التأكيد نفس الأسلوب واستخدام الأداة (لكن) :



صحيح .. فيني عيوب .. وافعالي أمجاد = لكن / محال أن يشتكي الجار .. غدري
وصحيح .. مرّ الوقت .. من بلمسي فاد = لكن/ ملاذ الدمـع .. بالخـد حـدري



ويبدو أن الصراع الداخلي بين الجرح المنادى في مطلع النص وما أورثه من ضياع في نفس الشاعرة , جعلها تنتقل بين أفكار داخلية تحوم حول الفكرة الرئيسية , فبعد صراع المقابلات المعنوية بين المدح والذم , خرجت للفخر بالكثير من خصالها في الجرأة والحياء والشعر وختام هذا بحكمة تقليدية تأتي على صيغة استفهام إنكاري , تعتبر الإجابة عليه بديهية أقرب لحديث النفس المتصارعة , التي جعلت هذا الاستفهام ختاما لهذا الصراع , فـ التفتت للمنادى الذي ظل يستمع لكل هذا الصراع وكما أقلته أدبرته بنداء وشرط معنوي أجابت عليه جوابا أقرب للتهكم الذاتي , لتصنع من النص حلقة ندائية صراعية محورها الذات بكل براعة ...



في جرأتي بالحق : تحسب لي .. أسياد = وأنا / أشدّ من الحيـا .. بيـن خـدري
وفي هقوتي بالشعر (تاريخ الاحفاد) = ما هو مجرد .. بوح .. ينساب هـدري
"وش ينفع" المشهور لو يملك .. ابـلاد؟؟ = ((ما للشعر قيمه .. ليا طـاح .. قـدري ))
ويا جرح .. كان الموت لـ فناك .. ما فاد ! = جعل الذي .. ما قد درى.. اليوم / يـدري



نص موجع وجميل جدا , استمتعت بالغوص في أسراه , وما ذكرته لا يمثل إلا قشور فقط , أما النص فهو أعمق كثيرا من الرؤى ...
والحقيقة أن الأنيقة أغراب ((أشجان العبدالله )) عودتنا دائما على القالب الشعري الممزوج بين التقليدية والتجديدية المقننة , والتي تضفي على نصوصها شيء من الخصوصية المميزة ... كنت هنا مع المتعة على موعد لا أمله .....
عذرا لقصري أمام هذه الهامة الجميلة "

و2

قراءة الشاعر / وديع الأحمدي

[ريم علي]

http://www.youtube.com/watch?v=TcSsf4Xahbw

كليب : جرح المدينة
شعر : اشجان العبدالله ( أغراب )
أداء : هاني مقبل ، مهند السلطان
أخراج : محمد السواط

[ريم علي]

بعض عبق أغراب المعتق

و2




" عد ّ النجوم " / ان كان في حصرها / عد ّ !!= ترى / الهموم / اللي في قلبي " كثرّها " !
الحيل / من .. جور الصواديف .. / ينهد ّ = "و العين .. تذبل .. لا تمادى سهرها " !


و2




يا قلبي [ شابت ] اهداب القصيد .. و [ غابت ] القمرا= وانا واللي خلقني .. ما لقيت إنسان .. يستاهل

و2



ذنبك / مشيت بخطوتي / وانا على : سكة سفر ! = اضحك عليك / و دمعتي من ذنبها / تنساق لك !
ابسألك / كيف انسحب ؟؟ / ما دمت بعيونك قمر !! = و مدام غاية حُبنا / احتاجها / و تحتاج لك !
و كيف استمر ؟؟ / وانت الذي : تستاهل / اهداب العمر !!= وانا التي : ما استاهلك / ما استاهلك / ما استاهلك !




و2



أغسل / طعون ٍ للأقارب / وعيّنت = أكثر طعوني / صوّبوها -- أقارب!


و2



وشلوُن اغيب ؟ .. و مشرق الشمس / بـــ : يديك ؟ = "حتى كفوفي " / خيرهـا .. منك / "عامر" !!!
من كلمة : [ آمر] .. واّللي .. يرضيني / يرضيك = وكُل الضلوع / تصييييح : يا حُب : آآآآآآآآمر


و2



ترى : فـ / البعد .. ذكرى / و نسيان = أخشى / تعود / اوجاعنا / لـ التقينا !


و2


أغراب ( أشجان العبدالله )

[ريم علي]

أصلا الشىء الوحيد اللي مّتاح = في غيابك هو سؤالي، وين أروح ؟!

http://file9.9q9q.net/img/52833183/ff7ff-cab5e0c67a.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/52833183/ff7ff-cab5e0c67a.jpg.html)

دلالة الأستثناء في البيت مثل الرحيل بلا إياب...رغم ان المدى شاسع الا انه بلا جهات..
الأسلوب الخطابي في البيت يوحي بعدم النزعه الى الفكااك والأستسلام التام
هي تنتزع كل شيء من وجودها لغيابه..



و2



ماغابت البسمه عن عيوني وبس ! = الكون كلّه في عيوني .. توفّى !!


http://file9.9q9q.net/img/46729821/ff7ff-b9f75a61ef.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/46729821/ff7ff-b9f75a61ef.jpg.html)


عندما نقراء الغياب على الملامح... تبقى بارقة امل... ويبقى النور مختبيء في زواية ماء عل امل البعث
(وبس) تمهد للغياب الكبير
والحاله في العجز مزج بين الخاص (البسمه) والعام (الكون كله) لتقودنا الى النزع الأخير


و2



يالله طلبتك وأنت المانع المعطي= يارب فرّج على المحزون ضيقاته

http://file9.9q9q.net/img/74622526/ff7ff-77a4612fb4.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/74622526/ff7ff-77a4612fb4.jpg.html)


يا الله يارب مناجاه للرب الكريم
"
رب افرغ علي صبرا. هذا ما تمرره عيده لنا.
(يارب) كلمه تستشعر الرحمه وتمطر الروح بالسكينه.
القدره على الصبر والفرج من عطايا الله
ومن يعطي مثل الله
((كُلًّا نُمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا))


و2

قراءة الشاعر / أحمد موسى الغامدي

[ريم علي]

أصلا الشىء الوحيد اللي مّتاح = في غيابك هو سؤالي، وين أروح ؟!

http://file9.9q9q.net/img/52833183/ff7ff-cab5e0c67a.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/52833183/ff7ff-cab5e0c67a.jpg.html)


هنا الشاعرة أغلقت كلّ السبل أمامها وبعمق مميّز ( الشيء الوحيد اللي متاح ) وأظهرت النظرة القاتمة للغياب ومايحدثه من غربة ولا انتماء
( وين أروح ) الضياع / الغياب / الوحشة / الوحدة / التساؤل .. صور كثيرة تضجّ بصوت ٍ واحد .. وين أروح ..؟


و2



ماغابت البسمه عن عيوني وبس ! = الكون كلّه في عيوني .. توفّى !!


http://file9.9q9q.net/img/46729821/ff7ff-b9f75a61ef.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/46729821/ff7ff-b9f75a61ef.jpg.html)


رغم أنّ (ما ) هنا نافية إلاّ أنها تأتي للتأكيد على الحزن والهمّ الّذي يطرق ملامح الشاعرة وذلك حين اكتملت الصورة ونضجت بـِ ( بس )
هنا في هذا الشطر التقاطة مميزة للحزن بلا مفردة حزن المتداولة والمستهلكة جداً
كانت الصورة قريبة جداً بملامحها الحزينة فعزو الابتسامة للعينين يشرح كامل الملامح ..
وأتمّت الصورة الحزينة في الشطر الثاني حيث وضّحت عِظم معاناتها بالوحدة المختصرة بوفاة الكون كلّه في عينيها..


و2



يالله طلبتك وأنت المانع المعطي= يارب فرّج على المحزون ضيقاته

http://file9.9q9q.net/img/74622526/ff7ff-77a4612fb4.jpg (http://file9.9q9q.net/preview/74622526/ff7ff-77a4612fb4.jpg.html)


تبدأ الشاعرة بياء النداء لتشرح عظيم حاجتها ومن ثمّ تذكر بعد اسم الله اثنين من أسماء الله الحسنى المختصّة بالرزق ( المانع / المعطي )
لتبدي ضعفها وحاجتها للإجابة والفرج ..بلغة بسيطة يشعرها الجميع
وفي الشطر الثاني تُظهر لنا عمق المعاناة بمفردات ( فرّج ) و ( المحزون ) و ( ضيقاته )
عيدة شاعرة تميّزت باقترابها من أرواح متذوّقي الشعر وخاصة النساء وقدرتها على الهمس عنهنّ..هذا ماأشعره ..
قراءة بسيطة أتمنى أن تأتي بالجمال

و2

قراءة الشاعرة / أمـاســي

[ريم علي]

مشاركة الشاعرات في الجنادريه هذه رائعه جداً وخطوة موفقة ، فجميعهن رائعات
وأؤكد أن تواجد (6) شاعرات ضفافيات في هذا المهرجان هو دلاله على تميز هذا
الموقع " ضفاف " وكل ما اتمناه ان يكون منبرا للفكر الاكثر عمقاً وحضورا ..
فالمواقع الادبية لم تقدم شئ اتمنى ان يكون ضفاف سباقاً لذلك .. وهذه الخطوة تحسب
في هذا الاطار .


و2

الشاعر / صالح الضويحي

[ريم علي]

http://sub5.rofof.com/img3/03dkswq29.jpg (http://www.rofof.com)


تواجد هؤلاء الشاعرات يثبت للجميع بأنه يوجد شاعرات وخصوصا للذين يستكثرون على المرأه الشعر ويتهمونها دائما بان المرأه ُيكتب لها وهؤلاء المبدعات أثبتن للجميع بأن شعر المرأه موجود وبقوة
وأنا من هذا المقام أقول لهن تابعن مسيرتكن الشعرية فـ أنتن مبدعات

و2

الشاعر والصحفي / محمد الخشيبان

[ريم علي]

http://sub5.rofof.com/img3/03yfajt30.jpg (http://www.rofof.com)


قالت الجنادرية :

هي أسم مغري لـ التاريخ
هي تاريخ مغري كـ أسم


فكتب التاريخ :

شيخة الجابري أول شاعرة خليجية تشارك في الجنادرية.

[ريم علي]

http://sub5.rofof.com/img3/03rpkji30.jpg (http://www.rofof.com)




الرياض


قلت : الرياض ،وقال : قلبي تهيّا =يا أغلا القصيد ويا أجمل شعور واحساس
املا البياض ،وهز غصن ٍ طريّا=من صدر يملاه الفرح والتّنوماس
وانثر غنائك بين يا هْلا / وحيّا =واسكب من التقدير كاس ٍ ورا كاس
خل الشعر ينبت زهر في يديّا=ويتلو صدى التاريخ في صفح قرطاس
وغن الرياض / المجد/ رفعه / وضيّا=حدّث سطور الوقت عن شعب عن / ناس
مكانهم بين النجم / والثريا =فخر العرب اللي بهم نرفع الراس
من طيبهم حتى النخل لك تزيّا=ودلالهم فاحت أطاييب وأوناس
شوف الرياض وصبحها العسجديا=يداعبك والجو ساحر ورمّاس
وخذها بيديها مثل "بدر" وتهيّا=تسري تقل عاشق يغالبه هوجاس
"نسيم ليله قال للشوق هيّا "= "وأورق غرامه" شمس والليل نفّاس
يا اهل الرياض الكم سلام وتحيا=من شعب زايد يرحمه خالق الناس
ابوي رمز الطيب، طلق المحيّا= شيخ العرب وأغلا سلالة بني ياس
اللي زرع للمجد ،ظل وتفيّا= في مدرسة علمه / من العالم أجناس
قد جيتكم ،والشوق ضافي عليّا=في داخلي يركض بلا حد وقْياس
ينثر ورود الحب ،عطر ٍ شذيّا= ويفرش ضلوع الأرض آمال وأعراس

شيخة الجابري




* القصيدة الإفتتاحية لـ شيخة الجابري في الجنادرية 25

[ريم علي]

http://sub5.rofof.com/img3/03rpkji30.jpg (http://www.rofof.com)


شموس الحق



تهدل قصيدي في عيوني وريــــف أغـصـــــان = يســـاجع غلاك وهيَّض الوجــد قمريــــَّــه
شجتني ضحى واشجت على شجوي الأظعــان = ليا غربت بي ريــح بالشــرق غربيــــَّـــــه
أنا يا وطن مالي بغيرك شــــجى وأفـنــــان = ولا نيب أدوّْر دون رمــــضــــــاك لي فيـَّـه
تــــــراني على خبــرك مــن أول ألين الآن = زرعني غلاك بمهجــة الصــبــح جـــوريَّـه
طواريـــق لــوني نخلك المفعم الوسنـــــــان = ليـا دوزنت شــعــري هبايبك فجريـــــَّــــه
وانـــا في دروبٍ ترســـم العز للأوطـــــــأن = أكابــــد غلاك المـــــرتشفْ نور عينيــــــَّـه
على الليل حرَّه ســاجرت جمـــري القيفان = ســمـــاري لبسني لبس الاصفـــاد بــيــديـَّـه
أحبك يضج الصمت ويزغـــــرد الإيمــــان = سمت دون قولة لي على العــام خــــــرجيـّــه
بلادي بها يشمخ زمــــاني على الأزمــــان = ســـناها من الخـــضــرا به السيف مــــــاريَّـه
تلبس صحيح الديـــن وتــمــزق البهـتـــان = رؤى الشرع فيها في قنـا الشـــــرع محميــــــَّـه
لها المجــد بالسـنة سقاهــــــا هدى القـرآن = ولا مــجـــد يبـنى في ذرى ذاك عـــن ذيــــــَّّـــه
هـــوْ العـــروة الوثــقى إذا زاغت الأذهــــان = وهلَّــــت من الـفـتـنـــه على القاع وسميـــَّــه
بأحابيل غيٍ غـــرَّها.... والنفــوس ألـــــوان = تـلـبـَّـس بياض وسحمها السود مرئيــــــَّـــه
بلادي شمــوس الحـق في غيّْهب الأكــــــوان = تقَّـــدى ســنـــاها كل نجمــــه سمـــــاويــــَّه
شموخ الجبـال الراسية بدوها الحضران (حضرها البدوان) = عزيزة حـمــى ما تعـرف الـــروس محنيــَّـــه
وحنا لكم ياخـــــوان نــوره ذرى وأخـــوان = ولكِّــــنْ خـــوتـنـا ونــــــــــار الوغــى حــيَّـه
وأنتم ذرانا لاطـــغى المــــــاء والأضغــــــان = وغِـيــض الســلام ولا بـــدا راس جوديـــــَّــــه
بكم ربَّـعت هـالبـيد وأغـدودق والإحســان = تـغـنــت جـنوب وشمـــــأل القاف عصريــــَّـــه
أخو نوره الخافق على الشعب بالجـنـحــان = تسامــق وصــــاة العـــود تكــــتـب ومـقـــريـَّـه
كتبنا وطـــن يسمــو بإنسانه الإنســـــــــــان = وما مات مَنْ عـَـقْــبـــِّه تَــهَجْـــــوّا خطـــاويَّه
حــكمــنا بــشــــرع الله وله دان من لا دان = ســوى بالسيــــوف اللي من الحــق مــــــرويـَّــه
وكـنــــا قبـــل هـــذا لجيرانـــنــــا عــدوان = نـــَّورد علــى الحسنــــى من أفعالهـــم سيــَّــه
جهل يشـــتـعـل بعقــولنــا والمــــدى نيــــرأن = تفج الصحــــــارى الغبر والريــــــــح طرقـــيــَّــه
اليما بدر فارس ومن خــلـفــه الفرســـــــــان = رفــــــع صـــوت حــــق وجــاوبه صبـــرنا حيـَّـه
هم أخوان من طـــــــاع الولي وأقعــد الميـــزان = (وأندى بطون الراح)مـع صـــــــادق النيــــَّه
ذرى الــــــدار لا مـــــدوا لها وارف الأردان = تباهي بهم وجيــوش الاحقـــــاد مخـــزيـِّه
لنــا حــاكــمٍ يــسبــــل على بيدنــا الأجفان = وحـنا لـــه قلــــوبٍ عــلى الــــود مطـــويـــــــَّـه
ملك يستغيث الغيث من كفه الهتــــــــــان = وما حـــاتـــــــم إلا نـبـتــةٍ من ثرى طيـــــــــَّه
ليا عــم عـــدل وخـــــالط الملك طيب بطـــان = صــلاح الديــــار تشف عنـــه الشفافيــــــَّـــــه
ليا عــم عدل وجــــــاوره أخضر الألــــــوان = لــك المجد من دون الديـَّـر يالسعوديـــــَّـــــــه

عيدة الجهني ( وحيدة السعودية )




* القصيدة الإفتتاحية لـ عيدة الجهني في الجنادرية 25

[شيخه الجابري]

كان يجب ان أكون هنا لأشكر هذا الجهد العظيم لكن ظروفي الصحية حاليا تحول دون حدوث ذلك
ريم
كل الغاليات هنا
كل الاخوة الأعزاء الكرام
ما عساي أن أقول أمام هذا الكرم غير المستغرب منكم
اعذروني سأعود لأشكر الجميع بشكل مناسب في وقت آخر ومتى ما صرتُ في حال أفضل بإذن الله
في قلبي حزن عظيم
كل الإمارات حزينة

[بدرالموسى]

كان يجب ان أكون هنا لأشكر هذا الجهد العظيم لكن ظروفي الصحية حاليا تحول دون حدوث ذلك
ريم
كل الغاليات هنا
كل الاخوة الأعزاء الكرام
ما عساي أن أقول أمام هذا الكرم غير المستغرب منكم
اعذروني سأعود لأشكر الجميع بشكل مناسب في وقت آخر ومتى ما صرتُ في حال أفضل بإذن الله
في قلبي حزن عظيم
كل الإمارات حزينة



الله يجبر مصابكم يالشيخة

[ريم علي]

أشجان العبدالله ( أغراب ) .. أول شاعرة سعودية وخليجية وعربية تقيم أمسية شعرية لـ نصرة رسول الله
محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا غرابة هي علمتنا كيف نسخّر الشعر لـ خدمة ديننا ، ووطننا ، وعلمتنا أكثر كيف يكون لـ الشعر قيمة حقيقية .

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/04usklc3.jpg (http://www.rofof.com)


لا صار حتى : الجذع لـ صوته / يحنـّا !
.. .. .. صرت / ابـ حنين الناس لـ الناس / شكّاك !


و ان : الرمال / اتقبـّله / لا تأنـّا !
.. .. .. خيـّلت / دمّي رمل / و عروقي اشواك !


و مسك الامآل : آرآك .. بيده / تثنـّا
.. .. .. و فوادي عصفور ٍ - صدح : ليته / آراك !


مسراه : مجرى الدم / بـ الدين .. سنـّا
.. .. .. أكثر .. من : اولادك / و والدك / وأخآك !


يا رحمة العالم / ابـ كفـّك .. رهنـّا
.. .. .. عطر الترآحم / فينا .. ما فآح / لولاك !


كـ النجم / ينظم عقده / الليل / فنـّا!
.. .. .. حتى : هلاله / هاله .. ساطع / مُحيّاك


و الصدق من : صبغة حديثك / تحنـّّا !
.. .. .. و ابيّض / وجه السيف / من : نور .. يمناك !


ألمح / طيوف ٍٍ / بـ المحاري / تجنـّا
.. .. .. ترسم حبيبي / .. كيد واهي .. / وإشراك !


قولو له: " من يرسم على الما / يـ تعنـّا
.. .. .. لو مرته نسمه / ما يبقا سوى : ماك ! "


ابـ اقتفي نهجك / وكل ما اتمنـّا :
.. .. .. أنال / شفعك .. وادخل الجنة / ويّاك !


بالهمس : كم رنـّو .. " أنا - افداك " / رنـّا!
.. .. .. و ما به سوى : المبعوث يستاهل : " افدآك !!


بـ عتم / الضلالة .. نوره : هديه / تدنـّا
... .. .. ذاك : الحبيب " المُصطفى " آآآآه يا ذآك !


أغراب ( أشجان العبدالله )

[ريم علي]

كان يجب ان أكون هنا لأشكر هذا الجهد العظيم لكن ظروفي الصحية حاليا تحول دون حدوث ذلك
ريم
كل الغاليات هنا
كل الاخوة الأعزاء الكرام
ما عساي أن أقول أمام هذا الكرم غير المستغرب منكم
اعذروني سأعود لأشكر الجميع بشكل مناسب في وقت آخر ومتى ما صرتُ في حال أفضل بإذن الله
في قلبي حزن عظيم
كل الإمارات حزينة


عظم الله أجركم يا شيخة ، وحزنكم حزننا لاشك ، كيف لا وهو أبن الشيخ زايد ابونا كلنا ،غفر الله لهم وجمعهم في الجنة.

،

يا شيخة ، لا تشكرينا على الحب
هذا عمل بسيط من أقصى القلب شاركوني به زملائي وزميلاتي مشكورين
فقط لأننا نحبكن ، ونفخر بكن

،
شيخة
كيف يمكن أن ندع مشاركتكِ في مهرجان الجنادرية لأول مرة في تاريخ المهرجان تمر
دون أن نحتفي بهذه المناسبة الكبيرة !
إلا تعلمين يا شيخة أنك .... شيخة الجابري ؟! :)
،
شكراً لكِ أنتِ فقط
وسلامتكِ من كل شر يا الغالية و2

[ريم علي]

أيام في الجنادرية


ليس أجمل من أن تكون سفيراً لوطنك، شاعراً كنت، أم قاصاً، أم مكرّماً، أم ضيفاً، أيا كانت نوع المهمة التي تؤديها من الرائع جداً أن تكون سفيراً لبلدك وفي مهرجان عالمي بحجم مهرجان الجنادرية في عامه الخامس والعشرين .

الأجمل من كل ذلك أن تكون ابناً لهذا الوطن العظيم “الإمارات العربية المتحدة” هذا الوطن الذي يشعرك بالفخر وأنت تمثله، تجد الحب في عيون الجميع، وتجد الاحترام في سلوكياتهم، وتصرفاتهم، واهتمامهم، واحتفائهم، وهذا ما حدث معي بالضبط في العاصمة الشقيقة “الرياض” بدءا من وصولي إليها وحتى لحظة مغادرتي عند باب الطائرة حيث ودّعتني القلوب التي استقبلتني بذات الاحتفاء والمودة .

كثيراً كنت أقول إننا محظوظون ومحظوظات أن نكون أبناء للإمارات، هذا الوطن الذي زرع اسمه قائده ومؤسسه الراحل الكبير المغفور له بإذن الله والدنا الشيخ زايد طيب الله ثراه، ومعه زرع من القيم والمبادئ الكثير الذي ما زالت الشعوب تستذكره قبل الحكومات حتى اليوم، فنحن نلمس حضوره في قلوب كل من نقابلهم، ونحمد الله تعالى أن تلك السياسة الإنسانية الفريدة في حضورها تعززت أكثر تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله ورعاه، وإخوانه أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد، حكام الإمارات .

كان لمشاركتنا في مهرجان الجنادرية هذا العام ضمن الوفد الرسمي للدولة ومن خلال وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع وقع رائع في نفوس الكثيرين سواء في الجانب المتعلق بعروض التراث في جناح الوزارة في الموقع الرسمي للمهرجان، أم من خلال المشاركات الأخرى في الأمسية الشعرية، والتكريم الذي حظيت به ثلاث نساء من وطني، هذا الأمر يجلب السعادة كثيراً، لأنه يشعر المرء بالفخر أن يتم تقديره وتكريمه لأعماله التي قام بها طوال حياته سواء في الحقل الثقافي أو الاجتماعي لأن هذا التكريم ينمّ عن أشياء كثيرة، أولها أن في هذا الوطن الغالي طاقات، ومبدعون ومبدعات يستحقون الاحتفاء، وتقدير جهودهم التي قاموا بها من أجل الوطن، وخدمته، والتفاني في تعزيز صورته الناصعة بفضل من الله عز وجل .

إن ما تحقق في الإمارات في الجانب الثقافي اللافت يعد كثيراً على مستوى الشعوب الأخرى، وكم كانت السعادة تطوّقني وأنا أستمع إلى الأكاديميات من الشقيقات السعوديات وغيرهن وهن يتحدثن بإعجاب عن تجربة الإمارات في المجال الثقافي والاهتمام بالنشر، هذه الثورة الثقافية التي تتبناها مؤسسات كثيرة في الدولة، وتسعى من أجل تكريسها وتنميتها بالشكل الذي يحقق المعادلة الحقيقية بين القراءة والإنتاج الفكري والثقافي المنظم .

لقد كانت تجربة الجنادرية والأمسية الشعرية الأولى التي أقمتها هناك من أجمل التجارب التي مررت بها، وجدت الإمارات حاضرة في قلوب الجميع، وجدت الحب الذي زرعه زايد الخير يكبر ويتنامى، ويزداد حضوراً نلمسه في العيون، وفي دفء اللقاءات، وحميمية الاحتفاء، غفر الله تعالى لوالدنا الراحل، وحفظ قيادتنا الرشيدة في خير دائم، وما عسانا أن نقول في مثل تلك المواقف الإنسانية الرائعة سوى “عمار يا الإمارات” .


مقالة شيخة الجابري في جريدة ( الخليج ) الإماراتية (http://www.alkhaleej.ae/portal/16a510a8-d0a7-46aa-a1d7-e5433b0f8628.aspx)

[محمد السوادي]

ريم :
تألقتِ كثيرًا في تغطية مشاركة ( الضفافيات ) في هذه المناسبة ..
لا نملكُ لكِ إلا التصفيق ، والدعاء ..
بورك الجهد وصاحبته ، فبهما يحق لنا أن نفخر ..

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/04nokeg4.jpg (http://www.rofof.com)

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/04kcoqy5.jpg (http://www.rofof.com)

[ريم علي]

ومازال ، لـ العبق بقية ، وتفاصيل أخرى

[ريم علي]

( 1 )

بفضل الله غرّدت شاعرات الخليج بـ أروع العبارات ..
كانت البداية عند الشاعرة والإعلامية شيخة الجابري من دولة الإمارات والتي استقبلت جمهورها بقصيدة مهداة إلى وطننا الغالي بهذه المناسبة العظيمة ( الجنادرية )
ومن ثم انتقلت الأضواء على الشاعرة والإعلامية من مملكة البحرين هنادي الجودر التي استقبلت الذائقات بما يبلل العطش ، ومن ثم سطع الضوء من الشاعرة والإعلامية من سلطنة عمان أصيلة السهيلي وقد ألقت أيضاً قصيدة مهداة إلى الشعب السعودي عامّة .
لقينا شاعراتنا بهذه الأمسية الرائعة كل الهتاف والتصفيق الحارّ من قبل الجمهور الذي اكتضّت به صالة الملتقى تفاعلاً مع مجموعة منتقاة من قصائدهن التي لامست شغاف القلوب ، حتى بدت الأمسية حميمية حدّ الشعر والشعور فكان الرابط القوي الذي يربط بين الشاعرات والجمهور
وما لفت الأنظار هو العدد الكبير من الإعلاميات اللاتي حضرن لتغطية هذا الحدث الكبير .
- تم عرض قصائد الشاعرات عن طريق ( شاشة عرض كبيرة مواكبة لإلقاء الشاعرات لقصائدهن ) ممّا عكس صورة تضاهي جمال الشعر ، ومنحهن مزيدا من التتبع والمتابعة ، حتى أنني سمعت إحدى الحاضرات تقول - بلهجتها العامية - ( والله لو إني شاربة فناجين قهوة ما كيفتني مثل ما كيفوني هالشاعرات ، هذا الشعر والا بلاش )!!
- كما تخلل قصائد الشاعرات بعضاً من الشيلات التي تم تنفيذها وإعدادها وإخراجها لهذه المناسبة الأولى من كلمات الشاعرة الرائعة : تذكار الخثلان والأخرى من كلمات : مشاعر نجد
- كما قامت رئيسة اللجنة التراثية النسائية للمهرجان د.إقبال العرفج بتكريم جميع الشاعرات المشاركات بالدروع وميداليات مصنوعة من
الذهب والألماس تحمل اسم مهرجان الجنادرية ، وقامت سعادتها بتشجيع الشاعرات ودعمهن بكلمات الثناء والشكر والعرفان على مشاركتهن
وبحثت بسؤالهن عن ما يواجههن من عوائق قد تعيق اكتمال فرحتهن .
- حضرت كضيفة شرف للمهرجان ودعماً للشاعرات المشاركات الشيخة الدكتورة والشاعرة / خلدية آل خليفة من مملكة البحرين الشقيقة ، وأبت الحاضرات إلا أن تتحفهن برائعة من روائعها ( بعنوان : الجهات الأربعة ) .


بقلم الشاعرة الراقية والرائعة ( مشاعر نجد )
نائبة ملتقي الجنادرية الأدبي

[ريم علي]

( 2 )


- بدأ يوم الخميس كالعرس ، وتذكرت أغنية محمد عبده ( الليل من فرح وعريس ، ليلة خميس )
كان الحضور صاخباً ، يستحق ألا تغيب الشمس بهجةً وسروراً !
- فاجأني إتصال من الشاعرة القديرة / عيدة الجهني تقدّم اعتذارها عن الأمسية لتأخر وصولها من عجمان حيث كانت تحيي أمسية شعرية هناك . وقد اقترحتُ عليها تأخير أمسيتها إلى حين وصولها ..

- تم إعلان بدء أمسية الشاعرتين القديرتين / الوافية ( من قطر ) ، والجفول الوايلية ( من الكويت ) والتي استقبلها الجمهور بكل حفاوة ، وامتدت لساعتين ، تنوّع خلالها الطرح بما يتناسب مع ذائقة الحاضرات اللاتي استمتعن بها .
واللافت في هذه الأمسية أن الشاعرة الوافية بالرغم من أنها في بداية مشوارها الشعري والظهور الإعلامي إلا أنها لفتت الأنظار .
وبعد ختام الأمسية تم تكريم بعض الشاعرات اللاتي لم يحضرن التكريم يوم الأربعاء من قبل رئيسة اللجنة التراثية للمهرجان ( النسائي ) د.إقبال العرفج ، وبعد التكريم كانت هناك مداخلات من بعض الشاعرات والإعلاميات والحاضرات أضافت وأضفت للأجواء لحناً جميلاً أطرب جميع الحاضرات .
- بعد ذلك استقبل الجميع الشاعرة القديرة / عيدة الجهني ( شاعرة الملايين ) بالهتاف الحارّ حدّ العطش واللهفة ، فكانت المفاجأة الكبيرة والجميلة أنها قابلت هذه الحفاوة بتقديم ( شيلة ) بصوتها الشجي وأدائها الرائع ، فقد كشفت ولأول مرة ما تخفيه حنجرتها الذهبية من جمالٍ وعذوبة ، أشبه بالربابة وكلماتها الأنقى من سحابة ، والتي بللت العروق وأشعلت البروق داخل صالة الملتقى المكتضّة بجمهورها الذي حضر من أجلها ومن أجل الشعر وقضى وقتاً في انتظارها .
- وكانت هناك مفاجأة أخرى وهي حضور صاحبة السمو الملكي الأميرة / طرفة بنت عبدالعزيز آل سعود ( حفظها الله ) والتي حضرت تشجيعاً ودعماً ومؤازرة وحبّاً في الشاعرة القديرة / عيدة الجهني .
اختصاراً ( كان هذا المساء بحجم الانتظار ، ليمتد الاحتفاء حتى الساعة الثانية عشرة ، ولم نكن نستغرب العدد الكبير جداً من الحاضرات ممّا جعل البعض منهن يتابعن الأمسية عبر ( شاشات العرض ) الموجودة في جميع أركان الصالة ) .
وفضلن الكثير منهن البقاء حتى الساعة الواحدة والنصف تعطشاً للمزيد من المتعة .


بقلم الشاعرة الراقية والرائعة ( مشاعر نجد )نائبة ملتقى الجنادرية الأدبي

[ريم علي]

( 3 )


- الجميع يعرف هذه الأسماء جيّداً ، والكل على يقينٍ بنجاحٍ كبير شعراً وأداءً ، لذا لم تتوقف الهتافات والطلبات والتشجيع والتفاعل مع نصوصهن الأشبه بقوس قزح في نهارٍ ماطر !
- قدّمت الشاعرة القديرة / قسمة العمراني باقة زاهية الألوان من شعرٍ لا يرضى سوى بالكمال لـ تطرب الحاضرات وتلغي المسافات ، وقابلها جمهورها بطلب العديد من قصائدها الجميلة القديمة والتي خلدت في الذاكرة ..

- الشاعرة تغريد العبدالله ، رغم انقطاعها في الفترة الماضية عن الإعلام والجمهور ، إلا أن جمهورها ومحبّيها ما زالوا يتوّجونها شاعرةً استثنائية لنشهد تفاعلاً جميلاً مع قصائدها وطلباتٍ متكررة على بعض النصوص القديمة ..

- صدحت الشاعرة القديرة / اشتياق الناصر بـ أشعارها وأنوارها ليطرب لها جميع من حضرن ، واستطاعت بـ حسّها الشاعري أن تلفت الأنظار إلى جمال وعذوبة ورقّة شعر التفعيلة ! لتجد تفاعلاً جميلاً لا يضاهى !

- زاد من جمال هذه الأمسية الإستثنائية ، تلك الأجواء الماطرة التي ابتهجت بها العاصمة الرياض ، وأضافت نشوةً لا توصف في وجوه الحاضرات والشاعرات والإعلاميات .

- كان للإعلامية بإذاعة الرياض الأستاذة القديرة / فاطمة العنزي دوراً كبيراً في إنجاح الأمسية ، حيث استطاعت بـ إسلوبها العفوي ، والمدروس ، والجميل ، والمحبّب ، أن تضفي بعضاً من لمساتها في التقديم والتشجيع والتواصل مع الحاضرات ، لتشهد الصالة صخباً مهذّب ، وتفاعلاً كبيراً ، ممّا جعل شاعراتنا يعشن أجواءً شاعرية تحفّز على المزيد من ارتكاب الشعر ..

- بعد إنتهاء الأمسية ، نُقلت مقدّمة الأمسيات الإعلامية القديرة / ليال عبدالمحسن إلى المستشفى بعد إحساسها ببعض التعب والإرهاق ، وهذا هو ما آلمنا جميعاً في ختام هذه الليلة .


بقلم الشاعرة الراقية والرائعة ( مشاعر نجد )
نائبة ملتقي الجنادرية الأدبي

[ريم علي]

( 4 )


آلمنا جميعاً غياب عريفة الأمسية الإعلامية / ليال عبدالمحسن بسبب العارض الصحّي التي تعرّضت له فقدّمت الأمسية نيابةً عنها الشاعرة والإعلامية القديرة / تذكار الخثلان .
وكانت أمسيةً تحلق بأجنحة العصافير وتغرّد بحنجرة أشبه بـ الناي الطربي ..
- تميّزت هذه الأمسية بأن جميع شاعراتها رائعات حدّ العجز في وصف وشرح هذه العبارة .

- والمفاجأة الأروع هي ( الشلات ) التي أضفت لقزح لوناً آخر .. أكثر نضارة !

- بدأت شاعرتنا القديرة ( وفاء الفوّاز ) بقصيدة وطنية أغرت السحابة بالهطول ومن ثم شاعرتنا القديرة ( أشجان العبدالله ) وأيضاً قصيدة وطنية ألهبت الأكفّ بالتصفيق وتلتها شاعرتنا القديرة ( عالية العبدالله ) وقصيدة وطنية فرشت عشبها الأخضر في النفس .

- بعد ذلك تنوّعت القصائد وتلوّنت الأجواء ما بين ( شيلة ) و ( إلقاء ) مما جعل الحاضرات - وسط حضور الإعلاميات من جريدتي الجزيرة وعكاظ - تطلب المزيد وتطلب بعض شاعراتنا قصائد معروفة لهن ، ويظل الإلحاح المتعطّش على الإعادة .

- بفضل الله ثم بفضل روعة قصائدهن وبهاء حضورهن وجمال الإصغاء كانت بالفعل أمسية ناجحة بكل المقاييس



بقلم الشاعرة الراقية والرائعة ( مشاعر نجد )
نائبة ملتقي الجنادرية الأدبي

[ريم علي]

( 5 )


- نظراً للظروف الصحّية التي تمرّ بها المتألقة / ليال عبدالمحسن ، اعتذرت عن تقديم الأمسية فرحّبت بكل ولاء وعطاء ووفاء مذيعتنا من إذاعة الرياض الأستاذة والإعلامية القديرة / فاطمة العنزي بتقديم الأمسية الشعرية فكانت حقاً أمسيةً منفردة ومغردة .
- بدأت الشاعرة القديرة ( حصّة العتيبية ) بقصيدة وطنية زفّتها لنا على جناح ( شيلة ) جذبت إليها عصافير الروح وغرّد بها الوطن والمواطنة .
- تلتها الشاعرة القديرة ( القاسمية ) بقصيدة خضراء مدّت بها بساطاً مخملياً وعشباً ورافاً ألهب حماس الحاضرات .
- ثم قدّمت الشاعرة القديرة ( بنت الأشراف ) قصيدة وطنية خضّبتها بـ ( شيلة ) مميّزة دعت إليها أسراب التصفيق الحار .
- كان ذلك وسط تعالي حماس الحاضرات وهتافهن ، بعد ذلك تنوّعت أغراض الشعر حسب رغبات الحاضرات اللاتي جئن من أجل الانصات ، وجئن بالانصاف فقد أخذت كل قصيدة حقها من التصفيق المتقطع والمتواصل .


بقلم الشاعرة الراقية والرائعة ( مشاعر نجد )
نائبة ملتقى الجنادرية الأدبي

[ريم علي]

ولـ أمسية الشاعرة الرقيقة أشجان العبدالله ( أغراب ) عبق آخر وتفاصيل أخرى.

[ريم علي]

يا ليتنـي .. بدويّـه


يا ليتنـي وسـط الخـلا وبدويّـه = بوادي خضر ترعى غنمها مع البل
معروفة ٍ بالصيت حيـل اجوديّـه = تسعى لها العربان في حزة الـذل
تلبس عفاف الوقت خصلـة نديّـه = ما للحسد في عمرها جور أو غل
نش السراب ونشـوة الغيـم فيّـه = أعشق خيوط الشمس واشتاق للظل
يا زينها يـوم امطـرت واهنيّـه = للنوق والوادي والاشجـار والتـل
تنبت به ارض ٍ عاريـة واجدبيّـه = من عشبها اللي عانق الورد والفل
وقت الضحى في رجعتي والغديّـه = كل القصايـد وقتهـا فينـي تهـل
خذيت من جوف الصحاري هويّـه = وخذيت من شمس الظهيره مناهل
ألبس ثياب ِ نسجهـا مـن يديّـه = واسعى بكل اوقات يومي ولا امـل
بنت النشامـى حافظيـن الحميّـه = أخت الرجال اللي بهم راحة الكـل
أرفع بذاتي عـن علـوم ِ رديّـه = أمشي على طبع النشامى ولا ازل
حلم ِ يراودنـي صبـاح وعشيّـه = حلم ِ عساه يطول وينـول ويحـل
ويا ليتها لحظـة واصيـر بدويّـه = وسط الغنم بين الصحاري مع البل

أشجان العبدالله ( أغراب )

[ريم علي]

أمسية الـ أشجان

لم تكن ليلة شعر فقط ، الشجن الذي رسم ملامحه على وجوه الحاضرات ، كان يؤكد
أنها ستكون ليلة شعر وشجن ، الإمسية الوحيدة التي كاد أن يكتمل بها عقد الشاعرات المشاركات
في مهرجان الجنادرية "25" كانت في هذه الأمسية الفريدة .
غابت عريفة الإمسية الإعلامية : ليال عبدالمحسن لـ ظرف صحي ، لـ تحضر عوضاً
عنها الشاعرة والإعلامية القديرة جداً تذكار الخثلان التي كان حضورها وقيادتها لـ زمام
الأمسية له وقع خاص وكبير ومؤثر في نفوس الشاعرات والحاضرات.
حيث أحتفت تذكار الخثلان كثيراً بالشاعرات ، وأكدت أثناء الامسية أنها تفتخر بمستواهن
الشعري العالي الذي وصلن إليه ، وخاصة ( أشجان العبدالله ) لأنها أول من رشحها لـ إفامة
أول أمسية شعرية في حياتها الزاخرة.
فاجئت الشاعرة اشجان العبدالله ( أغراب ) الحاضرات بـ عذب الصوت وشجن الإداء لقصيدتها
الإفتتاحية الرائعة ، المشابه تماما لما تملكه من عذب الشعر ، وشجن الإحساس .



جيت / اعد ّ المسآفه .. و الطريق / يعدي = في : أمآكن عظيمة .. و الأمآسي [ عبور ] !
ما تقبّل / كريم ! .. و ما تقفا / ردي ! = و ما زهى .. بنور / عيني .. " لون " .. حُب الظهور !
حط ّ .. شعري / رحآله / من يرآع ٍ ندي = و الشعر .. لو / حشمته .. ما وفيت / الشعور !
علّه .. يفج ّ حرفي / عن : وفا سرمدي = و اشعم .. الضو ّ / من : تاريخ ٍ اضوى العصور !
يسأل النبض .. [ صدري ] : ضآع فيك .. اجهدي ! = كن .. ما للآوآدم / غير : صدرك " جبور " ؟؟!
قلت : لا فآض .. حُبي / قلّي : وش في يدي ؟؟ = الله / اللي .. خلق لي .. [ فالآوآدم ] .. صدور !



كان الحضور منصتاً ومتفاعلاَ في آن ، بطريقة راقية جداً لفتت الجميع ، حيث ذكرت
الشاعرة تذكار الخثلان أثناء الأمسية ذلك قائلة : لأول مرة تمر عليّ أمسية بهذا الحضور
المنصت والمتفاعل جداً .
وتوالت عبق القصائد ، وبطلب من الجمهور ألقت الشاعرة أشجان العبدالله عدد من القصائد
منها قصيدة ( جرح المدينة ) التي طرحتها مؤخراً عن مأساة جدة عبر فيديو كليب ُمنشد
وأخذت حقها من الإنتشار والإعجاب ، ولأن العبق الأصلي لا يتغير ، بل يزداد طيباً وجمالاً
اصالةً وإعجاباً مع الوقت طلب الجمهور قصيدة قديمة لـ اشجان العبدالله ( أغراب ) وهي
( يا ليتنـي بدويّـه ) .
حتى جاءت تلك اللحظة المؤثرة حين تقدمت أحدى أمهات الشهداء حتى المنصة حيث قالت :
( أنا قدمت أبني شهيداً للوطن ) ، فـ ألقت لها الشاعرة أغراب نصاً عن أبناء الشهداء تقديراً
لموقفها السامي ، حيث طلب الجمهور من الشاعرة أن تشيل القصيدة بصوتها فكان لهن ما
أرادوا وهنا بعض الأبيات :




و انت / يا أبن الشهيد / " الله في قدرك عليم " = يكفي / انه اختار: ابوك / الشبل من [ أوفى عباده ]
يكفي / انك / لا وقفت / " النجم من : عزك / خصيم" ! = و لو جلست / ان الجبال / تزيد / من: صُلبك إرادة
اليتيم / اللي : جهل / ثم قال عن مثلك : يتيم !! = و الفخر / يلبسك تاج / و يلبسك صدره / قلاده
ابوك / حي ٍ / من : نعيم ٍ في نعيم ٍ في نعيم = وانت / فخرك / من : زياده في زياده في زياده
اكبر آماله / يعوّد / ألف مره .. يا رحييييم !! = لجل : يقتل / ألف مره / شوف : لذة هالإعادة ؟!



ومن المواقف الجميلة التي حدثت عندما أثنت الشاعرة أغراب أمام الجمهور الحاضر قرار الشاعرة
القديرة وفاء الفوّاز بإنسحابها من الأمسيات الشعرية، والمراهنة التي كانت بين الشاعرتان الرائعتان
بدرية السعيد و ولايف على نجاح أي أمسية تشارك بها أغراب ، وكانت فعلاً مراهنة رابحة وفي مكانها
فكان النجاح الباهر حليف الإمسية وكان الشعر حاضراً بمعية الـ أشجان .

[ريم علي]

تقول أغراب عن الأمسية : تشرّفت بـ روح مشآعر نجد و طفلتها الشاعرة : " عبير " , و بـ مُشاركة
الغاليات : وفاء الفواز , عاليه عبدالله .. فقد أبدعن و حلقن بـ روحي في أجوآئهن الشعرية الحقيقية .
وأكثر شيء أثلج قلبي صدق عدد من الحآضرات بـ متابعتي وحفظهن لـ بعض نصوصي و التلهف للحضور ..
و تعبيرهن عن ذلك بشكل أثر بي حقيقه ..

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/04gjixf8.jpg (http://www.rofof.com)

[ريم علي]

الجنادرية والحلم وأنا حديث عفوي وصادق لـ الشاعرة الجميلة / أشتياق الناصر جئت ببعضه من هدوئها في ( شظايا )







بعد 24 عاماً .. شاعرة نجرانية للمرة الأولى

سميحة آل صمع ـ نجران

تشارك الشاعرة اشتياق الناصر من نجران، للمرة الأولى في أمسيات الجنادرية 25، حيث تعتبر أول شاعرة من المنطقة في المهرجان بعد مرور 24 عاما على انطلاقته.
وأبدت الشاعرة اشتياق الناصر سعادتها بهذه الخطوة التي عدتها تشريفا لها ولمنطقتها، متمنية أن تنجح في تمثيل بنات نجران خير تمثيل، وأن تكون مشاركتها نواة لتشكيل لجنة نسائية دائمة للمشاركة في الجنادرية.
ووقع الاختيار على الشاعرة الناصر بعد أن اعتمد أمير منطقة نجران أخيرا إنشاء قرية تراثية للمنطقة في المهرجان.
الناصر تتمتع بحس شعري مميز، وسبق لها المشاركة في أمسية ضمن النشاط النسائي لمهرجان صيف 30، الذي دعت إليه اللجنة النسائية في جمعية الثقافة والفنون في نجران.





هذا كان الخبر كما أوردته عكاظ..للأمانة حين قرأته دمعت عيني
لأنني شعرت باحساس لايمكن وصفه وكنت يومها أستعد للسفر للرياض,لحــــلمي,للجنادرية
ذلك المهرجان والتظاهرة الراقية التي نُقش أسمها على قلبي ومنذ الطفولة ..كنت أرسم في خيالي
كل اللحظات,وكيــف ستكون الرحلة ومن سألتقي من الشاعرات كان هناك ألف سؤال في ذهني
وكنت أُحـــلم !
الوصول لمطار الملك خالد كان الرابعة عصراً..المسؤلات عن الاستقبال
في الجنادرية بالانتظار ويكلموني حتى وأنا بالطائرة..ونزلنا والحمدلله..
وكانوا في الاستقبال وبأجمل مايمكن كان استقبالهم ..
وصلنا فندق قصر الرياض المعد لضيوف المهرجان وكانوا الأخوات هناك
مستعدات لاستقبال الضيفات من الشاعرات والاعلاميات..بالورود وحسن الضيافة

وفي مساء يوم الاثنين كان اللقاء الأول لي بالشاعرات التقيت بالرائعة والراقية
صديقتي الغالية مشـــاعر نجد وهي المرة الأولى التي نلتقي فيها وتعرفت على مجموعه
من الشاعرات بنت ابوها..هنادي الجودر..شيخه الجابري..أغراب ..قسمة العمراني..
وغيرهن ولكن لأنني مرهقه من السفر لم يسعفني الوقت تلك الليلة للبقاء فتره أطول
مع أخواتي الشاعرات..رغم أنني تمنيت البقاء معهن ..

صباح الثلاثاء يوم الافتتاح الرسمي للنشاط النسائي..

أنـــا كنت قلقه
وصلنا الجنادرية والصالة المعدة للاحتفال وبدت الوفود بالنزول ودخلنا
على الثانية ظهراً..وبدى الاحتفال برعاية كريمه من حرم خادم الحرمين الشريفين
وجلست بالقرب من زميلتي موجه شمال كنت مااعرف أحد بالمكان الاهي بس أخترت لي
مان وجلست أتابع الفقرات التي كانت من أجمل مايمكن والاستقبال والاهتمام بالضيفات
كان أجمل يوم وفي طريق عودتنا تقريباً الساعة 10 ليلاً التقيت بأجمل قلب أغراب..
كانت بجانبي في المقعد شعرت أنني أعرفها منذ زمن وكانت طريق العودة للفندق
تعبق بالشعروأحــاديث لن تعوض ..كذلك لقيت الشاعرة العذبة قسمة العمراني
وحصه العتيبيه وولايف..لأرواحهن جميعاً باقات الحب والورد و2
كلمت المسؤلات تحت في الفندق بالضبط متى يبوني اروح عشان امسيتي وخبروني
على الساعه خمس ونص تكون السيارة جاهزه..استعديت وكنت مسببه قلق لامي
وهي تعصب علي :o

يوم الجمعة الساعة خمس ونصف أنا وأمي وأغراب نخرج مع باب الفندق للسيارة والمطر
يهطل والجو شيء خيال قلت لأمي وأغـــراب الله المطر علشاني :d
بنفس اللحظة أنا وأغراب قلنا استغفرالله..بس جد الجو كان رائع ونسابق المطر
ووصلنا الجنادرية دخلنا الصالة ووأول من شفت مشاعر وتذكار الخثلان..ومجموعه
من الحاضرات انا أحس قلق عجيب..وأمي تدعي لي سلمت على الشاعرتين قسمة العمراني
وتغريد العبدالله..وبعد الانتظار لفتره بسيطه تبدى الاخت ليال عبدالمحسن عريفة الامسية
بالترحيب بنا والتعريف وقراءة السيرة لكل شاعرة أنا أناظر لأمي ولأغراب وبديت ارتاح
وفجأة المح الغالية سميحة آل صمع التي حضرت خصيصاً لأمسيتي وأجلت سفرها لأجلي كم فرحت فيها
وفي حضورها العطر..وبدت الأمسية مع الرائعة وصاحبة الاحساس العميق قسمة العمراني,
ثم العذبة تغريد العبدالله بكل صدق وجودهم منحني طمأنينه وراحه وبديت أغرّد :p
البداية كانت للوطن..وحلم على شفة فجر..
كنت المح عيون الحاضرات من الدكتوره إقبال العرفج للأستاذة تذكار للغاليه مشاعر للجميع
بلا أستثناء..صراحة نسيت إني بأمسيـــة..وبديت أدخل جو قصائدي وكأنني أُحــــلّق...
كان التفاعل جميل وكانت قسمة وتغريد رائعات وهن للأمانة لايحتاجون شهادتي فهن أكبر من كلماتي
وكان هناك تعليق من إحدى الحاضرات على البيت اللي أقول فيه
لوّك تعرف أشلـــون هالحلم مذبوح..!
ماقلت شرفتي وقفيت دونــــــــــــي..!
قالت من تقولين له أحبك ويقول روحي مايفهم!!:d
وكان هناك تعليقات جداً جميلة وراقية من الحاضرات..
حتى نهاية الأمســــية..وأنا أحضن الوالدة وأغراب وسميحه
وأسلم على ناس واجد من الحاضرات..وكان لكلام قسمة وتغريد أثره في قلبي ح1
سأكون أكثر دقة في وصف احســـاسي لحظتها كان أجمل ماحدث لي بحياتي !!
ولن أوفي القائمات والمنظمات في المهرجان حقهن لأن كل شيء كان لايضاهى..
فكل الشكر لوطني..للرياض ..للجنادرية..ولمن يقف خلفها وخلف النشاط النسائي..
في طريق العودة للفندق والمطر والرياض وكل شيء يغري للكتابة للفرح للجمال
كانت أمي عن يميني وأغراب عن يساري وكنت والحمدلله أتذوق سعادتي ..وأحلم!
بس وبصدق أكثر ماتسبب لي بالحزن هو عدم وجود فاطمة المشيقح..وضــامية ..ورزان..
والريم وباقي الغاليات..لكن أدري أني في قلوبهن كما هن في قلبي..ح1


يوم السبت الوالدة بترجع لنجــــران وأنـــا أبا أحضر أمسية أغراب..
واخوي محمد بيروح للمطار بأمي وبيبقى يمكن للساعة السادسة مساءً يعني كيف أروح
لأغراب واطلع معها هي ووالدتها لأمسيتها..طبعاً كل المسألة تدور حول المصعد
وكيف أنزل لحالي :d
وأدق على أغراب الساعة اربع العصر وأقول أغراب تبيني أروح معك لأمسيتك!!؟
قالت إيــه قلت لازم تطلعين لي بالدور السادس وتنزليني لأن ماأقدر أنزل بالحالي :o
قالت يوووه ياكبر همك حسيت لحظتها إني ماعندي سالفة :p
وفعلاً الساعة الخامسة والنصف جتني فوق ونزلنا ورحنا للجنادرية وحضرت أمسيتها
مع عالية عبدالله ووفاءالفواز..كنــا جميلات ويلا أسثناء..وكانت أمسية رااااائعة جداً
سعدت بهن ومعرفتهن الغالية...
تعرفت يومها للاستاذه بدريه السعيد.النايلة..عيون المها..والكثيرمن الشاعرات..لقلوبهن و2


بقلم الشاعرة الجميلة / أشتياق الناصر

[ريم علي]

http://sub5.rofof.com/img3/04ofhic10.jpg (http://www.rofof.com)


حـــــــلم على شفة فجر!


حـــــــلم على شفة فجر!
لاتسرقون النور..
خلوه يهمس لي..
شعر
وخلوني آناجيه..!
وأحكي حكاية من فخر..
ولّكوني أغنيه...!
هذا غلاي وغايتي..
وكل العمريفديه..
هذا الوطـــــن ياساءلي
والعز في طاريه





ياوطن جيتك وحرفي من سحـاب = غيم شعري يابـلادي جـاد لـك
جيت من حدالجنوب ارض الضباب = مابقلبي مـن غـلاه يعـاد لـك
المشاعرماترتـب مـن كـتـاب = لاوربـي كلهـا تنـقـاد لــك
جيتك وعمري فتح للحلـم بـاب = واستفاقت فرحتي تـزداد لـك..
ياوطـن شعرٍبلاحبـك ســراب = والفرح مامات دام يعـاد.. لـك
ياوطن ماطاولت شمسك غيـاب = ومايهـزك مـن بكيـده كادلـك







كاد لك..
بس منهو كاد لك..!
من تسول له يدينه ويلمس
ترابك وموته كاد له..
مادرى إنك يابلادي
فوق وبصدرالسماء
ويبطي ومايآصلك
وإننا وبصوت واحد
لوتطاول صوت جاحد
كلنادون الوطن
كلنا دون الملك





هذاالوطن...واستطربي ياالحاني = بحروف شعري لاني سعوديـه
أغلى كلام لك سكن وجدانـي = مشاعري لك ياوطـن فطريـه
الحب من ديره هلـي وصانـي = سلام لك يـا الديـره النجديـه
لاغلى ملك نبض الحياه الحاني = سلام وانفـاس المشاعرحيـه
سـلام ياصـل للعضيدالثانـي = سلطان حظ اللي استظل بفيـه
يقصركلامي ماوصفه لسانـي = حساسي اكبر يعلـم الله النيـه
ياديرتي واسمك معا شريانـي = معنى الحياه وصرخة الحريـه
اقولها والشعرغصنـه دانـي = وأحلام عمري طولت منسيه !
بالم قلبي قبـل أهـل احزانـي = واخلي دروب الوطـن عذريـه
باغني لفجرالوطـن لوجانـي = شماله وغربه معـا شرقيـه
باكسّربيـوت الشعـر بلعانـي = لوماوفت لك ياوطن واش هيه
لك ياوطن باطرب واجرالحاني = وادري ان غلاك اكبرولابه زيه
والقلب يامي والوفانجرانـي.. = ولي الفخر مادمت انا سعوديه

أشتياق الناصر




* قصيدة الشاعرة أشتياق الناصر الأفتتاحية في الجنادرية 25
* الصورة من عدسة الشاعرة.

[أغراب]

.



مصدر العبق المُعتق :
" ريم علي "





انشأت ِ هذا الموضوع من قبل ِ إنطلاقة الجنادرية , بـ جد ٍ و وفآء وإتقان - قل ّ ما أرى مثله .. !
كُنت قبل أن أُتابع شاعرآتي و أتابعني - أتابعكِ و أتأمل ُ هذه ِ السعة بـ العطآء ..

هذا المُتصفح الحآتمي .. كان مرجعا ً للمسؤول و المعني و المُتابع ..
و كُنت ُ أستقي من أريجه ِ أزكى الذوآئق التي طرحت رأيها / و أستقرأت / و صممت .
و أفوح ُ سعادة و حُب و رضآء .

كُل فكر ٍ كان واعيا ً و صآئبا ً , و كُل إستقرآء كان عميقا ً و شاملا ً , و كُل تصميم كان ساحرا ً موفقا ً .
و الأسماء جميعها - من : أوثق الأسماء بـ عُرى الموهبة الحقيقية السامية / و من : أوثقها في ذآكرتي .


أنا هُنا لـ أقول :

من أثمن حصآد مُشاركتي الجنآدرية هذا العام " هو :
[ هذا المُتصفح الذي جعلني أُبهر بـ أجنحة الأروآح و هي تُحلّق في فضآء النقآء و الأدب ] .
حتى أنني قرات ُ نفسي .. و من جميع ِ جهآتي !

أهنئك ِ يا عبق - بهذا الموضوع الناجح إعلاميا ًً .. و على المستوى الإنساني / و الأدبي ..
أما : " شُكرا ً " .. لن تنال ُ من سمو ّ عملك ِ هذا سوى القليل .



فـ :
جزآكم ِ الله ُ خيرا ُ يا ريم " .. و كُل من ساهم هُنا / لعلّي ابلغ ُ بكم الثناء " ! .

و2





.

[ريم علي]

صباحات الأشجان ومساءاته

أيقنت من أول مرة قرأت بها ردك يا أغراب ، بأنني لا أملك من اللغة قليلها !
يا الله
كيف يمكن أن أكتب رداً يجاري ردكِ بالغ اللغة والأثر والتقدير والحب !
يعلم الله ، ما كان لـ هذا المتصفح غاية وهدف ، سوى الحب ولم يكن ينتظر شكراً
فأنا أحبكِ ، وأحبهنّ ، وتعلمت منذ زمن الشعر الحقيقي التي تشكّلت به ذائقتي وأستقامت
وأنا أقرأ لكِ ولـ شيخه ولـ عيدة و.. و.. أن الشعر الجميل يكتمل بـ الخلق الجميل وحقه
علينا أن نقف معه وله
ماكان لـ يكتمل العمل لولا تظافر زملائي ومحبتهم وإيمانهم التام بأن الجنادرية محفل شعري
وأدبي وثقافي وتراثي عالمي وتاريخي يستحق كل من شارك به أن ندعمه ونقف معه ونفرح
له ومن أجله فمن دخل من بوابة الجنادرية فقد دخل التاريخ في نظرنا .
أشكر الله ، أن نال هذا المتصفح رضاكِ وأستحسانكِ والجميع ، فهذا بعضاً من كثير تستحقونه


أغراب
أشهد الله ، أن هذا الأسم كنت أحترمه وأحبه وأثق انه مختلف في كل شيء
بعد أقترابي البسيط من هذا الأسم وصاحبته أحترمته أكثر وأكثر ، وأحببته أكثر وأكثر
اشجان العبدالله ، لكِ في قلبي مكانة خاصة لا يعلم بها الا الله .


شكراً ، تشبه أناقتكِ وفخامتكِ وسموّكِ التي لم يخلق مثلها بعد.

دمتِ بخير و والدتكِ بخير وأحبابك بخير يا أنيقة و2

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img3/04ghotk16.jpg (http://www.rofof.com)





* أنامل المبدعة الكريمة أماني بنت محمد و2

[اشتياق الناصر]

علـــه سوء الحظ الذي جعلني آتي متأخرة

لهذا المتصفح العبق..والجهد الراقي..والكلام الجميل

أختي العزيزة ريم علي هنا قرأت بقلبي..قبل عيني..

وشعرت بذات الاحساس الجميل وعبق الجنادرية..وشرف المشاركة

وأيــام كانت هي الأجمــل ..

أتمنى من الله تعالى أن تعاد ليكون بالعمر ماننتظره!

لن أ في المهرجان والقائمات عليه حقه..

ولكن شكراً بحجم ماتركن في القلب من ذكرى عطره..

وشكراً لكل حرف قرأته هنا..شكراً لكِ أختي ريم ..كوني بخير..




.

[ريم علي]

الشاعرة الراقية الرقيقة / اشتياق الناصر
أهنيء الجنادرية بـ تألقك ، كنتِ حاضرة والشعر عنوانكِ ، وأن تعبري من بوابة
الجنادرية لـ التاريخ أمر رائع جداً وتستحقينه حقاً ، وبأذن الله يتحقق الحلم مرة
أخرى العام القادم .
لا شكر على حب ، ولا شكر على حق لكِ ولزميلاتكِ حاولنا في الضفاف أن نؤديه
قدر المستطاع كما يليق بكل واحدة منكن .
شكراً لكِ أنتِ أيتها الشاعرة القريبة للقلب.

[ريم علي]

http://dc11.arabsh.com/i/01410/cucjlxj2oiwg.jpg (http://arabsh.com/cucjlxj2oiwg.html)




* شكراً لـ أنامل المبدعة دوماً أماني بنت محمد

[ريم علي]

أهداء من ضفاف لـ الشاعرة الجميلة اشتياق الناصر




http://dc08.arabsh.com/i/01411/q9k9nixdt5uo.gif (http://arabsh.com/q9k9nixdt5uo.html)





* شكراً لـ أنامل المبدعة لينا

[ريم علي]

سنابل الشعر الحقيقي ، نعم هي سنابل الشعر الحقيقي ، أنصفها الإعلام الكويتي بهذا اللقب
وقرأ نبؤة شاعريتها وتميز حضورها قبل أن تنصفها صحافة بلدها ، هي من صنعت بتوفيق
الله ثم بموهبتها الشعرية وفكرها المتزن أسم ( أغراب ) حتى أصبح هذا الأسم لا يعبر بسهولة
ولا يمر كما تمر بقية الأسماء ، بدأت وهي تعرف قيمتها كـ شاعرة وتعرف أكثر ماتريد أن
تصل إليه ومحتوى الرسالة التي تريد أن توصلها.
شاعرة تحمل مسؤولية تامة تجاه كل حرف تكتبه ، تفرض عليه رقابة ذاتية قاسية جداً
شاعرة تتعامل مع محبي شعرها بـ وعي تام وتقدم له ما يرتقي بالشعر قبل أن يرتقي بذائقتهم
شاعرة تحمل في داخلها قيمة كبيرة ثقافةً وخُلقاً وأدباً وأنعكس ذلك في قصائدها وتعاملها وحديثها
حتى تأثر بها محبوها .
بينها وبين جمهورها علاقة وثيقة يشعر بها من اقترب من قصائد أغراب وجمهور أغراب ، عمق
الرسالة الشعرية التي تقدمها أغراب كان تأثيرها على محبيها عميقة جداً وجلية جداً
وانا ابحث واقرأ عن كل مايتعلق بـ أغراب دهشت من أسلوب حديث محبيها عنها وعن قصائدها
حديثهم عنها أثر بي كثيراً كان ممتعاً وراقياً وصادقاً ورغم عمقه بسيط جداً ، حتى أني كنت أتسائل
كيف استطاعت أغراب أن تكون بهذا الوقار وهذه المكانة وهذه النظرة في عين جمهورها ، والله
أني لم اشعر بهذا الأحساس مع جمهور للشعر آخر ، لكن آمنت وأيقنت أن الصدق يصل مهما حاول
البعض أن يمنعه هو يصل رغماً عن الجميع ، وهذه هي أغراب بقدر ماكانت صادقة حقق الله أمنيتها
بأن تصل بـ شعرها درجات رفيعة في ساحة الشعر وفي نفوس محبي الشعر ومحبيها تحديداً .

و2


أجزم أن ( نصف أناقة الكون ) لدى ( أغراب/ أشجان العبدالله ) وحدها والنصف الآخر توزع على بقية البشر
سبحان الله ماقد مر عليّ بحياتي كلها أنسانة بأناقتها
بتقولون لي وش دراك ؟!
بقولكم : أنا عندي فراسة بدوية بالوراثة :)
حرفها أنيق ، حديثها أنيق ، تعاملها أنيق ، حضورها أنيق حتى تنسيقها في القصايد والردود أنيقة
أغراب أنيقة في كل شيء ماشاء الله تبارك الرحمن.
تحمل روح مرحة جداً لكن هي شخصية جادة ، حضورها مقنن لكن متى حضرت كان حضوراً قوياً
ومؤثراً ، كثيرون يعتقدون أنها كبيرة في السن بسبب نشرها بسن مبكر لكن الحقيقة هي زهرة جميلة
وانا ربما أكون أكبر منها :(
أنا أحب هالأنسانه في الله قبل أن أعرفها وتعرفني ، وأحببتها أكثر بعد ماعرفتها وعرفتني ، أحترمها جداً
وأفخر بها أكثر
بس بيني وبينها مشكلة ماادري متى و شلون تنحل ، يا أنا يا أغراب يا المشكلة :mad:
كل ما أكتب شي عنها لازم يطلع فيه شي خطأ مدري ليه :(
بس هي دائماً صدرها رحب وتسامح وتعذر وانا ما استحي دايم أخطي :(


أغراب / أشجان العبدالله
أتمنى لك مزيداً من النجاح والتقدم فأنت أسم تفخر به بلادي ويفخر به الشعر
واسأل الله أن يمن على والدتكِ بالصحة والعافية وطول العمر
محبتي وتقديري

[ريم علي]

أهداء من ضفاف لـ الشاعرة الأنيقة الراقية / أغراب ( أشجان العبدالله )




http://dc10.arabsh.com/i/01411/klxagapasfx1.gif (http://arabsh.com/klxagapasfx1.html)





* شكراً لـ أنامل المبدعة لينا

[ريم علي]

بدأت بـ ( وحيدة السعودية ) وعرفت به ، لم ينصفها الإعلام السعودي بقدر ما وجدت الدعم الكافِ
من الإعلام الإماراتي آن ذاك ، مشاركات وحيدة السعودية في عدد من المسابقات الكبرى ساهم كثيراً
في حضور هذا الأسم خاصة خلف هذا الأسم المستعار موهبة فذة ، الأنتشار الحقيقي كان بعد مشاركة
وحيدة السعودية بأسمها الصريح ( عيدة الجهني ) وأعلم وتعلمون ما أحدثته مشاركة عيدة الجهني من
ردة فعل عربية وعالمية ، كان محورها وأساسها شاعريتها وحجابها.
حزنت وبكيت في ذلك المساء الحزين الذي لم ينصف البرنامج والتصويت هذه الشاعرة العظيمة ، لكن
في المقابل عيدة الجهني قامت بدور عظيم في البرنامج لـ تصحيح مسارات الشعر والساحة الشعبية
مازال تاثيرها مستمراً .
قدمت صورة حقيقة وواضحة لـ المرأة المسلمة ، وأبهرت الجميع بـ مكنوزها الثقافي والديني والسياسي
كانت شاعرة قضية لم تكن شاعرة إعلام ، كانت شاعرة أمّة لم تكن شاعرة مجتمع
ومازالت ومازالت .
ومازال المتربصون والمتربصات لـ عيدة الجهني وجماهيرها يحاولون العبث بمكانة وحضور هذا
الأسم ومازال هذا الأسم العظيم يقدم الدرس تلو الدرس في الخلق والشعر والدين والنجاح .

أنا أحترم كثيراً ( عيدة الجهني ) وأكن لها كثير من المحبة والتقدير ، وأحب تواضعها وثباتها
وأشعر أن الشعر بوجودها ومثيلاتها سيكون بخير
الحديث عن أم رعد يطول ويطول والله
كل الأماني لك توافيق يا عيدة

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img4/04idotp29.jpg (http://www.rofof.com)




شكراً لأنامل المبدعة / أماني بنت محمد

[ريم علي]

أهداء من ضفاف لـ الشاعرة الكبيرة وحيدة السعودية ( عيدة الجهني )




http://sub3.rofof.com/img4/04knplh29.gif (http://www.rofof.com)





شكراً لأنامل المبدعة لينا

[ريم علي]

شيخة الجابري ، هي المدرسة الإستثنائية في الشعر ، تخرج على يديها كثير من الشعراء والشاعرات
هم الآن نجوماً في سماء الشعر ، تعلمنا معها كيف نتذوق الشعر الجيد ولا نستسيغ الشعر الرديء عبر
ملف ( عذب المعاني ) الذي كانت تعده ، هي شاعرة تكتب نصوصها بطريقة مبتكرة تخصها وتعنيها وتشير إليها ، مع كل نص شعري تقدمه تشعرك أن الشعر رحب حد لا حدود لمداه ، تشعرك بقيمة الشعر وتشعر معها أن ذائقتك الشعرية تستقيم
شيخة الجابري ، سيدة جليلة جداً وقفت مواقف كبيرة مع الحق والعدل لم يقفها كثير من الرجال
عندما تكتب تعني ماتكتب ، وعندما تتحدث تعني ماتقول
هي شخصية تملك سحر خاص ، وشاعرة تملك لغة فارهه وإحساس مدهش ، وأديبة تثري محاورك وذائقتك.
شيخة الجابري شخصية تعلمك كل ماهوجميل ، الحب والشعر والتفاؤل والعطاء والنبل والوفاء والتواضع
والحزن والفرح والصبر والسفر :)
لاينتهي الحديث عن شيخة الجابري ومن هي شيخة الجابري
أنا شخصياً أعجز عن الحديث عن شيخة الجابري ، لأني لا أملك لغة تطال قامتها ومقامها ، هي كبيرة
في نفسي كثيراً

[ريم علي]

http://sub3.rofof.com/img4/05bdmkx9.jpg (http://www.rofof.com)



شكراً لأنامل المبدعة أماني بنت محمد*

[ريم علي]

أهداء من ضفاف إلى الشاعرة الكبيرة شيخة الجابري



http://sub3.rofof.com/img4/05jtbmi9.gif (http://www.rofof.com)





شكراً لأنامل المبدعة لينا*

[ريم علي]

كل الشكر والتقدير والأمتنان لكل من ساهم في إنجاز هذا المتصفح الذي لولا الله سبحانه وتعالى ثم جهود الجميع ماتحقق نجاحه و وصل صداه لأبعد مدى مما توقعناه
وكل الشكر لـ شاعراتنا القديرات على ثنائهن الغير مستغرب ، ويعلم الله لم نكن ننتظر شكراً فـ شكراً لهن
ودعواتنا لهن بمزيداً من التألق والنجاح في سماوات الشعر الرحبة .

[ريم علي]

كان التاريخ : مهرجان الجنادرية 25
كان المحفز : الشعر الحقيقي
كانت الغاية : الحب

و1

كانت البصمة : ضفاف